土地法的紛爭(zhēng)就這樣重啟……
一切回到原點(diǎn)。
然后以最公平的方式，重新進(jìn)行投票以決定維持土地私有還是改為土地國(guó)有化，真正把國(guó)家命運(yùn)交給人民來決定。楊慶不會(huì)再為此額外做什么了，士紳們想額外做什么他會(huì)毫不猶豫地進(jìn)行打擊，然后來一場(chǎng)真正公平的表決。
這就是他想要的。
真正把國(guó)家命運(yùn)交給人民來決定。
不是任何人操縱的，過去事實(shí)上很多都是他在操縱的，但接下來的表決將是沒有任何干擾下的。
最公平的表決。
然后無論結(jié)果如何，他都會(huì)接受的，哪怕真得公田法被否決，他依然會(huì)接受的，大不了就是強(qiáng)制性向外面不斷移民擴(kuò)張。同時(shí)讓大明的軍隊(duì)不斷出去掠奪，英國(guó)人可以一邊看著愛爾蘭人餓死一邊運(yùn)出糧食，大明當(dāng)然也一樣可以做到。只要能用掠奪的糧食不停充實(shí)國(guó)內(nèi)，同時(shí)不斷強(qiáng)制性向殖民地移民，那么一樣可以解決人多地少的問題。
說到底他有備用方案。
只是這個(gè)方案操作難度大而已。
畢竟他的人口自然增長(zhǎng)率正在進(jìn)入一個(gè)瘋狂增長(zhǎng)的高峰期，每年增加的幾百萬人口，會(huì)讓他在接下來的日子里焦頭爛額。
有公田法就輕松多了。
而就在這時(shí)候，李來亨作為護(hù)國(guó)公的私人使者到達(dá)成都。
然后他受到熱情歡迎。
畢竟老土匪見老土匪，當(dāng)年那些戰(zhàn)斗的友誼涌上心頭，而且他此時(shí)的身份，也是一種最好的廣告，作為目前大明最后的割據(jù)勢(shì)力，其實(shí)張獻(xiàn)忠和他部下，能追求的也就是一個(gè)盡可能優(yōu)厚的待遇了。
他們已經(jīng)無力維持割據(jù)。
在見識(shí)了那些進(jìn)入云南準(zhǔn)備作戰(zhàn)的明軍精銳實(shí)力后，這些家伙就更清楚這一點(diǎn)了。
李來亨是來帶給他們希望的。
沒人知道李來亨隨后跟臥床不起的蜀公張獻(xiàn)忠談了什么，總之在他倆會(huì)面后的第二天，蜀公張獻(xiàn)忠正式上書女皇以年老久病不能理政，請(qǐng)求入朝到南都治病。他的上書以加急送到南都后立刻得到女皇陛下恩準(zhǔn)，但他的四川總督職務(wù)保留，由其義子李定國(guó)代理四川軍政事務(wù)。另外以孫可望在重慶督辦征緬甸的后勤運(yùn)輸有功封侯爵，并以孫可望為新設(shè)立的重慶都統(tǒng)，又以四川的第二十四軍南征，調(diào)原本在漢中的第十四軍南下增強(qiáng)四川防務(wù)。
另外劉文秀及艾能奇等張部將領(lǐng)也分別得到了侯爵伯爵之類爵位，一共有二十多人封爵。
另外擴(kuò)編川軍。
原本只有兩個(gè)軍編制的川軍增加一個(gè)軍，使留在四川的川軍變成兩個(gè)軍，劉文秀和艾能奇各領(lǐng)一軍，并以艾能奇為西康經(jīng)略使，率領(lǐng)一個(gè)軍進(jìn)駐西康，統(tǒng)領(lǐng)西康軍政事務(wù)，其子艾承業(yè)接替他原本的瀘州鎮(zhèn)守使。
張獻(xiàn)忠奉詔。
緊接著就在他啟程前往南都治病的同一天，劉文秀放開劍門關(guān)，放第十四軍通過并接管劍門關(guān)。
隨后孫可望等人皆遵旨。
就這樣四川重新回到朝廷手中。
