卻說(shuō)肖逸目送四人走后，呆立許久，腦中浮想多多，猶如夢(mèng)中。直到聽到洞外響起打斗之聲才醒覺，慌忙往洞口跑去。邊跑邊想著，崇真教內(nèi)沒有多少人，應(yīng)該攔不住他們。但馬上又自責(zé)道：“你身在崇真教，吃著崇真教，怎能胳膊肘往外撇呢？”一邊想著“綠袍人”對(duì)自己的指路之恩，一邊又想著崇真教的衣食恩情，令他左右為難，好生難受。
到了洞口近處，已聽到洞外打的不亦樂(lè)乎。他躲在洞口的突石后，偷偷摸摸地向外望去，一眼看到空中的長(zhǎng)恒、長(zhǎng)丹、長(zhǎng)和三位真人，頓時(shí)焦急起來(lái)：“長(zhǎng)丹真人不是也出山了嗎？怎會(huì)出現(xiàn)在這里？這下他們有麻煩了。”在他的心目中，長(zhǎng)丹真人最為嚴(yán)厲，道行也一定最高，有長(zhǎng)丹真人在，四人要闖出去就非易事了。
但是待他看到柳香影一人將三位真人困住后，頓時(shí)對(duì)這女子刮目相看，心中羨慕道：“這位娘娘好生威武，我若能習(xí)得她一半的本事，此生就知足了。”這時(shí)他忽然感覺劉香影的氣質(zhì)是如此的熟悉，好像在哪里見過(guò)。仔細(xì)一想，腦海中立時(shí)出現(xiàn)了那個(gè)腦海中縈繞不去的身影，不由得嘆息了一聲。隨著一聲嘆息，腦海中的身影模糊起來(lái)，思緒卻更加亂了。
肖逸一會(huì)兒看著劉香影的身影發(fā)呆，一會(huì)兒又為四人的處境擔(dān)憂，一會(huì)兒又驚嘆趙陰姬法力之高絕，只恨自己沒有法力，不能參與其中。至于真的上陣對(duì)敵，是要幫崇真一方，還是幫廖無(wú)塵四人，他心中卻拿不定主意。
好容易看著四人平安離去，幾位真人也先后打道回府，他的心總算落了地。但是過(guò)了片刻，立時(shí)又緊張起來(lái)。只見死傷弟子全部被抬走后，兩名崇真弟子突然向山洞走來(lái)。
此刻，他再笨也想的清楚，林不凡三人是躲在陶罌中被他帶上山的。牢犯剛剛脫逃，崇真弟子死傷眾多，正憋著一肚子氣，他身在洞中，嫌疑之大，幾張嘴也說(shuō)不清楚，崇真弟子怎么輕易放過(guò)他。
果然，那兩名崇真弟子來(lái)到山洞口，直接喝道：“誰(shuí)在洞內(nèi)，速速出來(lái)。”肖逸這才意識(shí)到在仙家眼皮底下藏身是多么愚蠢的行徑，暗罵自己一句，只好乖乖的走出洞來(lái)，不待別人喝問(wèn)，就急忙道：“我是送飯的‘小廚師’，兩位師兄平時(shí)一定見過(guò)我的。我來(lái)送飯，就看到那牢人跑出來(lái)了，本來(lái)想著趕緊跑回去向你們報(bào)信，結(jié)果到了洞口就看到雙方打了起來(lái)。我害怕出去以后，還得諸位師兄分心保護(hù)我，影響諸師兄發(fā)揮，所以就躲了起來(lái)……”
肖逸嘰里哇啦說(shuō)了一大堆，倒把兩位崇真弟子說(shuō)的懵了，愣了一會(huì)，才喝止道：“住嘴，我自然認(rèn)得你，但是牢人逃脫，你也脫不了干系，先隨我們回去，聽候真人們發(fā)落。”
肖逸還想解釋，一人上前對(duì)著他左肋下一點(diǎn)，立時(shí)不能動(dòng)也不能言，任由其拎著，騰空而起，向朝陽(yáng)峰飛去。他唯恐這名崇真弟子一個(gè)抓不牢，把自己從空中扔下去，一路上提心吊膽，好不擔(dān)心。
落在朝陽(yáng)峰廣場(chǎng)后，又一路上山，到了正信堂，交在了一個(gè)名叫元心的弟子手上。那元心一看是肖逸，就道：“好啊，又是你這小子，上次就還沒治你的擾人清修之罪，今日竟又犯了私放牢犯之罪，你小子活的膩歪了不曾？”肖逸暗叫一聲“苦也”，這元心竟是上次堅(jiān)持要治他罪的弟子，這次又落在此人手里，來(lái)個(gè)兩罪并罰，只怕胖廚師還在，也救不了他。
元心把他往地上一摜，冷哼一聲，鎖門而去。肖逸身不能動(dòng)，臉先著地，撞的鼻梁都要碎了，只覺得臉上熱乎乎的，鼻血流了一地。亦或是習(xí)慣了被人打罵欺辱，亦或是學(xué)習(xí)道法有成，肖逸此刻竟不憤、不憂、不急、不躁，只是想著廖無(wú)塵給他留在山洞內(nèi)的珍貴功法，暗自下決心道：“等我學(xué)會(huì)了道法，我也創(chuàng)一個(gè)教派，讓天下的苦孩兒都能夠過(guò)上安穩(wěn)生活。”
身不能動(dòng)，看不到周遭的情形，也不知時(shí)光幾何，只覺得先是身體麻了，而后肚子餓了，再然后頭腦開始發(fā)昏，但是那元心一直沒有出現(xiàn)。
