肖逸盯著蠟燭看了片刻，突然眉飛色舞，興奮非常，叫道：“原來如此。～頂點小說，”

    當下，盤膝坐到床上，整理思路道：“蠟油是蠟燭的一部分，當其存放不下時，便不得不向外溢出，尋找新的出路。可是，蠟油剛流出，便遇冷凝固在蠟燭上，重新成為蠟燭的一部分。當燈芯燃燒到下方時，凝固的蠟油再次融合。如此往復，生生不息。”

    “蠟油不拘泥于蠟燭本身，不斷向外尋找出路，又不斷為蠟燭所用。我當前要做的事情，不正是如此嗎？給飽和真氣尋找出路，但是又不能脫于五行運轉(zhuǎn)。”

    “可是，怎樣才能保證真氣進入肌體筋骨，又不脫于五行呢？”肖逸盯著窗前蠟燭，繼續(xù)冥思道：“蠟燭向外溢，是借助了高低之勢。五行真氣向外溢，必然要借助五行之勢。我如何讓肌體筋骨具備五行之勢呢？”

    “人體內(nèi)，心肝脾肺腎，對應火木土金水，已然形成了五行循環(huán)，欲將肌體筋骨納入五行運轉(zhuǎn)，必須擴大五行運勢。”肖逸感到自己尋到了一線生機，心臟逐漸跳動起來。

    再沉思片刻，肖逸突然高興道：“人體有五行，天地亦有五行。將肌體筋骨納入天地五行，將人體五行運轉(zhuǎn)，變天地大五行運轉(zhuǎn)，豈不是迎刃而解了嗎？”

    人體小五行，天地大五行。同樣五行運轉(zhuǎn)，只需要擴大范圍即可。這一關(guān)系看似簡單，其實質(zhì)卻等同于跳出了自身的藩籬，以五行之道追求天人合一的更高境界。

    陰陽五行是陰陽家之道，天人合一是道家之道，將兩家之道融合于一法之中，也唯有像肖逸這般，本著不分彼此、但求大道的思想，才敢有如此想法。

    不過，道理想通之后，如何將人體五行與天地五行結(jié)合，卻又是一大難題。

    忽然，肖逸四肢大敞，仰臥床上，凝閉目，靜靜地感受天地間的五行之氣。

    對于常人而言，天地靈氣除了濃厚稀薄之外，并無不同。而對于懂得五行之人來說，卻能時刻感受到天地靈氣的運轉(zhuǎn)變化。

    正是因為靈氣的五行轉(zhuǎn)化，才使世間有了四季交替、風雨雷電，等等景象。縱然九州境內(nèi)已幾乎沒有了陰屬靈氣，但是通過靈氣厚薄變化，與二荒二海的混沌靈氣結(jié)合，天地間仍舊是一個完整的大五行循環(huán)。

    肖逸邊感受天地五行之意，邊思索印證道：“東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五方對應五行，靈氣從‘中’開始，經(jīng)由西、北、東、南，再回到‘中’，形成五行循環(huán)。”

    “我若將五臟整體視‘中’，將四肢按四方擺放。真氣經(jīng)由脾脈送出，利用五方之勢，令真氣依次流過四肢。如此，便可在五臟五行循環(huán)之外，再造就一個大五行循環(huán)。只要真氣通過身體各處，就能不斷淬煉肌體筋骨，達到煉體之效果。”

    肖逸臉色漸漸顯出喜色，再細想一遍，感覺此法確有可行之處。

    這等五行相嵌之法，就好比當初的固靈陣法，八卦之中套八卦。既然固靈陣內(nèi)可以布置固靈子陣，在小五行之外運轉(zhuǎn)大五行，也必然毫無問題。

    “雖然此法可行，但是要將真氣送出經(jīng)脈之外，確有很大風險。若五方五行之勢太弱，不能令真氣依照五行運轉(zhuǎn)，很可能導致真氣一去不返，散諸于天地間。我這修為可就毀了。”肖逸遇事謹慎，當下便估量起風險來。

    雖然天地大五行推動著萬物運轉(zhuǎn)，恢宏而博大，但它是一個個小五行相互嵌套，由天下之力匯集而成。在方寸之內(nèi)，其五行之勢卻十分微弱，幾不可覺。

    依靠微弱的五行之勢來引導真氣流轉(zhuǎn)，其風險不可謂不小。可以說，施展此法是對感知的極大挑戰(zhàn)，若不能達到察之入微的境地，絕無可能成功。

    不過，肖逸早已領(lǐng)悟天人之境，靈魂修為也已不俗，感知自然能力非常人所能比擬，對構(gòu)建體外五行還有一定信心。

    想到此處，他先緩緩吐納一番，令體內(nèi)真氣保持平和無波之態(tài)。待準備妥當之后，便分出一縷真氣，從脾脈送出。

    此時，若有外人在場，當為其姿態(tài)啞然。但見他四肢大開，五指箕張，以極度怪異之姿令四肢分別對著四方。

    修真之法，或五心向天，或打坐入定，或靜臥參禪，無不姿態(tài)優(yōu)雅，氣度不凡。像肖逸這等丑陋怪異的修煉姿態(tài)，當真前無古人后無來者，令人匪夷所思，忍俊不禁。

    盡管肖逸已想到修煉此法不易，但是真正施展起來，方知仍舊低估其難度。

    真氣剛從脾脈流出，便飄忽不定，根本察覺不到五行之勢，苦無路徑可走，轉(zhuǎn)眼便消散不見。

    肖逸眉頭一蹙，心知是真氣太強之過，便將分流真氣減弱一分，沉心感受五行之意，重新來過。

    這一次，情形有所好轉(zhuǎn)，真氣飄飄蕩蕩，偏向西方而去。肖逸見狀，頓時一陣驚喜。但是好景不長，不待后續(xù)真氣跟上，窗縫間突然傳來一陣微風，立時將之吹散了。

    肖逸嘆了一聲，不得不起身，將窗縫門縫全部封上，確保再無外界干擾后，才繼續(xù)捉摸。

    對于修真之人而言，以意引氣乃是稀疏平常之事。肖逸也可以引導真氣向西而行，經(jīng)由北、東、南，再回到脾脈，形成一道土屬性圓形氣流。可是，氣流離體，已然算一道攻擊，經(jīng)由四肢時，不僅不能煉體，反而可能重傷自己。

    是以，想要煉體，必須以四肢為四方，將四肢成為真氣運轉(zhuǎn)的一環(huán)，然后遍布全身，形成大五行循環(huán)。

    若是真氣能夠看見，此時，當看見一條如同細繩一般的真氣流，向著西方蜿蜒前進。

    可是當靠近西方時，真氣流突然失去控制，消散不見。可是，轉(zhuǎn)眼間，又是一條真氣流飛出，仍舊一如既往地向西方而來。

    也不知失敗了多少次，大約一個時辰之后，這股微不可察的真氣流終于進入處在西方位置的腳心之內(nèi)，搭建起了五行循環(huán)的第一環(huán)。(未完待續(xù)。)

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