“唉，就這么算了吧！”
女皇陛下說道。
“你不會(huì)準(zhǔn)備再把他的病給治好吧？”
緊接著她用警惕的目光看著楊慶。
“我的腦袋被驢踢了嗎？再說我就有這心也沒這能力，他那病至少現(xiàn)在無藥可醫(yī)，那血管估計(jì)都能刮出肥油了，想救他得給他重新刷干凈血管才行。四百斤的大胖子，他這些年除了吃喝不干別的了，這是小時(shí)候餓出心理陰影了啊！”
楊慶無語地說。
張獻(xiàn)忠目前體重四百斤，完全已經(jīng)堪比安祿山了。
肥胖導(dǎo)致一身病，時(shí)不時(shí)還跟那些被束腰勒壞了的歐洲名媛一樣來個(gè)昏迷什么的，幸虧還從南都買了一大堆嗅鹽備著。當(dāng)然，他就是能治好也不能治好，就讓他這么死了吧，也算對(duì)得起他這些年治理四川之功了，雖然主要是李定國(guó)在治理。但能讓四川人口自然增長(zhǎng)率堪比江浙，這就是有功了，等他來南都后給他用上些特殊藥品，讓他在醉生夢(mèng)死中就那么走完人生旅程吧！
至于特殊藥品是什么這個(gè)就不用說了。
楊慶可是已經(jīng)造出提純的了。
這東西其實(shí)不稀罕，畢竟大明和西亞貿(mào)易繁榮，而這東西在那一帶早就已經(jīng)很流行，那些跑到蘇伊士，亞喀巴，巴士拉等港口的大明水手，不可能不沾點(diǎn)。
只不過大明是嚴(yán)禁的。
所有商船發(fā)現(xiàn)即抄沒，然后抄沒的就被楊慶拿來深加工。
這樣也算護(hù)國(guó)公救治過他，畢竟人家是來求醫(yī)的，護(hù)國(guó)公當(dāng)然不能袖手旁觀，必須得出手醫(yī)治，作為神醫(yī)這是必須的。他的那些干兒子和部下老土匪們，也會(huì)感受到護(hù)國(guó)公對(duì)巫妖王的真誠(chéng)，畢竟吃這個(gè)肯定會(huì)讓巫妖王感覺到自己身體的明顯好轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)是毫無疑問的。但這東西并不能阻擋他的死亡，只是給他帶來點(diǎn)心理安慰而已，所以他還是會(huì)在肥胖帶來的各種疾病中走向死亡。
但那就與楊慶無關(guān)了。
神醫(yī)也不是無所不能的。
護(hù)國(guó)公大仁大義，不惜努力救治自己的敵人，但終究天意難違，蜀國(guó)公還是因病不幸逝世……
總之巫妖王謝幕了。
伴隨著這個(gè)大明土地上最后一個(gè)割據(jù)者的謝幕，大明帝國(guó)完成了事實(shí)上的一統(tǒng)，在經(jīng)歷了持續(xù)數(shù)十年的戰(zhàn)亂后，這片土地終于迎來了真正和平的實(shí)現(xiàn)。不過這一屆四民大會(huì)已經(jīng)來不及讓四川代表參加了，畢竟剩下這倆月不足以完成四川各地四民代表的抽簽，他們還是等下一屆吧。反正公田法也不包括四川，這一屆的表決結(jié)果對(duì)他們沒影響，那些士紳們也不會(huì)對(duì)參加四民大會(huì)有太大熱情，他們實(shí)際上挺舍不得張獻(xiàn)忠，估計(jì)正在為張獻(xiàn)忠的突然離開而幽怨。雖然公田法他們的確可以免了，但這稅他們還是必須交的，李定國(guó)這個(gè)過渡期就是朝廷清查他們土地，然后讓他們交稅的過程。
而且不僅僅是田賦，老王的稅務(wù)司也得進(jìn)駐四川。
總之稅是必須得交的。
