隨機(jī)應(yīng)變!
這是一個(gè)很容易被誤解的詞。
很多人容易把它與‘兵來(lái)將擋水來(lái)土掩’類同起來(lái)。
顯得消極。
但其實(shí),它也可以很積極。
面對(duì)不同的人,做不同的決策,用不同的方式和技巧說(shuō)話,隨機(jī)擁有主動(dòng)性。
就像面對(duì)那些普通的老百姓,封林晩就選擇了最簡(jiǎn)單粗暴的方式誘導(dǎo)他們,語(yǔ)言盡量的選擇刺激性強(qiáng)的,皮薄餡大。
為什么?
因?yàn)槭鼙姸嗔耍總(gè)人的念頭都很雜,事情說(shuō)復(fù)雜了,有的人聽(tīng)不懂,有的人就想歪,最終難以達(dá)成某種他所需要的統(tǒng)一。
與其讓別人猜來(lái)猜去,反而不如一開(kāi)始就擺明了車馬。
就像那些傳xiao組織,他們?yōu)槭裁纯偸悄苄M惑人心,籠絡(luò)一大群無(wú)知群眾?因?yàn)樗麄兺娴木褪沁@一套,用極為強(qiáng)烈的利益刺激,直接、簡(jiǎn)單、快速的將個(gè)人的念頭給壓制下去。
而此刻,封林晩面對(duì)的是鐘離權(quán)。
因?yàn)槌傻烙跐h朝年間,故而又被稱之為漢鐘離。
八仙選人,并不是單純的選弟子。
他們更是在選同道。
八仙相互之間,大多有師徒承接關(guān)系。但是最后他們都成為了同道,也堪稱是古仙佛中,最為出眾、出名的‘道侶’。
道侶二字,所指并非單純的修行者之間的夫妻關(guān)系,更是指一些同道而行的伴侶。
故而,封林晩倘若在面對(duì)鐘離權(quán)時(shí),過(guò)于低聲下氣,顯得卑微,那么反而失了風(fēng)度,被看輕了。
既然是同道,那么即便現(xiàn)在未曾定下名分,也該有同道交流的樣子。
而不是一方,完全壓制本心,去依附、追隨另一方的念頭、想法。
面對(duì)封林晩的反駁,鐘離權(quán)搖著芭蕉扇,微笑不語(yǔ)。
道德經(jīng)中有云:小國(guó)寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無(wú)所乘之。雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。
簡(jiǎn)而言之一句話,就是一動(dòng)不如一靜,黎民百姓最好安于現(xiàn)狀,無(wú)知無(wú)為便是最佳。
道德經(jīng)為圣人所著,歷來(lái)被推上神壇,仿佛真的就是徹底的至高道理,不容辯駁。
鐘離權(quán)是典型的道家仙人,當(dāng)然也是遵循這個(gè)道理。
但是封林晩卻不以為然。
十級(jí)為圣人,但是星河時(shí)代,早就證明了十級(jí)遠(yuǎn)不是巔峰。
這也就足夠說(shuō)明,圣人并不完美。
因?yàn)樗械男逕挕⒊砷L(zhǎng)、進(jìn)化本身,就是生命朝著肉體和靈魂雙向完美過(guò)渡的過(guò)程。
不完美的圣人,所編撰的典籍,為何會(huì)完美無(wú)缺?
