隨機(jī)應(yīng)變！
這是一個(gè)很容易被誤解的詞。
很多人容易把它與‘兵來將擋水來土掩’類同起來。
顯得消極。
但其實(shí)，它也可以很積極。
面對不同的人，做不同的決策，用不同的方式和技巧說話，隨機(jī)擁有主動(dòng)性。
就像面對那些普通的老百姓，封林晩就選擇了最簡單粗暴的方式誘導(dǎo)他們，語言盡量的選擇刺激性強(qiáng)的，皮薄餡大。
為什么？
因?yàn)槭鼙姸嗔耍總�(gè)人的念頭都很雜，事情說復(fù)雜了，有的人聽不懂，有的人就想歪，最終難以達(dá)成某種他所需要的統(tǒng)一。
與其讓別人猜來猜去，反而不如一開始就擺明了車馬。
就像那些傳xiao組織，他們?yōu)槭裁纯偸悄苄M惑人心，籠絡(luò)一大群無知群眾？因?yàn)樗麄兺娴木褪沁@一套，用極為強(qiáng)烈的利益刺激，直接、簡單、快速的將個(gè)人的念頭給壓制下去。
而此刻，封林晩面對的是鐘離權(quán)。
因?yàn)槌傻烙跐h朝年間，故而又被稱之為漢鐘離。
八仙選人，并不是單純的選弟子。
他們更是在選同道。
八仙相互之間，大多有師徒承接關(guān)系。但是最后他們都成為了同道，也堪稱是古仙佛中，最為出眾、出名的‘道侶’。
道侶二字，所指并非單純的修行者之間的夫妻關(guān)系，更是指一些同道而行的伴侶。
故而，封林晩倘若在面對鐘離權(quán)時(shí)，過于低聲下氣，顯得卑微，那么反而失了風(fēng)度，被看輕了。
既然是同道，那么即便現(xiàn)在未曾定下名分，也該有同道交流的樣子。
而不是一方，完全壓制本心，去依附、追隨另一方的念頭、想法。
面對封林晩的反駁，鐘離權(quán)搖著芭蕉扇，微笑不語。
道德經(jīng)中有云：小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
簡而言之一句話，就是一動(dòng)不如一靜，黎民百姓最好安于現(xiàn)狀，無知無為便是最佳。
道德經(jīng)為圣人所著，歷來被推上神壇，仿佛真的就是徹底的至高道理，不容辯駁。
鐘離權(quán)是典型的道家仙人，當(dāng)然也是遵循這個(gè)道理。
但是封林晩卻不以為然。
十級為圣人，但是星河時(shí)代，早就證明了十級遠(yuǎn)不是巔峰。
這也就足夠說明，圣人并不完美。
因?yàn)樗械男逕挕⒊砷L、進(jìn)化本身，就是生命朝著肉體和靈魂雙向完美過渡的過程。
不完美的圣人，所編撰的典籍，為何會(huì)完美無缺？
不過是后人，追隨者們，過度神話罷了。
亞里士多德曾有一首小詩，總結(jié)其中兩句，便是大家熟知的‘我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?br />
在這里泛而言之，封林晩敬重那些先行者，往日圣人之言論，非是他可以非議。
但是，這并不代表，他必須被束縛在過去的框架里，受到拘束，不得自由，不能有自己的想法和概念。
當(dāng)然，束縛無處不在，那是一種習(xí)慣和約定俗成的力量。
就像眼前，鐘離權(quán)雖然沒有出言反駁，但是他的每一個(gè)舉動(dòng)，都在表現(xiàn)，他并不認(rèn)同封林晩的看法。
就像如果封林晩寫一本，編撰修煉境界由低到高分別是元嬰、結(jié)丹、筑基、練氣，那么就一定會(huì)被很多人噴的狗血淋頭。
守成者們大多不會(huì)去在意可能性，他們只想維護(hù)既有的東西。
因?yàn)槟鞘切纬伤麄兓A(chǔ)世界觀的基石，不允許受到破壞，這是一種自我的本能保護(hù)。
“罷了！我這一關(guān)，且算你勉強(qiáng)過了吧！”鐘離權(quán)笑著說道，他似乎有很多反駁封林晩的理由，但是最終全都沒有說出口。
假如有一天，封林晩可以與他坐而論道，那么自然有大把的時(shí)間，討論誰是誰非。
假如沒有那一天，那么今天在這里與封林晩辯駁爭執(zhí)，毫無價(jià)值。
歷來只有出頭的人才有話語權(quán)，站在下面的人，即便是有再多的想法，也只能帶到墳?zāi)估锶ァ?br />
封林晩聽鐘離權(quán)這話，猛然間卻又反應(yīng)過來，乘著鐘離權(quán)還未離開，急忙問道：“可是還有考驗(yàn)？不會(huì)是八仙挨個(gè)輪流來一遍吧！”
鐘離權(quán)倒是好說話，似乎也沒覺得有什么泄密的，直接回答道：“你既然是李師兄的弟子，那么自然已經(jīng)通過了他的考驗(yàn)。如今你又通過了貧道考驗(yàn)，八仙之中已去其二。如今入得此間眾人，你當(dāng)排第三，且速速追趕吧！”
說罷之后，袖袍一揮，人已經(jīng)消散無蹤，仿佛從未出現(xiàn)過。
周圍的一切，在一瞬間也鮮活起來。
封林晩這才后知后覺，那一剎那···或許時(shí)間是凝固的。
對話只發(fā)生在他與鐘離權(quán)之間，外人根本無法得見、得聞。
“依照鐘離權(quán)的意思，接下來的還有六位，也會(huì)各自用手段來考驗(yàn)我。而且···我通過了兩個(gè)人的考驗(yàn)，卻只排列第三。那就是說排在我前面的兩個(gè)人，不僅找到了道路，并且已經(jīng)至少都通過了八仙之三的考驗(yàn)。”想到這里，封林晩稍稍感覺到了一點(diǎn)點(diǎn)壓力。
“如果依照八仙的成道時(shí)間排列秩序來算，接下來考驗(yàn)我的，應(yīng)該是八仙中的張果老。不過···也并不確定，這只能作為參考，不必太過為之在意。”封林晩心又想。
通過了鐘離權(quán)的考驗(yàn)，并沒有給封林晩的生活帶來更多的改變。
他依舊是依照原本的計(jì)劃，不急不緩的前進(jìn)。
隨著時(shí)間的推移，宋遼爭端已然暫緩，謝蘊(yùn)道雖然才華不淺，卻終歸沒有擊敗遼國。
現(xiàn)在的遼人兵強(qiáng)馬壯，而大宋由于老趙家的一再削弱武將勢力，導(dǎo)致武力漸弱，能與遼人戰(zhàn)個(gè)平手，最終簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，已經(jīng)是謝蘊(yùn)道本事不凡了。
消息傳回汴京時(shí)，在民間謝蘊(yùn)道的聲望反而更高。
反倒是朝堂之上的風(fēng)氣很不對。
一些御史發(fā)了瘋似的找謝蘊(yùn)道的毛病，甚至編織罪狀，諸多文臣也都明里暗里針對謝蘊(yùn)道，勢要將這大宋新起的將星釘死。
文武之爭，一早而定。
此消彼長是一種輪回。
事關(guān)權(quán)利，沒有人會(huì)心慈手軟。
即便是那些名傳后世的所謂能臣，此時(shí)也大多扮演了一些不太光彩的角色。
于是在這種氛圍中，天子一封令下，原本該進(jìn)京受賞的謝蘊(yùn)道，被改為了押解回京，自辯其罪。
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