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空降1630 正文 第一百七十章 登上皇帝寶座

作者/楚人十八子 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    這個鄭森有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),夢想著有朝一日領(lǐng)兵收復(fù)臺灣,使得高峻山對他另眼相看。

    與鄭森進(jìn)一步地交談,高峻山才知道這個鄭森就是鄭芝龍的兒子,鄭成功是也,只是鄭森還未改名字,他差一點錯失了人才。

    鄭森此次前來不單單是代表吳之屏,他還受他父親鄭芝龍的委派,前來與高峻山聯(lián)絡(luò),他們鄭家愿意投靠華夏國,只要華夏國答應(yīng)幫助他們收復(fù)臺灣。

    鄭森個人的要求是進(jìn)入京城的學(xué)府求學(xué),高峻山立即答應(yīng)他進(jìn)海軍學(xué)院深造,但是希望他能夠回福建向吳之屏復(fù)命之后再來京求學(xué)。

    當(dāng)然,高峻山不會忘記給鄭森賜名鄭成功,鄭森欣然接受。

    朝鮮使團(tuán)有著與福建相識的訴求,要求高峻山出動海軍掃蕩不斷騷擾朝鮮的倭寇,高峻山鄭重地答復(fù)了他們,不出五年,解決島國問題。

    葉爾羌汗國也提出了他們的請求,希望華夏出兵征討沙皇俄國,高峻山信心滿滿,要把北極熊趕出亞洲,他還有征服葉爾羌汗國的想法,畢竟那里是我們的新疆,高峻山?jīng)Q心派重兵進(jìn)駐葉爾羌汗國。

    召見完三地來使,高峻山又請來湯若望,跟他商討在華夏國采用公元紀(jì)年的推行方案。消息一傳出,沒想到朝堂之上,采用公元紀(jì)年遭到了明廷遺老們的強(qiáng)烈反對,湯若望成了他們攻擊的主要對象。

    他們認(rèn)為,天由二氣結(jié)撰而成,并非天主所造。耶穌是彼國謀叛的罪魁,因事敗露而被正法,絕非造天圣人。所謂天主耶穌于漢元壽二年降生之說,純屬荒唐怪誕。

    這個道:“若耶穌即是天主,則漢哀以前盡是無主之世界”。

    那個言:“假設(shè)天果有天主,則覆載之內(nèi)四海萬國,無一而非天主之所宰制,必?zé)o獨(dú)主如德亞一國之理。獨(dú)主一國,豈得稱天主哉”。

    還有人言行激烈,指控湯若望非我族類,其心必殊。

    有人認(rèn)為,倘若天下之人,只愛其器具之精工,而忽其私越之干禁,則無異于愛虎豹之文皮,而豢之臥榻之內(nèi),忘其能噬人矣。

    還有人斥責(zé)湯若望的書《時憲歷書》,封面上題寫“依西洋新法”五個字,其目的是借華夏之歷以張大其西洋,而使天下萬國曉然知華夏奉西洋之正朔。

    高峻山義正言辭地批駁了這些前朝遺老,并告訴他們,華夏國是要做天下霸主的,連別人的東西都不敢拿用,還怎樣去統(tǒng)治他們?要想消滅敵人,就要去了解敵人。

    雖然這些話有狡辯的成分,但的確是真理。

    ……

    崇禎十七年七月二十日,天氣晴朗。一大早,高峻山便在傳心殿沐浴熏香,沐浴完畢,身著玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄,然后穿上了全新的龍袍,頭戴金冠,準(zhǔn)備前往太和殿舉行登基大典的儀式。

    大典的儀式禮部事先已經(jīng)排演過,當(dāng)高峻山在護(hù)衛(wèi)的擁簇下出文華殿殿大門時,皇帝的鑾輿已經(jīng)停在門口。他上了鑾輿,便往保和殿而去。