護(hù)國(guó)公在稅的問題上一向很有美國(guó)人的風(fēng)范，無論什么都好說，但就是這稅沒得談，必須得交，敢不交稅就等著老王展現(xiàn)他身為一個(gè)死太監(jiān)的手段吧！
“趕緊把你的這些破事處理干凈，明年我還得去迎母后呢！”
女皇說道。
周皇后被李自成葬在北都，崇禎葬在南都，當(dāng)然得讓他倆合葬，這件事情必須得女皇親自去的，另外還有她哥哥，等把周皇后的梓宮迎回來她哥哥也該啟程去夏威夷了。北洋水師的遠(yuǎn)征艦隊(duì)已經(jīng)到達(dá)夏威夷，并且傳回來了勝利的信息，雖然這個(gè)勝利非常簡(jiǎn)單，但……
那也是勝利。
這是大明第一次征服一塊原本屬于未知的土地。
美洲的據(jù)點(diǎn)不算。
美洲的據(jù)點(diǎn)是用來和印第安人展開友好貿(mào)易的，并不是去和他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，雖然肯定會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但那個(gè)得以后再說。南洋的征服作戰(zhàn)屬于對(duì)叛亂臣屬的討伐，畢竟他們幾百年前就稱臣納貢，而且還有舊港宣慰司統(tǒng)轄，現(xiàn)在只是大明在恢復(fù)統(tǒng)治。
這時(shí)候估計(jì)那里的陸戰(zhàn)隊(duì)員已經(jīng)用鞭子趕著土著們，給未來的夏威夷王蓋王宮了。
女皇給她哥哥的封爵信王。
畢竟她爹以前就是信王，這樣也算她哥哥接她爹之前的封爵，只不過還沒公開，這個(gè)得迎回梓宮的，那時(shí)候就以她哥哥迎梓宮有功，這樣就可以封王了。信王封地夏威夷，或者已經(jīng)填在大明地圖上的瀛洲府，可不是瀛州，畢竟這個(gè)名字更符合夏威夷的地理位置，這樣可以說自古以來華夏百姓就知道夏威夷了。
話說護(hù)國(guó)公也要講自古以來。
畢竟大明接下來開疆拓土的都是從未開拓過，甚至從未出現(xiàn)在古代地理志中的地方，必須得給這些地方找一個(gè)可以用上自古以來的名字。夏威夷可以叫瀛洲，北美洲可以叫直接叫岱輿，南美洲可以叫員嶠，它們不是傳說漂走了嗎？其實(shí)就是漂到那兒去了，至于為什么是漂，這個(gè)就需要讓大陸漂移理論登場(chǎng)了。而且可以解釋華夏為大地中心，后來大陸漂移才造成目前的世界，至于為什么那么幾億年前的事情古人都能知道……
這個(gè)還不簡(jiǎn)單？
別讓進(jìn)化論誕生就行了，反正誰也不知道進(jìn)化論真假，達(dá)爾文還得一百五十年呢！
自己編一個(gè)遠(yuǎn)古體系就行，話說護(hù)國(guó)公這些年編的神話已經(jīng)夠多，連一個(gè)以昊天上帝為創(chuàng)世神的神話體系都建立起來，至少在他的狂信徒心中已經(jīng)確信無疑了。他們都相信昊天上帝和遠(yuǎn)古諸神的存在，只不過眾神住在另一個(gè)空間，人死了靈魂都要去那里接受審判，有罪的打入幽冥，無罪者轉(zhuǎn)世，有功者位列仙班。但人間是科學(xué)的，不存在神靈給人間刮風(fēng)下雨什么的，人間的一切都是按照自然規(guī)律，同樣人類也可以通過科學(xué)改變這個(gè)世界。而昊天上帝創(chuàng)造宇宙又化身為宇宙的意志，他無處不在，宇宙和他融為一體，宇宙廣袤無垠，外星人是存在的，地球人只是昊天上帝創(chuàng)造的一粒沙塵。遠(yuǎn)古諸神都是昊天上帝選出的古人，他們對(duì)華夏有功所以在仙界當(dāng)神……
