卻說(shuō)肖逸目送四人走后,呆立許久,腦中浮想多多,猶如夢(mèng)中。直到聽到洞外響起打斗之聲才醒覺,慌忙往洞口跑去。邊跑邊想著,崇真教內(nèi)沒有多少人,應(yīng)該攔不住他們。但馬上又自責(zé)道:“你身在崇真教,吃著崇真教,怎能胳膊肘往外撇呢?”一邊想著“綠袍人”對(duì)自己的指路之恩,一邊又想著崇真教的衣食恩情,令他左右為難,好生難受。
到了洞口近處,已聽到洞外打的不亦樂(lè)乎。他躲在洞口的突石后,偷偷摸摸地向外望去,一眼看到空中的長(zhǎng)恒、長(zhǎng)丹、長(zhǎng)和三位真人,頓時(shí)焦急起來(lái):“長(zhǎng)丹真人不是也出山了嗎?怎會(huì)出現(xiàn)在這里?這下他們有麻煩了。”在他的心目中,長(zhǎng)丹真人最為嚴(yán)厲,道行也一定最高,有長(zhǎng)丹真人在,四人要闖出去就非易事了。
但是待他看到柳香影一人將三位真人困住后,頓時(shí)對(duì)這女子刮目相看,心中羨慕道:“這位娘娘好生威武,我若能習(xí)得她一半的本事,此生就知足了。”這時(shí)他忽然感覺劉香影的氣質(zhì)是如此的熟悉,好像在哪里見過(guò)。仔細(xì)一想,腦海中立時(shí)出現(xiàn)了那個(gè)腦海中縈繞不去的身影,不由得嘆息了一聲。隨著一聲嘆息,腦海中的身影模糊起來(lái),思緒卻更加亂了。
肖逸一會(huì)兒看著劉香影的身影發(fā)呆,一會(huì)兒又為四人的處境擔(dān)憂,一會(huì)兒又驚嘆趙陰姬法力之高絕,只恨自己沒有法力,不能參與其中。至于真的上陣對(duì)敵,是要幫崇真一方,還是幫廖無(wú)塵四人,他心中卻拿不定主意。
好容易看著四人平安離去,幾位真人也先后打道回府,他的心總算落了地。但是過(guò)了片刻,立時(shí)又緊張起來(lái)。只見死傷弟子全部被抬走后,兩名崇真弟子突然向山洞走來(lái)。
此刻,他再笨也想的清楚,林不凡三人是躲在陶罌中被他帶上山的。牢犯剛剛脫逃,崇真弟子死傷眾多,正憋著一肚子氣,他身在洞中,嫌疑之大,幾張嘴也說(shuō)不清楚,崇真弟子怎么輕易放過(guò)他。
果然,那兩名崇真弟子來(lái)到山洞口,直接喝道:“誰(shuí)在洞內(nèi),速速出來(lái)。”肖逸這才意識(shí)到在仙家眼皮底下藏身是多么愚蠢的行徑,暗罵自己一句,只好乖乖的走出洞來(lái),不待別人喝問(wèn),就急忙道:“我是送飯的‘小廚師’,兩位師兄平時(shí)一定見過(guò)我的。我來(lái)送飯,就看到那牢人跑出來(lái)了,本來(lái)想著趕緊跑回去向你們報(bào)信,結(jié)果到了洞口就看到雙方打了起來(lái)。我害怕出去以后,還得諸位師兄分心保護(hù)我,影響諸師兄發(fā)揮,所以就躲了起來(lái)……”
肖逸嘰里哇啦說(shuō)了一大堆,倒把兩位崇真弟子說(shuō)的懵了,愣了一會(huì),才喝止道:“住嘴,我自然認(rèn)得你,但是牢人逃脫,你也脫不了干系,先隨我們回去,聽候真人們發(fā)落。”
肖逸還想解釋,一人上前對(duì)著他左肋下一點(diǎn),立時(shí)不能動(dòng)也不能言,任由其拎著,騰空而起,向朝陽(yáng)峰飛去。他唯恐這名崇真弟子一個(gè)抓不牢,把自己從空中扔下去,一路上提心吊膽,好不擔(dān)心。
落在朝陽(yáng)峰廣場(chǎng)后,又一路上山,到了正信堂,交在了一個(gè)名叫元心的弟子手上。那元心一看是肖逸,就道:“好啊,又是你這小子,上次就還沒治你的擾人清修之罪,今日竟又犯了私放牢犯之罪,你小子活的膩歪了不曾?”肖逸暗叫一聲“苦也”,這元心竟是上次堅(jiān)持要治他罪的弟子,這次又落在此人手里,來(lái)個(gè)兩罪并罰,只怕胖廚師還在,也救不了他。
元心把他往地上一摜,冷哼一聲,鎖門而去。肖逸身不能動(dòng),臉先著地,撞的鼻梁都要碎了,只覺得臉上熱乎乎的,鼻血流了一地。亦或是習(xí)慣了被人打罵欺辱,亦或是學(xué)習(xí)道法有成,肖逸此刻竟不憤、不憂、不急、不躁,只是想著廖無(wú)塵給他留在山洞內(nèi)的珍貴功法,暗自下決心道:“等我學(xué)會(huì)了道法,我也創(chuàng)一個(gè)教派,讓天下的苦孩兒都能夠過(guò)上安穩(wěn)生活。”
身不能動(dòng),看不到周遭的情形,也不知時(shí)光幾何,只覺得先是身體麻了,而后肚子餓了,再然后頭腦開始發(fā)昏,但是那元心一直沒有出現(xiàn)。
