話說，人有三魂七魄，魂善而魄惡。
雖然，這是道家茅山術(shù)士的說法，但也并非完全是虛妄，只不過是表達(dá)方式不同而已。
眾所周知，人有大腦和小腦，大腦控制人的思維，而小腦控制平衡與行為。
人死了，便首先是善失了思維能力，因?yàn)闆]有了思維能力，所以人便僅僅成為了一具尸體，也就不可能還具有行動(dòng)的能力。
可是，茅山術(shù)法之中，卻早已有人研究出一種奇特的法門，就是在人喪失思考能力，，也就是大腦停止活動(dòng)之后，卻仍然讓他的小腦依舊保持活力。這樣，人便成了一具沒有思想、而又仍然能行動(dòng)的尸體，這便是我們平常所說的行尸。
這門術(shù)法，江湖之中稱之為勾魂攝魄。
簡而言之，勾魂攝魄，就是去魂而留魄，讓人舍善而存惡，于是就成了會(huì)行動(dòng)的兇惡尸體。
因?yàn)楸还椿陻z魄之人，已經(jīng)沒有自主思考的能力，所以他嚴(yán)格來說，已經(jīng)不算是一個(gè)人人，而只是一具行尸走肉般的怪物。所以，他很容易被人控制，又一般都是被那些勾魂攝魄之人控制。這種控制尸體行為的術(shù)法，便是江湖之中最神秘的湘西趕尸術(shù)。
其實(shí)趕尸之術(shù)，用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，便是趕尸之人，在死者死亡之后，仍然讓他的小腦保持一定活力，進(jìn)而達(dá)到控制尸體行為之目的。
最開始，這門術(shù)法的用途很單純、很簡單，就是將客死他鄉(xiāng)之人送回故土安葬。于是，那時(shí)候便出現(xiàn)了許多神秘的趕尸人，其實(shí)他們也只是一些將他鄉(xiāng)異客送回故土的好人，而并非外界所誤認(rèn)為的是妖邪之人。
因?yàn)橼s尸人數(shù)目本來就很少，所以一個(gè)趕尸人，往往要遷送很多尸體，也因此便有了利用勾魂攝魄原理而形成的趕尸術(shù)。
然而，江湖之中，勾魂攝魂之法，卻又遠(yuǎn)非一種，而是有許多種法門，都可以達(dá)到勾魂攝魄之效。
眾多法門之中，其中較為常見的，便是藥物、巫蠱、和元神出竅。
藥物，便是直接用藥物將讓尸體小腦保持一定活力，待藥性散失之后，尸體便自然會(huì)恢復(fù)正常，成為一具真正的死尸。這種方法，雖可勾魂攝魄，達(dá)到趕尸之目的，但因?yàn)樾圆荒艹志茫砸话氵^不了幾天，尸體便會(huì)重新散失能力。并且這種方法，只能使用一次，也通常不會(huì)有任何后顧之憂，是茅山正宗的趕尸之法。
巫蠱，就是借助巫術(shù)蠱蟲，來達(dá)到勾魂攝魄之目的。因?yàn)樾M蟲一般都是活物，不會(huì)很快喪失能力，所以這種方法，便能達(dá)到長時(shí)間控制行尸之目的。一般茅山術(shù)道家正宗的趕尸人，只要將死者送回家鄉(xiāng)，那便算是功德圓滿，而且也多半都用不了太長時(shí)間，最多十天半個(gè)月。故而茅山趕尸人，便都使用藥物趕尸，而不使用巫蠱之術(shù)，讓尸體長時(shí)間保持活動(dòng)能力。但是，巫蠱之法，之所以被視為旁門左道，為正道中人所不恥，卻還主要是因?yàn)椋朔ㄈ菀滓鹗儭Ｈ绻惺坏┦儯罱K就會(huì)變成僵尸，而趕尸之法，也就已經(jīng)不再是單純的趕尸了，這便成了養(yǎng)尸。故而，巫蠱之術(shù)一般都不是用來趕尸的，而大多都是用來養(yǎng)尸，蓄養(yǎng)僵尸和喪尸。用道家茅山術(shù)士之說，趕尸就是去魂留魄，而魂善又魄惡。既然人去了善意，而只存了惡念，那么無論行尸、喪尸和僵尸，都是兇惡無比的。這也就可以解釋，為什么僵尸和喪尸一般都要吸血害人。
