孔門或許在全國其他地方乃至基層百姓當(dāng)中都很有影響力，特別是宋明以來從荀子之儒到理學(xué)盛行之后，儒家理論至少對于便于平民百姓的理解來說已經(jīng)遠(yuǎn)非以前那樣困難了。一種理論若要推廣，不在于正確與否，而在于是否便于下層的理解，孔儒再鼓吹大小相制、荀子之儒再鼓吹務(wù)實，也不如一部《弟子規(guī)》能讓平民百姓“行有所依”。然而在山東一帶，至少孔家本身家族的權(quán)威卻反而沒有其他那些地方的程度了。遠(yuǎn)香近臭當(dāng)然是個很大的原因。歷朝歷代的優(yōu)厚縱容，反而讓北孔后人在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)敗類頻出。信仰的淪喪也讓山東自從明清起，就成為各種民間邪教及其他信仰猖獗的地方。
對孔九英的批斗和公審遠(yuǎn)比蕭軒想象的要順利的多。畢竟，這志愿營第一連可不是尋常地方的老百姓，都是尸山血海不曾動容，愿意為理想冒險的骨干所支撐起來。解放戰(zhàn)爭時代北方那種有人出頭都帶動不起來，民眾畏懼得罪人的現(xiàn)象在這個特殊群體中卻是并不存在的。
見狀，蕭軒下定決心提前給戰(zhàn)士們更大的考驗，或者說更大的定心丸。孔九英在最終被公審處決之后，另外一名看起來相貌堂堂的三十來歲的男子被押了上來。雖然看起來或許是被在封閉的密室里關(guān)押了太久的緣故精神有些萎靡，再也不復(fù)天潢貴胄的驕氣，不過在特意的安排之下衣著看起來卻絕非尋常。
“此人，大家可曾認(rèn)得？”當(dāng)蕭軒這樣詢問的時候并沒有多少人回答。很顯然，相比孔九英之類的基層豪紳。這個人的身份高到了尋常下層百姓都未必能夠見面的地步。
“他就是魯肅王朱壽鏞第五子，魯安王之五弟朱以江。。。”蕭軒鄭重的說道。
來自下層的戰(zhàn)士們不僅沒有人見過或者認(rèn)識朱以江，就連朱以江這個名諱都未曾聽說過。可是魯安王之五弟的大明卻在很多地方都有人聽說過，那也是很多地方豪強的總頭目之一。
對于孔家之人，來自山東下層在考驗中脫穎而出的人并沒有太多的敬畏之心。可是對于朱以江這樣的皇親則有些摸不著底了。不管怎么說，雖然京城中的天子很多戰(zhàn)士都能感覺到是一個以百姓利益為重的“明君”，可是涉及到太近的皇親國戚卻總有那樣的顧慮和敬畏。
為此，蕭軒也不得不直言不諱的說道：“大家是不是覺得，這件事是由我一個看起來頂多民兵隊營長這樣一個人物能夠私自決定的？大家知道僅僅是前不久，就有多少京城之內(nèi)的皇親國戚因為參與反叛而被處決么？當(dāng)今圣上敢于下達(dá)那樣的宣言，就再也沒有把天下的皇族乃至皇親國戚，又或者文官武將之類的牛鬼蛇神視為自己最為核心的依靠了。連那些曾經(jīng)參與過理應(yīng)外和造反的太監(jiān)們也不是當(dāng)今圣上最為核心的依靠。當(dāng)今圣上最為核心的依靠，就只有全天下受苦受難的百姓，除了大同事業(yè)和天下百姓的利益，沒有自己的任何特殊利益。我還告訴大家一件事情，大家可以自己來判斷我敢不敢在這里憑空造謠：當(dāng)今圣上為天下計，從自己開始，廢除納妾、廢除嫡長繼承制帶來的家天下。效仿大禹之前的上古先賢禪讓制。當(dāng)少則數(shù)十年，多則百年，人民真正能夠成熟起來之后，將最終實現(xiàn)人民選舉忠于人民的首腦。兩千多年前就早有人知道王侯將相寧有種乎，何況今日忽？”
了解西方歷史，也了解后來很多歷史的蕭軒當(dāng)然明白這么做，自己成為所謂的古羅馬式“第一公民”當(dāng)然也有辦法獨攬大權(quán)，甚至奢靡腐敗。人民數(shù)十年或百年后能當(dāng)家做主？不出所料恐怕還要再晚一些，正如《走向共和》中的袁世凱所說的：我從來沒有見過什么人民，只見過一個又一個人。又如某國際巨星云：中國人就是要被管的。實話就是這么難聽。
當(dāng)然，如果中國成為如歷史上的西方一樣的先發(fā)國家，而不是本來就有逆天、若要崛起必須逆民粹逆人性而行承受巨大發(fā)展代價的后發(fā)國家，形式上的民主社會或許真在數(shù)十年后到來也并不奇怪。蕭軒了解工業(yè)時代的節(jié)奏，也有信心在數(shù)十年之內(nèi)讓整個社會發(fā)生不小的變化。
然而這些話一開始的時候?qū)τ诓⒎沁@時代尋常百姓可以相提并論的志愿營第一連也帶來了巨大的震動，沉默持續(xù)了很久之后才終究爆發(fā)出了那帶有感動和真摯，不再麻木而赤誠的歡呼聲：“圣上萬歲！”“萬歲！”
“我們都是科學(xué)大同主義者，圣上是不可能萬歲，只有人民才是萬歲的。。。”蕭軒堂而皇之的話再也沒有多少人懷疑是自作主張。
就這樣：在孔家店和皇家店兩大難關(guān)被克服之后，接連不斷有數(shù)百人一起被推了上來。這些都是直接同第一連的戰(zhàn)士們乃至故鄉(xiāng)曾經(jīng)帶來過不少禍害的人。然而，蕭軒卻最終沒有讓這些人最終被處以極刑，被狗咬死，或者被石頭砸死亂棍打死之類。而是裝作明正典刑的樣子，大概接近一半的人被斬首，但也有不少人被關(guān)押，甚至還有一些故意選進(jìn)來的罪不至死的無辜者，被當(dāng)眾釋放。
這樣做當(dāng)然也是蕭軒深思熟慮的結(jié)果，志愿營第一連因為層層考驗和選拔已經(jīng)并非尋常剛剛土改地區(qū)的普通百姓，并不需要投名狀來打破心中長期擠壓的畏懼和心中的枷鎖，本就需要有更高的覺悟。如果革命軍隊的戰(zhàn)斗力僅僅是依靠仇恨而已，那么遇到“早革命不如晚革命，晚革命不如反革命”之類的被俘將軍或者統(tǒng)一戰(zhàn)線“民主人士”之類后來成為自己的上級豈不是要鬧出亂子？更別說仇恨解決、沉冤昭雪之后難道說還要從此按照武俠的套路如某些江湖俠客們一樣歸隱山林過幸福日子不成？那樣可就麻煩了。
(本章完)
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