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九州志之諸子百家 正文 第413章 諸道紛呈

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    公孫諾道:“下一個故事,更為有趣。¢£頂¢£點¢£小¢£說,莊里一個老丈,給大兒子取名叫‘盜’,給小兒子取名叫‘毆’。大兒子外出,老丈在后面追著喊:“盜!盜!”官吏聞之,以為大兒子是強盜,就將其綁了起來。老丈大急,趕忙召喚二兒子來向官吏解說,急切之間聲音不變,就喊‘毆!毆!’官吏聽其言,就開始毆打大兒子,險些將大兒子打死。”

    百姓聽罷,頓時轟然大笑,對名家之道興趣大增。

    公孫諾道:“名雖不言,卻也有美丑善惡、高尚低賤之分。物美當配以美名,物惡當以惡名警示,不可相錯。如若不然,笑料百出事小,引發禍患事大!

    百姓無不點頭認同。

    隨后,公孫諾又講:“名有三類,達名、私名、類名!睂⒚麑W外延,逐步深入,引出刑名、名辯等概念,最后以“泛愛萬物,天下一體也”為止,贏得滿場彩聲。

    名家講道落幕,肖逸可謂感觸良多,思忖道:“名家之學,對人類認世有著不可磨滅之功績。只可惜后人偏重于名實之辨,囿于名利之爭,愈行愈遠,最終導致名學蒙塵,令世人誤解,實在可惜之極!

    緊隨其后出場講道的是法家。那韓離以一句“法者,天下之公器也”開場。不知是因為緊張,還是興奮,其聲音略有些發顫。講了片刻,才談吐如常,漸入佳境。

    韓離今日主要講授賞罰之道,以賞罰定天下。

    只可惜,百姓一聽到嚴刑峻法,厭惡之情頓生,無論賞賜再好也提不起絲毫興趣來,能仔細傾聽者寥寥無幾。

    最后,當其講到“天子犯法,與庶民同罪”、“律法面前,人人平等”時,百姓方有所共鳴,凝靜聽。然而,時間已至,不得不趕快收場。

    韓離微感惋惜,沖那萬家言抱了抱拳,以示相謝,退回了座位。

    接著,就聽一人高聲道:“縱橫者,捭闔也。捭闔者,道之大化,說之變也!

    肖逸循聲望去,但見那林月河站于臺前,已滔滔不絕,宣講開來。

    這時,只聽長環道者冷眼譏諷道:“縱橫之人,朝秦暮楚,事無定主,實乃唯利是圖之小人也。此等不義之說,也敢稱道?”

    長靖真人忙道:“稍安勿躁,不可妄言!

    道家弟子因鬼家擠兌道家之事,心存抵觸,個個臉色不善,只差掩耳拒聽了。

    但是,環顧其他諸家及場中百姓,其情態卻正好相反。甚至可以說,從昨天講道以來,會場第一次安靜如斯,人人凝聽道。

    原來,縱橫之術,教人用權使謀,可助人在世事紛爭之中勝出。相較其他道法而言,唯有這縱橫之道最具實效。是以,盡管縱橫之道被人詬病,名聲不佳,但眾人仍舊全貫注,側耳傾聽,以求悟得些計謀,供今后所用。

    肖逸見狀,不禁搖頭不已。但是心中又想道:“鬼家縱橫之術,揣度人心,令人防不勝防。兩次與鬼家對敵時,我皆因不了解縱橫之術,被其牽制,這次有了機會,務必要了解一番,下次再遇見,也可有所防范!彼煲材o聽起來。

    道德教化,固然絕好。但是人心近利,乃是天性,便是肖逸也無法幸免?v橫之術的魅力便在于此。

    只聽林月河道:“粵若稽古,圣人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也!

    其大意是說,自古而今的圣人,皆是通過觀察事物變化,揣度人之內心,把握萬物運行之規律,方達到了治世的目的。

    如此一說,等同忽略了圣人的道德教化之功,完全顛覆了圣人的形象。

    諸家聽罷,無不皺起了眉頭,顯然頗有腹議。

    道家這邊更是憤憤不平,長環道者道:“圣人當處無為之事,行不言之教。如他這般說,圣人不是成了愚弄世人的小人了?”

    肖逸既定下了“我欲成圣”的目標,對圣人之道頗有研究。這時聽來,卻與眾人想法不同。暗忖道:“圣人亦是凡人之軀,像萬先生所說的那種無欲無求、一心為公的圣人,萬世不見其一,幾乎不存于世。古往今來的圣人,也多是道德過人,善于教化之輩,與萬先生口中的真正圣人仍有一定差距,只能稱其為偽圣人!

    “而偽圣人想要治世,就不得不采取一些手段,其實質與那林月河所說應無二致。再者,人性本惡,總有不服道德教化者,即便那真正的圣人也須用些策略才行!

    想到此處,肖逸長長吁了口氣,嘆道:“如此說來,圣人也并非我們想象中的那般圣潔啊。”

    果然,如其所想,那林月河已講道:“萬物變化無窮,各有所歸;蜿幓蜿,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。是故圣人一守司其門戶,審察其所先后,度權量能,校其伎巧短長。乃可捭,乃可闔。如此,方可為萬事之先也。”

    肖逸點頭道:“不錯,圣人唯有度量世人優劣長短,而后運用縱橫之術,方可令世人誠服。自然之道,無為無不為。圣人不言而教,乃無為;運用縱橫之術,乃無不為。圣人之道,其實并不違背自然之道。鬼家縱橫之術雖有些見不得光,但是只要施策之人心存善意,無害于人,又為何不能為人所用呢?”

    之后,林月河又相繼講授“內楗”、“反應”、“抵戲”、“飛箝”、“揣”、“摩”等縱橫之策,乃可以橫,乃可以縱,運籌帷幄,實可將世間萬事萬物玩弄于鼓掌之間。

    眾生愈聽愈是心驚,現場靜謐非常,幾乎落針可聞。

    肖逸亦完全為縱橫之道吸引,臉上情數變,不時有所領悟。

    “智用于眾人之所不能知,而能用于眾人之所不能。潛謀于無形,常勝于不爭不費,此為縱橫之精髓也!”當林月河以此言結束論道時,眾生仍舊處于勾心斗角的可怕夢靨之中,久久不能出聲,現場依然死寂一片。

    而這其中,卻有一人突然輕聲一嘆,道:“原來這就是我一直在尋找的‘度勢’之道!”(未完待續。)

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