第三種，元神出竅，這種法門與之前兩種完全不同，也略加顯得高明一些。元神出竅本來又分為三種，移魂入體、借尸還魂和催眠。移魂入體，就是將兩人的靈魂對(duì)換，而直接達(dá)到用自己的思維，控制他人身體之目的，這應(yīng)該是勾魂攝魂的最高境界了。可是正常情況下，兩人之間思維的意志力是差不多的，因此正常情況下根本不能移魂，而只是在制住被移魂之人身上幾處大穴之時(shí)，才能真正達(dá)到隨意移魂入體之目的。借尸還魂很容易明白，就是將他人的靈魂，移入死尸之中，竟而直接控制尸體。三，催眠，只對(duì)活人有效，就是打開人的心鎖，使之大腦進(jìn)入無意識(shí)休眠狀態(tài)，然后再進(jìn)一步控制他人的軀體。不過，元神出竅無論是這三種之中的哪一路法門，都有一個(gè)極大的弊端，就是控尸最長時(shí)限不能趕過七日。無論你功力再如何高強(qiáng)，七日之后，一切都會(huì)恢復(fù)原狀。可即便如此，這元神出竅之法，還是最高明的控制他人的術(shù)法。
如今江湖之中，流傳著兩大勾魂攝魂之法門，便是任逍遙的催眠術(shù)，以及鬼道子的移魂大法。
其實(shí)，唐慕公何其英明，閱歷何其豐富，他在發(fā)現(xiàn)三老都有殺人嫌疑之時(shí)，除了想到了血養(yǎng)術(shù)，卻還早就想到了另外兩種可能，催眠術(shù)與移魂大法。任逍遙雖然當(dāng)初跟唐門也有過過節(jié)，然而如今兩人都年過花甲，也便沒有了爭雄之心，關(guān)系反而好了起來，故而唐慕公大致還是相信任逍遙的。況且任逍遙武功蓋世，真要與他們唐門一較高下，也多半不會(huì)使用這種下三濫的手段。如此一來，便就只有小師妹朱葉蘭、血養(yǎng)術(shù)和移魂大法了。三老既然肯定自己沒有真正修練血養(yǎng)術(shù)，那么自己被邪功入侵的可能性也就不大，因?yàn)檠B(yǎng)術(shù)的確是一門十分難修練的術(shù)法，又怎能輕易練成。相比小師妹而言，自然是鬼道子嫌疑更大了。小師妹也是唐門出身，即便不顧他們之間的同門師兄妹之情，也應(yīng)該顧及他和父親之間的師徒之情，因此她斷然不會(huì)用這種低劣方法來損害唐門的名聲。
唐慕公既然能想到這一點(diǎn)，那自然便已留了后手。現(xiàn)在三老都有可能再次行兇，卻為何突然只剩下了玉羅剎和川西四鬼在幫助唐慕公看管三老，唐門四俠卻又去了哪里，原來，唐慕公想明白這些關(guān)節(jié)之后，第一時(shí)間便將四俠派了出去，只是為了讓他們?nèi)ふ乙粋�(gè)可破解移魂大法的高人前輩，，逍遙閣主任逍遙。逍遙閣主任逍遙的催眠術(shù)，實(shí)則與鬼道子的移魂大法，卻是一脈同宗，都是元神出竅的勾魂攝魄之法。但二者偏偏又相生相克，彼此之間可以破解對(duì)方的法門。