肖逸費(fèi)了九牛二虎之力，刨出小山高的土壤，也沒能看到石板的蹤影。算算耽擱時(shí)間不短，忙抓起食盒，向山后石洞跑去。

    待走過截教弟子的骨骸時(shí)，一股敬意油然而生，竟停住腳步，彎身向眾骨骸拜了一拜。

    這時(shí)，那牢人“嘿”了一聲，道：“小子膽子不小啊，竟敢拜這些異教徒，不怕崇真的牛鼻子們罰你嘛？”肖逸現(xiàn)下心情大好，道：“這里又沒其他人，他們?cè)鯐?huì)知道？”牢人嘿嘿笑道：“小子無知，不曉得仙家手段的厲害。把我關(guān)在此處，你以為就沒人監(jiān)視嗎？”說話間動(dòng)了動(dòng)身體，激起絲絲金線，語(yǔ)音中更加透露著譏諷。

    肖逸卻想起那兩個(gè)羽衣道者，知其所言非虛，頓時(shí)戒心大起，緊張地向四周看了看，確定無人后才放下心來，心中暗暗提醒自己，以后一定要小心為上。

    回到住所后，肖逸激情不減，又翻箱倒柜，挨個(gè)翻開長(zhǎng)清道者所藏典籍，希望能尋到有關(guān)截教的道法。然而天不遂人愿，結(jié)果一無所獲。肖逸略微有些失望，不過想想奇石峰上的石板，頓時(shí)又欣喜起來。

    一日無眠，肖逸依舊精百倍，把廚房的事物做完后，便回顧溫習(xí)昨晚新得的截教理論。與闡教的順乎自然有所不同的是，截教注重“本心”之力，拋棄繁雜的道德觀念，以己之力洞悉天道，再截滅與天道相背離的一切事物，破而后立，最后重新塑造一個(gè)更好的世界。

    因受胖廚師影響，每日體悟生活之道，已然背離了崇真教道法，此時(shí)再接受一種新的道法，可謂見怪不怪了。

    晚上，肖逸一手提著飯盒，一手捂著衣內(nèi)藏著的鐵锨，匆匆向奇石峰而去。路上向來無人，倒也不怕有人盤問于他。

    到了龍印石前，他坐在龍印石上稍事休息，便轉(zhuǎn)到崖壁后的山坡下，奮力挖掘起來。一直挖到兩丈深淺，才總算看到石板端頭。肖逸驚嘆仙家法力高強(qiáng)之余，也顧不得渾身熱汗，連挖帶刨，很快把余土清理了出來。

    肖逸蹲在土坑內(nèi)，迫不及待地看著石板上的字跡，臉上一會(huì)兒苦思、一會(huì)兒眉開、一會(huì)兒驚嘆、一會(huì)兒興奮，情多變，卻十分專注。

    ◇◇◇◇◇◇◇◇◇

    這一塊石板上的道法比第一塊石板上的道法更加深入，更加艱澀難懂，肖逸花了兩晚時(shí)間，才半生不熟地銘記于心。待他想要再進(jìn)一步深化時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了石板的斷口處。

    他沿著山坡，一寸寸的翻看著土地，想要再尋找字跡完整的石塊，可是幾日之后，他只好無奈的承認(rèn)，憑自己的微薄之力，根本不可能再有收獲。

    至此，他不得不再靜下心來，重頭把截教道法修習(xí)一遍，在腦海中努力構(gòu)建一個(gè)截教的道法體系。當(dāng)遇到一些未涉及的理論時(shí)，便以胖廚師所講的道法加以印證，倒也有許多相通之處。

    “下道唯德，上道無德”。當(dāng)肖逸再次領(lǐng)悟此句時(shí)，突然眼睛一亮，抓起手邊的《道德經(jīng)》，看著上面“天地不仁，以萬物為芻狗”十字，竟是激動(dòng)萬分，興奮道：“天道自然而行，亙古不變。闡教修的是道，截教修的也是道，胖廚師的‘碗中之道’也是道，還有孔家的道也是道，然而，這些不過都是下道罷了。下道求得上道之途何止萬千，但是上道卻是一致的，同時(shí)也是沒有規(guī)律的。崇真教認(rèn)為我修習(xí)崇真道術(shù)資質(zhì)不佳，難道我就不能學(xué)習(xí)其他道術(shù)嗎？也需我還是學(xué)習(xí)其他道術(shù)的上等之才。長(zhǎng)丹真人以其狹隘之道來斷我修道之路，豈不可笑？”

    他越想越是興奮，越想越覺得有道理，沉寂多時(shí)的求道之心，此刻真正地燃燒了起來。

    其實(shí)，肖逸一開始就錯(cuò)誤理解了截教和闡教的關(guān)系。無論闡教還是截教皆是伯陽(yáng)老祖所傳道教的分支，所有道法都是從《道德經(jīng)》中演化而來，截教的“上道無德”自然就和《道德經(jīng)》吻合。而肖逸卻錯(cuò)誤地以為這是一種大道的真諦，二者不謀而合。說到底，還是胖廚師的碗中之道對(duì)其影響過重。然而，歪打正著也好，殊途同歸也罷，肖逸這一想法，卻為自己的修道之途開辟了一個(gè)新的天地。

    此后，肖逸以截教之思想，去重新修習(xí)闡教道典，時(shí)刻抱著懷疑辨識(shí)的態(tài)度，竟然能引起無數(shù)的思考和覺悟。正如胖廚師所說，只有博覽群識(shí)，才能深入淺出。這般領(lǐng)悟下來，對(duì)自然之道有了更新的理解，思想之界也更加開闊，不自不覺間已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的天地。

    尤其是重新看到“和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人”時(shí)，突然心有所動(dòng)，思索道：“圣人報(bào)怨，既不和怨，也不報(bào)之以德，那么應(yīng)該怎么做才合適呢？圣人之道是不結(jié)怨，然而人生于世，豈有不結(jié)怨之理？”心中存了此疑惑，隨后的修習(xí)，便以此為跟點(diǎn)，不斷尋思結(jié)果。

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