轉(zhuǎn)眼間，現(xiàn)場(chǎng)氣氛變得十分壓抑。『頂『點(diǎn)『小『說(shuō)，百姓盯著肖逸，眼中的反叛之意急速高漲，肖逸一旦應(yīng)對(duì)失當(dāng)，必將招來(lái)猛烈反擊。

    惹了眾怒，屆時(shí)，肖逸便有滿腹經(jīng)綸，只怕也回天無(wú)力了。

    肖逸之成敗直接關(guān)系道家之聲譽(yù)。長(zhǎng)陽(yáng)真人也是看出肖逸之險(xiǎn)境，這才忍下自己的隨性之道，全力支持肖逸。

    然而，在道家眾人面色鄭重，為肖逸擔(dān)憂時(shí)，肖逸微微一笑，反問(wèn)道：“玉前輩所說(shuō)的情形，還是過(guò)去法家統(tǒng)御之時(shí)的情形吧？”

    玉臨風(fēng)道：“不錯(cuò)。法家之覆滅，有史可鑒。”

    那韓離臉色悲憤，卻敢怒不敢言。

    肖逸當(dāng)即道：“過(guò)去法家之嚴(yán)刑峻法，其本意只在以嚴(yán)刑統(tǒng)御百姓。而今日我說(shuō)之刑主德輔，乃是以刑促德，豈能一概而論？”

    玉臨風(fēng)一愣，好似有些明白，道：“愿聞其詳。”

    肖逸面向百姓，道：“過(guò)去之刑法，唯統(tǒng)御者是從，從不考慮百姓之感受。名義上，其法乃天下之法，實(shí)際上，其法只是統(tǒng)御者之法。一切為了統(tǒng)御者之利益，如此之法，怎能令百姓誠(chéng)服？而肖逸所說(shuō)之法，乃是以德為核心，一切法度，皆為了使百姓明德、尚德之用。”

    聽(tīng)到此，百姓也似乎有些明白，情緒稍緩。

    肖逸繼續(xù)道：“如今之世，為上者追名，為下者逐利。俗話說(shuō)，上梁不正下梁歪。為上者不德，百姓眼中已不知德之為何，面對(duì)各種利誘，豈能把持得住？此時(shí)，民心背離事小，關(guān)鍵是，民心浮躁，能自行聞道而悔悟者寥寥無(wú)幾。‘無(wú)德’之勢(shì)，已然高于‘崇德’之勢(shì)。從善如流，從惡如崩。若仍然遵循古法，只施以溫和之教，其結(jié)果不但不能挽回局勢(shì)，反而令情形愈來(lái)愈糟。”

    能不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)聞道者，其智慧高于普通百姓，對(duì)肖逸之言尚能理解。而且百姓之中，多有看不慣世之現(xiàn)狀，心生迷茫，才特來(lái)聞道求教者，聽(tīng)了肖逸之言，心中有感，遂又漸漸平靜下來(lái)。

    肖逸時(shí)刻注意百姓之變化，說(shuō)到此處，不由得暗自松了口氣。

    這時(shí)，又聽(tīng)那玉臨風(fēng)道：“即使世無(wú)德行，但將刑法為輔助便可，又何必施以嚴(yán)刑？”

    肖逸反問(wèn)道：“肖逸聽(tīng)聞儒家施行的便是德主刑輔之教，試問(wèn)，青州境內(nèi)百姓德行可好？”

    玉臨風(fēng)一愣，無(wú)言以對(duì)，心中想起青州狀況以及儒家內(nèi)部之事，突然嘆了一聲。

    肖逸忽地厲聲道：“猛藥去疴，重典治亂。唯有以重刑產(chǎn)生震懾之力，才能使百姓在短時(shí)間內(nèi)明德知惡，快速遏制不良之風(fēng)氣。”

    百姓總算得以理解，露出恍然之色。

    玉臨風(fēng)仍不無(wú)擔(dān)心道：“如此做法，百姓也只是懾服于重刑而不敢犯錯(cuò)，并非不能達(dá)到明德啊。”

    肖逸微笑道：“儒家有教無(wú)類，仁德之教，當(dāng)時(shí)無(wú)雙。屆時(shí)，要令百姓明德，對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不算難事吧？”