后來(lái)肚子實(shí)在餓的受不了，他就開始默誦清靜經(jīng)。這一念就不知又過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，他感覺屋內(nèi)光線暗了又亮、亮了又暗，仿佛有四五日的光景，然而元心還是沒有出現(xiàn)。
饑餓之感一次次地沖擊著大腦，他只有努力靜心頌經(jīng)，固守本心，極力保持著心的平靜。曾幾何時(shí)，他感覺自己快要撐不住了，可是都通過(guò)道法的精之力，硬生生地抗了下來(lái)。到后來(lái)，饑餓之感竟然不再那么強(qiáng)烈，他覺得他的心輕輕地飄了起來(lái)，離地三尺，而后靜靜地看著地上趴著的自己，好似也“看”到了饑餓之感，餓感十分強(qiáng)烈，也十分難受，他卻好似局外人一般，就這么靜靜地“看”著，不痛也不癢。
大約又過(guò)兩日，他感到心更加輕了，離地更遠(yuǎn)，饑餓之感更加強(qiáng)烈，但是感覺卻愈發(fā)淡了。他隱隱地預(yù)感到，自己的時(shí)日無(wú)多了。
好像又過(guò)了兩日，心已經(jīng)飄到了屋頂，遙遙地俯視著自己的身體，周圍卻是一片漆黑，什么也看不見。心輕到了極致，幾乎被呼吸之間就可吹散。他知道自己的大限將至，也許在下一秒，心就要消失了。可是，他的心是如此平靜，不悲、不喜、不懼、不憂，就好像地上將死之人是一個(gè)毫不相干之人。
“無(wú)為之道，原來(lái)如此。”平靜之間，突有所感，心頓時(shí)又有了分量，向下降了數(shù)寸。同時(shí)，心的感知也異常靈敏起來(lái)，竟能夠清晰地感到身體每一滴血液的流動(dòng)，每一根汗毛的擺動(dòng)，甚至能感到能量的向外釋放。而且，感覺到，每損失一點(diǎn)能量，身體就會(huì)虛弱一分。
他清楚地知道，只要控制住能量的流失，就能保住生命不逝。然而，當(dāng)他極力控制身體，想保住能量時(shí)，那種清晰的感覺竟突然消失，而且身體能夠明顯地感覺到生機(jī)在消失。
“虛而不屈，動(dòng)而愈出”。他不僅暗罵自己糊涂，剛剛才感受到無(wú)為之道，此刻卻以有為持之，當(dāng)真蠢的厲害。忙靜心守中，對(duì)所有的一切來(lái)個(gè)不聞不問(wèn)。果然，那種靈敏的感知再次回來(lái)，能量流失減緩，但是沒有停止。這時(shí)，他意識(shí)到，這種流失是自然運(yùn)行的，是人之生老病死的根由。
修煉道法則是逆轉(zhuǎn)流失而吸取自然之力，以求滋養(yǎng)生機(jī)，達(dá)到長(zhǎng)生之道。如此說(shuō)來(lái)，修道長(zhǎng)生之人，皆是逆自然而為，名雖為無(wú)為，其實(shí)卻行得有為之道。“有為？無(wú)為？”他感覺自己好似抓到了什么東西，但是十分模糊，一時(shí)不能把握。
時(shí)間就在無(wú)意識(shí)的思考中度過(guò)，之所以是無(wú)意識(shí)的思考，只因他一旦思考，便會(huì)脫離清凈之態(tài)，令生機(jī)流失過(guò)快。處于無(wú)為之道中，意識(shí)就好像在水中游離，游到哪里，看到哪里，也就“想”到哪里。這種狀態(tài)不知持續(xù)了多久，猛然間，但覺眼前一亮，他感覺自己的心都跳躍起來(lái)，欣喜道：“無(wú)為無(wú)不為。胖師傅說(shuō)過(guò)，凡人不過(guò)是妄行圣人之道。修道也是如此，崇真弟子修的并不是真正的無(wú)為之道，他們只是在無(wú)為之中行有為之事，以有為促無(wú)為罷了。截教弟子有為主導(dǎo)無(wú)為，逆天而行，所以一開始更容易修煉，勝過(guò)了闡教。但是闡教以無(wú)為引導(dǎo)有為，境界更高一籌，根基更加穩(wěn)健，所以時(shí)間一長(zhǎng)，又反勝了截教。說(shuō)到底，無(wú)論截教還是闡教，都是在無(wú)為和有為之間尋求一個(gè)平衡罷了。”
人生于世間，卻真以無(wú)為行之，那么只有等死一途。人為了活下去，就是一種有為的行徑。而無(wú)為，也不過(guò)是為了更好地活著的另一種有為表現(xiàn)。有為、無(wú)為，根本沒有界限，它們是一對(duì)雙生兒，辯證而互長(zhǎng)，其目的是一致的。
有為主動(dòng)吸取外界的靈氣為己用，無(wú)為則使靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)更加自如，這便是修煉之道。
肖逸感到自己摸到了修道的真諦，然而他卻不懂得任何道術(shù)，不知該如何汲取外界靈氣。此時(shí)，他除了以無(wú)為之道盡量減少靈氣流失外，就只能靜靜地等待，或就這樣靜靜地死去。
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