中緬41號界碑所在的獨龍江鄉馬庫村，那里雖然可以進緬甸，但那不是正經口岸，沒人給護照上蓋章，在需要檢查護照的地方，會出問題。

    71號界碑在瑞麗的銀井邊檢這里，隔壁姐告口岸是個正經的通商過人口岸，進出要簽證的那種。

    顧淼從六庫到了瑞麗，發現去那些景點都沒有直達車，于是包了一輛車，開始四處游蕩。

    由于疫情對經濟造成的巨大打擊，旅游局很努力的給安排了好幾個地方門票打折，比如“獨木成林”從原來的10塊，降成5塊，從票價上看，顧淼感受到里面一定沒啥意思。

    果然沒啥意思，不過是一些榕樹的氣根四處亂扎，變成了一片林子。

    唯一有點意思的是孔雀園，在籠子里，四只公孔雀和三只公雞愉快的生活在一起。

    是的，三只公雞。

    丑小鴨可以變成天鵝，興許公雞可以變孔雀呢？

    園方很有先見之明，準備的是公雞，畢竟公孔雀才好看。人家從雞變孔雀已經很辛苦，還要變性就太難為它們了。

    下一個景點是莫里瀑布，對于剛剛看過落差200米的哈滂瀑布的人來說，只有60米的莫里瀑布過于平平無奇，它最得意的一點是佛祖腳印。

    莫里瀑布的另一個名字叫“扎朵”，是“大佛腳印”的印巴利語。

    這里離印度還有一段距離，隔著緬甸和孟加拉，也不是很明白為什么要選擇古印度的語言給瀑布命名。

    更邪性的是旅游局在水邊放了幾個水泥雕成的龍，那龍不是中華傳統的龍，是古印度神話里的那迦形象，本體是頭上長了一個角的蛇。

    放那迦就算了，畢竟號稱是佛祖來過，佛祖還在石頭旁插了禪杖，禪杖化成樹，包住了石頭，是為“樹包石”的傳說。

    顧淼默默看著說明牌上的樹包石故事，尋思著吳哥窟的塔布籠寺幾乎已經被樹包得快看不見了，這意思是佛祖在拼多多上團購了一堆禪杖，走哪兒就插哪兒？

    除了奇怪的蛇、浮云的樹包石故事，還有一處寫著“洞天福地”的指示牌，顧淼千辛萬苦爬到最高處，那里沒有洞，只有一個彌勒佛的石像。

    長得像金館長一樣的彌勒佛，也不知旅游局的人是收了多少回扣才通過驗收的。

    一寨兩國這個地方還算比較正經，進門就是標準的緬甸風格的佛塔。

    1960年，中緬確立邊境線時，以江水為界，但是有一處地方的邊界位于江水中，無法立碑，便雙方各后退一定距離立碑。這個立碑的地方，就位于某戶人家的院子里。

    在中國端叫銀井寨，在緬甸端叫芒秀寨。

    中國當初抱著農耕經濟的心思，要了很多有山有水的地方，禿禿的那些都不想要，同意劃給緬甸。

    然而，禿禿的地方，它們后來嘩嘩的出了翡翠。

    再然而，嘩嘩出翡翠的歲月，緬甸人壓根看不上這些綠了巴唧的石頭，他們喜歡黃金，黃金那逼格多高啊，只有超新星爆發的時候才能產生的元素，自然界極少，金銀天然是貨幣……

    于是，主要折騰翡翠的，還是華人華僑。

    等他們得知翡翠的價格，從而愛上翡翠的時候，翡翠已經黑化成為鈕咕嚕·翡翠，不是尋常人能高攀得起的了。

    這里各種一屋兩國，一塔兩國，一秋千兩國之類的操作。

    隔著一條小小的河溝，就是緬甸的地盤，以前非法跑過去踩一腳，也就是罰個五百塊。現在，如果不小心接收到緬甸信號，國際漫游事小，健康碼變紅是大。

    在河溝邊上，有很多緬甸人擺的小攤，賣水果。

    米蕉10塊錢一大把，菠蘿15塊錢兩個，10塊錢一個。

    十五塊兩個的是只能收現金，十塊錢一個的居然可以刷微信。

    兩國人民隔著河溝進行通商訴求之后，緬甸人會把處理好的水果放在一個小桶里，用一根長長的竹竿挑著小桶，將它穿越河溝送到買家的手上。

    與小桶一起過來的，還有微信收款碼。

    顧淼一邊吃菠蘿，一邊沉思：“這算是人走私菠蘿，還是算菠蘿偷渡？”

    在寨子里也有賭石的，三十塊錢可以買一個拳頭大小的石頭試試運氣。

    顧淼對自己的運氣極有AC數，一個在微信群里搶紅包都只能搶到最少的人，還談什么賭博，簡直是天然的與賭絕緣人品。

    他看著有一個游客買了一塊石頭，當場切開，賣家說里面帶著一點紫，游客樂呵呵的走了。

    司機告訴顧淼，他以前就是搞賭石的，知道里面的門道太多，什么帶點紫，開出來的那料子，加上加工費，還不如去正經的店里買成品。

    緬甸政府要求在緬甸買的原石，必須當場開，開出來是翡翠，就要走正經的路子出國，交一筆關稅，很不劃算，所以很多老板選擇從山路走私，半路遇到危險死了的也不少。

    顧淼很好奇，他的賭石業績如何。

    司機淡淡地說：“你看我現在這不是在開車么？”

    好有道理。

    瑞麗有許多古怪的地名：姐告、姐勒，隔壁的緬甸接頭處叫木姐。

    都是從傣語音譯過來，姐勒的意思是“城市間的一大塊空地”，姐告的意思是“舊城”

    在這里人口最多的是傣族和景頗族，有一種奇怪的食物，發音是“撒撇”，也有寫做“撒苤”的。

    主要內容是肉類+米線，決定它好不好吃的是蘸水。

    這里賣的是檸檬撇撒和苦撒。

    第一個很好理解，就是蘸水里放了青檸檬汁，相較于酸湯魚之類的東西，青檸汁的酸勁非常尖銳，顧淼已經見識過它的厲害。

    第二個就不是那么容易理解，苦味的來源有很多種，如果是苦瓜的那種，也不是不能體驗一下。

    對于極有求知欲的顧淼，司機很有興致的解釋：“苦撒是用苦水做的，苦水就是牛胃里沒有消化完的草……”

    那不就跟黔東南的“牛癟”一個意思么。

    然而，這不僅僅是結束，苦撒配的肉，一般是生牛肉，配熟肉的不多。

    就算是當地人吃，也要配合著喝一種當地米酒，用來殺菌，否則也很容易拉肚子。

    外地人的話，說不定連米酒都鎮不住場子。

    想起這一路，見識了能見小人的毒蘑菇，被婉拒了的漆油雞，現在又出現了拉肚子警告的苦撒，顧淼由衷地感慨外地人要是什么都不知道，一路得踩多少雷。

    回到賓館，顧淼在外賣平臺上尋摸了半天，找了一家絕對不會踩雷的手抓飯。

    配菜都是平平無奇的食物。

    很快，送餐的就來了。

    不愧是傣族的地盤，連外賣的包裝都是芭蕉葉，相當的原始環保。

    雙色米飯、涼拌折耳根、烤五花肉、涼拌雞肉、涼拌木瓜絲、涼拌黃瓜塊，說起來也是有葷有素，營養全面，就是……當汁水亂流的時候，顧淼還是不可自拔的懷念起了工業技術的產物。

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