總之他這一套已經(jīng)信徒眾多。
那么在這個(gè)神話體系下，他就可以以大陸漂移理論為基礎(chǔ)，重新定義這個(gè)世界的地理了。
現(xiàn)在叫什么不重要。
經(jīng)過了幾億年之后，不可能還保留以前的名字，同樣在大陸漂移理論下位置都有可能發(fā)生變化，只有華夏文明這個(gè)世界文明的源頭，通過流傳下來的一些東西，能夠重新描繪出遠(yuǎn)古世界。
然后山海經(jīng)，海外仙山之類統(tǒng)統(tǒng)可以拿來……
這可不是楊慶胡鬧。
以現(xiàn)代人的視角來看他當(dāng)然是在腦洞大開的胡編亂造，但這個(gè)時(shí)代并沒有現(xiàn)代人頭腦里那些成為常識(shí)的東西，這個(gè)時(shí)代不會(huì)有任何人認(rèn)為人是從類人猿進(jìn)化來的。那么楊慶定義的昊天上帝創(chuàng)造宇宙萬物又化身宇宙意志，就會(huì)成為人們心中關(guān)于人類起源的常識(shí)。同樣這個(gè)時(shí)代的人類也沒有人會(huì)知道大陸漂移理論，楊慶把盤古大陸描繪成以華夏文明為核心加山海經(jīng)之類構(gòu)成，只不過后來大陸漂移才分出這時(shí)候的世界，那些外國(guó)都是那些稀奇古怪種族繁衍下來的。那么這個(gè)時(shí)代的人同樣會(huì)以此為常識(shí)，最終一個(gè)以他腦洞出的，以華夏文明為核心的世界文明體系也就從此刻在人們的腦子里。
并且延續(xù)下去。
說到底他必須得給這個(gè)時(shí)代的人們建立一個(gè)他想要的世界觀。
然后再出去征服。
大明不是歐洲那些被環(huán)境逼得走向殖民的國(guó)家，大明的富裕讓對(duì)外殖民的動(dòng)力削弱，所以必須給大明人民一個(gè)昭昭天命。
這也就是為什么殖民時(shí)代的歐洲人要拼命鼓吹希臘，鼓吹羅馬，甚至滿世界“發(fā)現(xiàn)”各種文明遺跡，說白了就是重新塑造歐洲人的世界觀，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)黑暗之后，歐洲人已經(jīng)愚昧到了極點(diǎn)。
他們必須得有一個(gè)全新的世界觀才能支撐他們的民族自信心。
哪怕是偽造的。
即便到了現(xiàn)代，稍微有點(diǎn)常識(shí)的都知道，古希臘先賢們那些長(zhǎng)篇巨著在沒有造紙術(shù)的時(shí)代根本不現(xiàn)實(shí)，更別說還得在教會(huì)壓制下經(jīng)歷幾千年傳承，但那些一代代的學(xué)者們，依然必須咬緊牙關(guān)維護(hù)它們。因?yàn)檫@些是他們世界觀的起源，他們的思想認(rèn)知就是建立在這些東西之上的，他們的文明歷史建立這些東西之上，如果這些東西是不存在的偽造的……
那他們算什么？
繼續(xù)像蒙古人西征之后，中世紀(jì)的迷霧消散時(shí)，他們的祖先一樣迷茫地不知自己從何而來嗎？
一個(gè)全新時(shí)代的開始，就得從世界觀的重塑開始，大明肯定不會(huì)被別人用大炮轟開國(guó)門，看著飛來的炮彈重塑別人建立好的世界觀了。那就走出去用炮彈轟開別人的國(guó)門，讓別人看著飛向他們的炮彈，重塑大明為他們建立好的世界觀吧！
這才是征服！
真正的征服！
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