后來(lái)肚子實(shí)在餓的受不了,他就開始默誦清靜經(jīng)。這一念就不知又過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他感覺屋內(nèi)光線暗了又亮、亮了又暗,仿佛有四五日的光景,然而元心還是沒有出現(xiàn)。
饑餓之感一次次地沖擊著大腦,他只有努力靜心頌經(jīng),固守本心,極力保持著心的平靜。曾幾何時(shí),他感覺自己快要撐不住了,可是都通過(guò)道法的精之力,硬生生地抗了下來(lái)。到后來(lái),饑餓之感竟然不再那么強(qiáng)烈,他覺得他的心輕輕地飄了起來(lái),離地三尺,而后靜靜地看著地上趴著的自己,好似也“看”到了饑餓之感,餓感十分強(qiáng)烈,也十分難受,他卻好似局外人一般,就這么靜靜地“看”著,不痛也不癢。
大約又過(guò)兩日,他感到心更加輕了,離地更遠(yuǎn),饑餓之感更加強(qiáng)烈,但是感覺卻愈發(fā)淡了。他隱隱地預(yù)感到,自己的時(shí)日無(wú)多了。
好像又過(guò)了兩日,心已經(jīng)飄到了屋頂,遙遙地俯視著自己的身體,周圍卻是一片漆黑,什么也看不見。心輕到了極致,幾乎被呼吸之間就可吹散。他知道自己的大限將至,也許在下一秒,心就要消失了。可是,他的心是如此平靜,不悲、不喜、不懼、不憂,就好像地上將死之人是一個(gè)毫不相干之人。
“無(wú)為之道,原來(lái)如此。”平靜之間,突有所感,心頓時(shí)又有了分量,向下降了數(shù)寸。同時(shí),心的感知也異常靈敏起來(lái),竟能夠清晰地感到身體每一滴血液的流動(dòng),每一根汗毛的擺動(dòng),甚至能感到能量的向外釋放。而且,感覺到,每損失一點(diǎn)能量,身體就會(huì)虛弱一分。
他清楚地知道,只要控制住能量的流失,就能保住生命不逝。然而,當(dāng)他極力控制身體,想保住能量時(shí),那種清晰的感覺竟突然消失,而且身體能夠明顯地感覺到生機(jī)在消失。
“虛而不屈,動(dòng)而愈出”。他不僅暗罵自己糊涂,剛剛才感受到無(wú)為之道,此刻卻以有為持之,當(dāng)真蠢的厲害。忙靜心守中,對(duì)所有的一切來(lái)個(gè)不聞不問(wèn)。果然,那種靈敏的感知再次回來(lái),能量流失減緩,但是沒有停止。這時(shí),他意識(shí)到,這種流失是自然運(yùn)行的,是人之生老病死的根由。
修煉道法則是逆轉(zhuǎn)流失而吸取自然之力,以求滋養(yǎng)生機(jī),達(dá)到長(zhǎng)生之道。如此說(shuō)來(lái),修道長(zhǎng)生之人,皆是逆自然而為,名雖為無(wú)為,其實(shí)卻行得有為之道。“有為?無(wú)為?”他感覺自己好似抓到了什么東西,但是十分模糊,一時(shí)不能把握。
時(shí)間就在無(wú)意識(shí)的思考中度過(guò),之所以是無(wú)意識(shí)的思考,只因他一旦思考,便會(huì)脫離清凈之態(tài),令生機(jī)流失過(guò)快。處于無(wú)為之道中,意識(shí)就好像在水中游離,游到哪里,看到哪里,也就“想”到哪里。這種狀態(tài)不知持續(xù)了多久,猛然間,但覺眼前一亮,他感覺自己的心都跳躍起來(lái),欣喜道:“無(wú)為無(wú)不為。胖師傅說(shuō)過(guò),凡人不過(guò)是妄行圣人之道。修道也是如此,崇真弟子修的并不是真正的無(wú)為之道,他們只是在無(wú)為之中行有為之事,以有為促無(wú)為罷了。截教弟子有為主導(dǎo)無(wú)為,逆天而行,所以一開始更容易修煉,勝過(guò)了闡教。但是闡教以無(wú)為引導(dǎo)有為,境界更高一籌,根基更加穩(wěn)健,所以時(shí)間一長(zhǎng),又反勝了截教。說(shuō)到底,無(wú)論截教還是闡教,都是在無(wú)為和有為之間尋求一個(gè)平衡罷了。”
人生于世間,卻真以無(wú)為行之,那么只有等死一途。人為了活下去,就是一種有為的行徑。而無(wú)為,也不過(guò)是為了更好地活著的另一種有為表現(xiàn)。有為、無(wú)為,根本沒有界限,它們是一對(duì)雙生兒,辯證而互長(zhǎng),其目的是一致的。
有為主動(dòng)吸取外界的靈氣為己用,無(wú)為則使靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)更加自如,這便是修煉之道。
肖逸感到自己摸到了修道的真諦,然而他卻不懂得任何道術(shù),不知該如何汲取外界靈氣。此時(shí),他除了以無(wú)為之道盡量減少靈氣流失外,就只能靜靜地等待,或就這樣靜靜地死去。
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