天行九劍是狂笑月歌的立身之本，沒(méi)有了天行九劍，就沒(méi)有了狂笑月歌其人，也就沒(méi)有狂笑月歌的今天，

    劍在人在，劍亡人亡，

    狂笑月歌既不想死，也不想看著水火二劍因靈氣耗盡而折斷，因此他已打算收回水火二劍，

    一旦他收回水火二劍，那就意味著，他的水火無(wú)形便已經(jīng)被唐中給破了，

    失敗并不可貴，難能可貴的是主動(dòng)承認(rèn)失敗，

    其實(shí)對(duì)于破解招式，應(yīng)該算得上是唐中武學(xué)上最大的本事了，

    其一，他雖然武技奇高，但卻又與常人不同，他的武技只講究實(shí)用，根本不在乎招式如何，也沒(méi)有什么武功心法可言，只要能打敗對(duì)方，抓耳、撓腮、扯頭發(fā)、打耳光、揪耳朵、翻筋斗、甚至是脫褲子，只用他認(rèn)為有用的，他就都會(huì)使用，無(wú)招勝有招，再厲害的招式，也一定有它的破綻和漏動(dòng)，與就一定會(huì)被人破解，也就最怕那些不講究常理的厲害高手，

    其次，唐中其實(shí)是個(gè)擅攻不擅守的武者，與他過(guò)招的人，很少真正去攻擊他的破綻，實(shí)則也沒(méi)幾人有這樣的本事，一旦唐中遇到真正的高手，而又遭到對(duì)方強(qiáng)力的進(jìn)攻，唐中實(shí)則是很容易落敗的，在他的武學(xué)字典里，最好的防守，便是進(jìn)攻，這就是他的武學(xué)至理，因此若是他讓去應(yīng)付那些繁雜的武學(xué)招式，他反而能看穿一切，能很輕易地找到破解之法，人很容易看到別人的缺點(diǎn)，但卻很難發(fā)現(xiàn)看己的短處，唐中幾乎可以看穿所有武功的漏動(dòng)所在，卻獨(dú)獨(dú)找不到自己的缺點(diǎn)，這便是他能破解幾乎所有武功的原因，只要找到對(duì)方的破綻，再抓住時(shí)機(jī)，給他致命一擊，那么敵招自解，

    就在唐中與狂笑月歌交手之時(shí)，惟見(jiàn)大師突然叫過(guò)自己的得意弟子寶歷小僧，然后在他耳邊低語(yǔ)了幾句，寶歷小僧起初還有些詫異地看著惟見(jiàn)大師，但轉(zhuǎn)眼間，詫異便已經(jīng)變成了順理成章的笑容，

    眾人現(xiàn)在只關(guān)心眼前這場(chǎng)比武的勝負(fù)，誰(shuí)也沒(méi)注意到這對(duì)師徒二人之間的隱密交談，也就更加沒(méi)人會(huì)去揣測(cè)他們會(huì)有什么意圖，

    狂笑月歌正要收回自己的水火二劍，已示自己的水火無(wú)形被唐中破解，就在這時(shí)，忽而僧袍閃動(dòng)，一個(gè)年輕和尚突然間快速閃到狂笑月歌后背，并且還運(yùn)起雙掌，全力向狂笑月歌背后拍去，

    狂笑月歌雖然武功高深莫測(cè)，但他也不會(huì)分身奇術(shù)，根本不可能在與唐中這樣的高手僵持之下，還趁機(jī)分身去應(yīng)付寶歷小僧的偷襲，更何況，他之前還對(duì)寶歷小僧的陰謀一無(wú)所知，若是他事先已有預(yù)料，倒也還能有應(yīng)對(duì)之法，至少天行九劍中的其它七劍，也一樣可以纏住寶歷，可是偏偏寶歷小僧突然發(fā)難，而且出手極快，只在迅雷掩耳之間，便已來(lái)到狂笑月歌身后，而且使的還是他最厲害的武功絕學(xué)，，龍相般若功，

    惟見(jiàn)大師的成名武功，是少林七十二絕技中的般若掌，然而他的得意門徒寶歷小僧，卻是個(gè)天資聰穎的武學(xué)奇才，般若掌傳到寶歷小僧手中之時(shí)，似是已經(jīng)完全不能滿足他的需要，