不過(guò)是后人,追隨者們,過(guò)度神話罷了。
亞里士多德曾有一首小詩(shī),總結(jié)其中兩句,便是大家熟知的‘我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理’。
在這里泛而言之,封林晩敬重那些先行者,往日圣人之言論,非是他可以非議。
但是,這并不代表,他必須被束縛在過(guò)去的框架里,受到拘束,不得自由,不能有自己的想法和概念。
當(dāng)然,束縛無(wú)處不在,那是一種習(xí)慣和約定俗成的力量。
就像眼前,鐘離權(quán)雖然沒(méi)有出言反駁,但是他的每一個(gè)舉動(dòng),都在表現(xiàn),他并不認(rèn)同封林晩的看法。
就像如果封林晩寫一本,編撰修煉境界由低到高分別是元嬰、結(jié)丹、筑基、練氣,那么就一定會(huì)被很多人噴的狗血淋頭。
守成者們大多不會(huì)去在意可能性,他們只想維護(hù)既有的東西。
因?yàn)槟鞘切纬伤麄兓A(chǔ)世界觀的基石,不允許受到破壞,這是一種自我的本能保護(hù)。
“罷了!我這一關(guān),且算你勉強(qiáng)過(guò)了吧!”鐘離權(quán)笑著說(shuō)道,他似乎有很多反駁封林晩的理由,但是最終全都沒(méi)有說(shuō)出口。
假如有一天,封林晩可以與他坐而論道,那么自然有大把的時(shí)間,討論誰(shuí)是誰(shuí)非。
假如沒(méi)有那一天,那么今天在這里與封林晩辯駁爭(zhēng)執(zhí),毫無(wú)價(jià)值。
歷來(lái)只有出頭的人才有話語(yǔ)權(quán),站在下面的人,即便是有再多的想法,也只能帶到墳?zāi)估锶ァ?br />
封林晩聽(tīng)鐘離權(quán)這話,猛然間卻又反應(yīng)過(guò)來(lái),乘著鐘離權(quán)還未離開(kāi),急忙問(wèn)道:“可是還有考驗(yàn)?不會(huì)是八仙挨個(gè)輪流來(lái)一遍吧!”
鐘離權(quán)倒是好說(shuō)話,似乎也沒(méi)覺(jué)得有什么泄密的,直接回答道:“你既然是李師兄的弟子,那么自然已經(jīng)通過(guò)了他的考驗(yàn)。如今你又通過(guò)了貧道考驗(yàn),八仙之中已去其二。如今入得此間眾人,你當(dāng)排第三,且速速追趕吧!”
說(shuō)罷之后,袖袍一揮,人已經(jīng)消散無(wú)蹤,仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。
周圍的一切,在一瞬間也鮮活起來(lái)。
封林晩這才后知后覺(jué),那一剎那···或許時(shí)間是凝固的。
對(duì)話只發(fā)生在他與鐘離權(quán)之間,外人根本無(wú)法得見(jiàn)、得聞。
“依照鐘離權(quán)的意思,接下來(lái)的還有六位,也會(huì)各自用手段來(lái)考驗(yàn)我。而且···我通過(guò)了兩個(gè)人的考驗(yàn),卻只排列第三。那就是說(shuō)排在我前面的兩個(gè)人,不僅找到了道路,并且已經(jīng)至少都通過(guò)了八仙之三的考驗(yàn)。”想到這里,封林晩稍稍感覺(jué)到了一點(diǎn)點(diǎn)壓力。
“如果依照八仙的成道時(shí)間排列秩序來(lái)算,接下來(lái)考驗(yàn)我的,應(yīng)該是八仙中的張果老。不過(guò)···也并不確定,這只能作為參考,不必太過(guò)為之在意。”封林晩心又想。
通過(guò)了鐘離權(quán)的考驗(yàn),并沒(méi)有給封林晩的生活帶來(lái)更多的改變。
他依舊是依照原本的計(jì)劃,不急不緩的前進(jìn)。
隨著時(shí)間的推移,宋遼爭(zhēng)端已然暫緩,謝蘊(yùn)道雖然才華不淺,卻終歸沒(méi)有擊敗遼國(guó)。
現(xiàn)在的遼人兵強(qiáng)馬壯,而大宋由于老趙家的一再削弱武將勢(shì)力,導(dǎo)致武力漸弱,能與遼人戰(zhàn)個(gè)平手,最終簽訂停戰(zhàn)協(xié)議,已經(jīng)是謝蘊(yùn)道本事不凡了。
消息傳回汴京時(shí),在民間謝蘊(yùn)道的聲望反而更高。
反倒是朝堂之上的風(fēng)氣很不對(duì)。
一些御史發(fā)了瘋似的找謝蘊(yùn)道的毛病,甚至編織罪狀,諸多文臣也都明里暗里針對(duì)謝蘊(yùn)道,勢(shì)要將這大宋新起的將星釘死。
文武之爭(zhēng),一早而定。
此消彼長(zhǎng)是一種輪回。
事關(guān)權(quán)利,沒(méi)有人會(huì)心慈手軟。
即便是那些名傳后世的所謂能臣,此時(shí)也大多扮演了一些不太光彩的角色。
于是在這種氛圍中,天子一封令下,原本該進(jìn)京受賞的謝蘊(yùn)道,被改為了押解回京,自辯其罪。
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