    諸家一愣，這才意識(shí)到肖逸所論的不僅僅是道家之道，皆想道：“此子所謀甚大。”

    接著，肖逸放眼全場(chǎng)，道：“讓百姓明德見(jiàn)性，諸子百家各有其道，方式方法不一而同，但在此肖逸必須申明一點(diǎn)。諸家施教之前，必須找準(zhǔn)自己的道，不可恣意而為。”

    “自己的道？”諸家面面相覷，不知肖逸此話何意。

    肖逸又道：“諸家之教，各有所長(zhǎng)，但也各有所弊。先前，肖逸已然講過(guò)，要令天下重返盛德之世，就必然要摒棄諸家之主張，令百姓只知有德，而不知誰(shuí)家之德。既如此，在德教之法上，諸家也應(yīng)拋開(kāi)家門(mén)之成見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相促相處，百家聯(lián)合共同改變眼下之局。”

    “百家聯(lián)合？這怎么可能？”

    其音剛落，百家之中頓時(shí)響起一片質(zhì)疑之聲。

    德，即是德，不分家門(mén)派別。是以，剛才肖逸提到基本德教時(shí)，諸家反應(yīng)并不強(qiáng)烈。

    但是一說(shuō)到百家聯(lián)合，百家弟子就好似聽(tīng)到一個(gè)天大的笑話一般。若非肖逸在剛才的不俗表現(xiàn)，一向言辭鑿鑿，并非胡言亂語(yǔ)之人，只怕早已出言嘲諷了。

    其實(shí)，肖逸在剛才評(píng)論諸家之道時(shí)，將諸道分析的十分透徹，已然向世人表明了諸道并非敵對(duì)，實(shí)有相互促進(jìn)之意。但聯(lián)合百家之事，太過(guò)震撼，眾弟子聞所未聞，第一反應(yīng)，自然不能相信。

    然而，誰(shuí)又能想到，肖逸原本想說(shuō)“融合”，而并非“聯(lián)合”，話到嘴邊，考慮到諸子百家的反應(yīng)，這才及時(shí)改口。盡管如此，已這等反應(yīng)，若當(dāng)真把“融合百家之道”的話說(shuō)出來(lái)，又不知該掀起多大的風(fēng)浪來(lái)。

    那雜家之主尸義道：“‘聯(lián)合’二字，說(shuō)來(lái)容易。你可知道，百家之道，包羅萬(wàn)象，廣博高深，浩如煙海，汗牛充棟。諸家之道多有相悖，不可兩立。聯(lián)合百家？哼哼……這是論道，不是信口開(kāi)河！”嘲笑之意，溢于言表。

    雜家貫綜百家，涉略諸家之道，深知聯(lián)合百家之難處。但聽(tīng)一個(gè)小小的道家弟子就敢說(shuō)聯(lián)合百家，這將雜家的顏面置于何處？

    諸家弟子也無(wú)不點(diǎn)頭，難得與雜家保持一致。

    百姓雖在肖逸的無(wú)形威懾之下，不敢出聲反對(duì)，但是眼內(nèi)的質(zhì)疑之色絲毫不比諸家弟子少。

    與此同時(shí)，道家弟子也紛紛顯出擔(dān)憂之色。在他們看來(lái)，這一話題委實(shí)說(shuō)的太大了，憑肖逸之力無(wú)論如何也不可能應(yīng)對(duì)過(guò)去。

    面對(duì)天下人的質(zhì)疑，又失去自家人的支持，肖逸掃視全場(chǎng)，卻突然哈哈大笑起來(lái)。

    全場(chǎng)皆是一愣，隨即想道：“此子可是一時(shí)想不出應(yīng)對(duì)之言，急火攻心，得了失心瘋？”

    然而，肖逸笑罷，卻突然哂笑道：“長(zhǎng)江后浪推前浪，前人做不成之事，難道我等就永遠(yuǎn)做不成嗎？連這一點(diǎn)和胸襟和魄力都沒(méi)有，還如何敢在天下百姓面前論道？當(dāng)真可笑之極。”

    “小子，你……”那尸義怒極，指著肖逸，激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，恨不得上前以武力斗個(gè)高低。

    肖逸這番話雖頗有些狂妄，但極撼人心。其他百家弟子聽(tīng)罷，感觸甚深，頓感赧顏。(未完待續(xù)。)

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