唐慕公既然相信任逍遙，那自然是要找他幫忙了，因?yàn)樗约焊静荒芷平夤淼雷拥囊苹甏蠓āＬ颇焦溃五羞b也要參加武林大會(huì)，必定就在京師附近，他派出四俠全力搜尋，應(yīng)該很快便能將其找到。之所以派出武功更高的四俠去找，而不讓玉羅剎和川西中鬼去跟他們調(diào)換，卻還是因?yàn)樗膫b與任逍遙相識(shí)，而且還有些交情，容易使之相信。玉羅剎和川西四鬼雖然武功較弱，便因?yàn)榕c任閣主不熟識(shí)，所以只能幫自己暫且看護(hù)三老，只求三老不要同時(shí)被控入魔。
唐慕公安排好這一切之后，卻明地里仍然讓衛(wèi)嫣和唐中出去追查線索。這一方面也是想找到毒獸峽鬼道子一行人的所在，另一方面也是為了迷惑鬼道子，讓他以為自己還不知道是他在暗中搞鬼，也自然就不會(huì)去阻擾四俠尋找任逍遙了。如果他們發(fā)現(xiàn)四俠已暗中去尋找任逍遙來對(duì)付他們，那么便極有可能在四俠回來之前，率先向他們發(fā)難。
一困三老，二搬救兵，三布疑兵，唐慕公已經(jīng)做了他所有能做的，剩下的就只能是等待。
謀事在人，成事在天。
勝負(fù)成敗，就只能看天意了。
至于唐門之中的其它四少，以及四個(gè)丫環(huán)，他們還是最好躲在屋里不要出來倒好。就憑他們那點(diǎn)武功，出來也只能是添亂。
然而，事情往往總是不盡人意的。
唐慕公只求在四俠回來之前，三老不要同時(shí)被控亂性。如果只是一人入魔，其他兩人尚且清楚，那么他和玉羅剎、川西四鬼也還可以對(duì)付。可如果三人同時(shí)夜里入魔，那他們幾人，要同時(shí)對(duì)付三老，那幾乎便是不可能完成的任務(wù)。
夜色將近，危險(xiǎn)也在臨近，而武功僅次于唐慕公的唐中，也和衛(wèi)嫣一起出發(fā)了。于是，衛(wèi)府后院之中，便只剩下了唐慕公、玉羅剎和川西四鬼。話說衛(wèi)泰寧本來也要提刀來助陣，奈何芙蓉樓那邊，今兒個(gè)也是大日子，因此他也實(shí)在走不開。衛(wèi)泰寧見暫時(shí)相安無事，也便放心去了，心中卻只暗自祈求，這些人不要把他的衛(wèi)府老窩給拆光了。
如今最重要的，就是唐慕公、玉羅剎和川西四鬼，能不能在四俠與任逍遙回來之前，將他們?nèi)峡刂谱 榇耍颇焦崖氏葘⑷司o緊綁在了椅子之上，甚至根本就不打算讓他們睡覺。如果任逍遙還沒來，而三老便都跑了，那即便四俠真把任逍遙找來，也是無濟(jì)于事了。讓他們時(shí)刻保持清醒，鬼道子想要施展移魂大法，恐怕也不是那么容易的事情。
鬼道子只要控制了三老，便可利用三老，讓他們與唐慕公等唐門高手自相殘殺，這樣便不費(fèi)吹灰之力，就讓他唐門自耗殆盡。如果此計(jì)不成，七日之期將至之時(shí)，他也可以直接殺了三老，這便也同樣一下子除去了唐門三位頂尖高手，唐門定然因此遭受重創(chuàng)。
唐慕公經(jīng)過計(jì)算，從常正文之死到今日，正好七日之期。
也就是說，如果鬼道子還不能利用三老在今夜有所作為，那么他在三老身上所施的移魂大法，便會(huì)立馬失效。
故而，今天晚上，也是最兇險(xiǎn)、最關(guān)鍵的一晚。
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