    在保和殿高峻山下了鑾輿,在殿堂稍事休息,便由保和殿移步中和殿。

    太和殿和中和殿、保和殿都建在漢白玉砌成的八米高的工字形基臺上,太和在前,中和居中,保和在后。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕;_三層重迭,每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭,三臺當(dāng)中有三層石階雕有蟠龍,襯托以海浪和流云的御路。

    走在御路上的人,只能是皇帝;实鄢鲂袝r,乘車輿出行,轎夫也只在御路兩側(cè)而行,遇有臺階時,一般刻祥云和騰龍圖案,稱為丹陛石。因此,皇帝的轎夫車夫也不可能走在御路之上。

    高峻山沿著御路款步而行,到了中和殿,在中和殿他開始升座接受文武百官行禮。

    “吾皇萬歲,萬歲,萬萬歲!”

    “吾皇萬歲,萬歲,萬萬歲!”

    “吾皇萬歲,萬歲,萬萬歲!”

    ……

    行完禮后,文武百官移步太和殿等待高峻山登基皇位,文武百官各就各位之后,禮部尚書牛金星高聲奏請高峻山即皇帝位。

    預(yù)定的議程是高峻山在太和殿即皇帝位,所以高峻山還要移步太和殿,在前往太和殿的路程中,典禮司的樂隊奏響了中和韶樂。

    高峻山步入太和殿登上皇帝寶座,禮部司官在階下鳴鞭炮三次,文武百官依據(jù)口令行三跪九叩之禮。在百官行禮時,音樂再次響起。

    禮畢,高峻山開始向天下頒布詔書,以表示皇帝是真命天子。

    首先,首輔百里沙將詔書捧出,交禮部尚書牛金星捧詔書至階下,交禮部司官放在云盤內(nèi),向高峻山呈上,由他宣讀詔書,他從云盤中取出詔書,解開紅絲帶,展開詔書,在文武百官面前高聲朗誦道:

    “奉天承運(yùn),皇帝詔曰:我國肇基,國號華夏。皇天無親,惟德是輔,生民有欲,無主則亂,吁請正位,詢謀僉同,敢不敬承,天命其于本年七月二十日,即皇帝位。上帝鑒觀,實維求莫,下民歸命,只切來蘇。命既靡常,情尤可見;浕,爰知得失之由。鑒往識今,每知治忽之故。茲爾明朝,久席太寧,浸弛綱紀(jì)。臣盡行私,比黨而公忠絕少。賂通官府,朝端之威福日移;利擅宗紳,閭左之脂膏殆盡。肆昊天聿窮乎人愛,致逃民愛苦于祲災(zāi)。朕將嘉惠前人,不吝異數(shù),享祀永延,用彰爾之孝,有室有家,民人胥慶,用彰爾之仁。文武百官,同心協(xié)力,輔朕不逮,納萬邦之朝覲,匡華夏之中興。其以明年正月初一日,實行新歷,以求世界大同。宜發(fā)大赦,共圖惟新,自七月二十日昧爽以前,一應(yīng)罪犯,并常赦所不免者,盡行赦宥,布告中外,咸使聞知。欽此——”

    詔書宣讀完畢,群臣進(jìn)禮,鞠躬、拜興、拜興、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏。

    吾皇萬歲的呼聲回蕩在天際之中,禮畢之后,又是一片的寂靜。

    高峻山威嚴(yán)無比,用洪鐘般地聲音道:“朕登大位,當(dāng)統(tǒng)一天下,諸臣需恪盡職守,匡華夏之中興!”

    文武百官,再次俯首山呼:“吾皇萬歲,萬歲,萬萬歲!”

    高峻山微笑地向文武百官揮手致意,接著就由鑾儀衛(wèi)的人擎執(zhí)黃蓋共同由中道出太和門,一路上鞭炮齊鳴,直至高峻山返回文華殿。

    文武百官卻分別由太和門兩旁的昭德門、貞度門隨詔書出午門,將詔書放在龍亭內(nèi),抬至天壇,公諸于天下。

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