    惟見(jiàn)大師見(jiàn)狀已知寶歷并非池中之物，不想因?yàn)樽约旱奈鋵W(xué)境界停滯，而影響到寶歷小僧的前程，故而惟見(jiàn)大師拋棄門戶之見(jiàn)，讓寶歷小僧去藏邊密宗佛門，求得藏邊武學(xué)至寶，，龍相般若功，

    天下佛門為一家，許多年前，曾經(jīng)有一位藏邊高僧來(lái)到少林，在少林寺中借宿參禪，與少林高僧一同研習(xí)佛法武學(xué)，這位高僧為人低調(diào)和譪，對(duì)武學(xué)也十分著迷，少林寺中，雖有諸多武功典籍，但藏邊高僧卻并不貪多，獨(dú)獨(dú)迷上了這少林七十二絕技中的般若掌，少林高僧見(jiàn)這藏邊僧人佛法通明，為人謙和，料定他不會(huì)成為魔道中人，又見(jiàn)他對(duì)般若掌法癡迷，因此破除先例，允許他將般若掌的手抄附本帶走，

    高僧將附本帶回之后，又經(jīng)過(guò)多年演習(xí)，終于使般若掌法更上層樓、青出于蘭，演變成了今天的龍相般若神功，被藏邊密宗佛門視為武學(xué)圣經(jīng)，甚至可以和少林寺中《易筋經(jīng)》相媲美，

    如此說(shuō)來(lái)，龍相般若功雖是藏邊武學(xué)精要，但最初卻是源于少林七十二絕技中的般若掌法，故而多年以后，再有少林僧侶到藏邊求習(xí)龍相般若神功，藏邊密宗高僧也不好太過(guò)推逶，只得允許寶歷小僧進(jìn)寺研究神功，但卻只給三天期限，還不許寶歷抄走任何支言片語(yǔ)，

    三天之內(nèi)，固然不可能練成龍相般若功，如果沒(méi)人指點(diǎn)，甚至連窺視門徑，也還要十天以上，這樣看來(lái)，這三天之限，實(shí)則是密宗高僧有意刁難，并不是真想將龍相般若功傳給寶歷，而頂多只是礙于佛門情面，給自己找一個(gè)合適的推脫之理，

    我已經(jīng)給了你三天時(shí)間，你自己練不成神功，也就怪不得別人，

    想來(lái)也對(duì)，機(jī)會(huì)給你，能不能成事，還得看自己，

    偏偏寶歷小僧便不是常人，雖然只有三天時(shí)間，他的確不能練成龍相般若功，也根本窺測(cè)不到門徑，但是這三天時(shí)間，已經(jīng)足夠讓他將這拳譜刻在腦子之中，因此，三日過(guò)后，寶歷小僧如約離開(kāi)，實(shí)則已經(jīng)帶走了龍相般若功的完整附本，只是這個(gè)附本，并不是手抄實(shí)尋，而是刻在他的腦中，

    寶歷小僧將龍相般若功帶回，然后寫成拳譜，再得恩師惟見(jiàn)大師指點(diǎn)，沒(méi)過(guò)多久便武功大進(jìn)，被武林中人賜名龍相小僧，

    害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，

    狂笑月歌行走江湖多年，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)雨，不可能不明白這個(gè)道理，因此他對(duì)各大門派的首要人物，多少還是有些提防之心，只是讓他沒(méi)有想到的是，對(duì)他突然發(fā)難的人，并不是這些他時(shí)刻提防的大人物，而只是少林寺中的一個(gè)小和尚，

    惟見(jiàn)大師剛才悄悄叫過(guò)寶歷，實(shí)則只有一個(gè)目的，就是會(huì)意寶歷小僧偷襲狂笑月歌，

    寶歷小僧見(jiàn)狂笑月歌正在與唐中比拼內(nèi)力，此時(shí)分身乏術(shù)，正是偷襲的絕好機(jī)會(huì)，故而他突然出手，雙掌齊出，只聽(tīng)一聲龍吟，寶歷小僧的雙掌，已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打在了狂笑月歌后背，

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