這個(gè)鄭森有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，夢想著有朝一日領(lǐng)兵收復(fù)臺(tái)灣，使得高峻山對(duì)他另眼相看。
與鄭森進(jìn)一步地交談，高峻山才知道這個(gè)鄭森就是鄭芝龍的兒子，鄭成功是也，只是鄭森還未改名字，他差一點(diǎn)錯(cuò)失了人才。
鄭森此次前來不單單是代表吳之屏，他還受他父親鄭芝龍的委派，前來與高峻山聯(lián)絡(luò)，他們鄭家愿意投靠華夏國，只要華夏國答應(yīng)幫助他們收復(fù)臺(tái)灣。
鄭森個(gè)人的要求是進(jìn)入京城的學(xué)府求學(xué)，高峻山立即答應(yīng)他進(jìn)海軍學(xué)院深造，但是希望他能夠回福建向吳之屏復(fù)命之后再來京求學(xué)。
當(dāng)然，高峻山不會(huì)忘記給鄭森賜名鄭成功，鄭森欣然接受。
朝鮮使團(tuán)有著與福建相識(shí)的訴求，要求高峻山出動(dòng)海軍掃蕩不斷騷擾朝鮮的倭寇，高峻山鄭重地答復(fù)了他們，不出五年，解決島國問題。
葉爾羌汗國也提出了他們的請(qǐng)求，希望華夏出兵征討沙皇俄國，高峻山信心滿滿，要把北極熊趕出亞洲，他還有征服葉爾羌汗國的想法，畢竟那里是我們的新疆，高峻山?jīng)Q心派重兵進(jìn)駐葉爾羌汗國。
召見完三地來使，高峻山又請(qǐng)來湯若望，跟他商討在華夏國采用公元紀(jì)年的推行方案。消息一傳出，沒想到朝堂之上，采用公元紀(jì)年遭到了明廷遺老們的強(qiáng)烈反對(duì)，湯若望成了他們攻擊的主要對(duì)象。
他們認(rèn)為，天由二氣結(jié)撰而成，并非天主所造。耶穌是彼國謀叛的罪魁，因事敗露而被正法，絕非造天圣人。所謂天主耶穌于漢元壽二年降生之說，純屬荒唐怪誕。
這個(gè)道：“若耶穌即是天主，則漢哀以前盡是無主之世界”。
那個(gè)言：“假設(shè)天果有天主，則覆載之內(nèi)四海萬國，無一而非天主之所宰制，必?zé)o獨(dú)主如德亞一國之理。獨(dú)主一國，豈得稱天主哉”。
還有人言行激烈，指控湯若望非我族類，其心必殊。
有人認(rèn)為，倘若天下之人，只愛其器具之精工，而忽其私越之干禁，則無異于愛虎豹之文皮，而豢之臥榻之內(nèi)，忘其能噬人矣。
還有人斥責(zé)湯若望的書《時(shí)憲歷書》，封面上題寫“依西洋新法”五個(gè)字，其目的是借華夏之歷以張大其西洋，而使天下萬國曉然知華夏奉西洋之正朔。
高峻山義正言辭地批駁了這些前朝遺老，并告訴他們，華夏國是要做天下霸主的，連別人的東西都不敢拿用，還怎樣去統(tǒng)治他們？要想消滅敵人，就要去了解敵人。
雖然這些話有狡辯的成分，但的確是真理。
……
崇禎十七年七月二十日，天氣晴朗。一大早，高峻山便在傳心殿沐浴熏香，沐浴完畢，身著玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄，然后穿上了全新的龍袍，頭戴金冠，準(zhǔn)備前往太和殿舉行登基大典的儀式。
大典的儀式禮部事先已經(jīng)排演過，當(dāng)高峻山在護(hù)衛(wèi)的擁簇下出文華殿殿大門時(shí)，皇帝的鑾輿已經(jīng)停在門口。他上了鑾輿，便往保和殿而去。
在保和殿高峻山下了鑾輿，在殿堂稍事休息，便由保和殿移步中和殿。
太和殿和中和殿、保和殿都建在漢白玉砌成的八米高的工字形基臺(tái)上，太和在前，中和居中，保和在后。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。基臺(tái)三層重迭，每層臺(tái)上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭，三臺(tái)當(dāng)中有三層石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的御路。
走在御路上的人，只能是皇帝。皇帝出行時(shí)，乘車輿出行，轎夫也只在御路兩側(cè)而行，遇有臺(tái)階時(shí)，一般刻祥云和騰龍圖案，稱為丹陛石。因此，皇帝的轎夫車夫也不可能走在御路之上。
高峻山沿著御路款步而行，到了中和殿，在中和殿他開始升座接受文武百官行禮。
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
……
行完禮后，文武百官移步太和殿等待高峻山登基皇位，文武百官各就各位之后，禮部尚書牛金星高聲奏請(qǐng)高峻山即皇帝位。
預(yù)定的議程是高峻山在太和殿即皇帝位，所以高峻山還要移步太和殿，在前往太和殿的路程中，典禮司的樂隊(duì)奏響了中和韶樂。
高峻山步入太和殿登上皇帝寶座，禮部司官在階下鳴鞭炮三次，文武百官依據(jù)口令行三跪九叩之禮。在百官行禮時(shí)，音樂再次響起。
禮畢，高峻山開始向天下頒布詔書，以表示皇帝是真命天子。
首先，首輔百里沙將詔書捧出，交禮部尚書牛金星捧詔書至階下，交禮部司官放在云盤內(nèi)，向高峻山呈上，由他宣讀詔書，他從云盤中取出詔書，解開紅絲帶，展開詔書，在文武百官面前高聲朗誦道：
“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：我國肇基，國號(hào)華夏。皇天無親，惟德是輔，生民有欲，無主則亂，吁請(qǐng)正位，詢謀僉同，敢不敬承，天命其于本年七月二十日，即皇帝位。上帝鑒觀，實(shí)維求莫，下民歸命，只切來蘇。命既靡常，情尤可見。粵稽往代，爰知得失之由。鑒往識(shí)今，每知治忽之故。茲爾明朝，久席太寧，浸弛綱紀(jì)。臣盡行私，比黨而公忠絕少。賂通官府，朝端之威福日移；利擅宗紳，閭左之脂膏殆盡。肆昊天聿窮乎人愛，致逃民愛苦于祲災(zāi)。朕將嘉惠前人，不吝異數(shù)，享祀永延，用彰爾之孝，有室有家，民人胥慶，用彰爾之仁。文武百官，同心協(xié)力，輔朕不逮，納萬邦之朝覲，匡華夏之中興。其以明年正月初一日，實(shí)行新歷，以求世界大同。宜發(fā)大赦，共圖惟新，自七月二十日昧爽以前，一應(yīng)罪犯，并常赦所不免者，盡行赦宥，布告中外，咸使聞知。欽此——”
詔書宣讀完畢，群臣進(jìn)禮，鞠躬、拜興、拜興、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏。
吾皇萬歲的呼聲回蕩在天際之中，禮畢之后，又是一片的寂靜。
高峻山威嚴(yán)無比，用洪鐘般地聲音道：“朕登大位，當(dāng)統(tǒng)一天下，諸臣需恪盡職守，匡華夏之中興！”
文武百官，再次俯首山呼：“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
高峻山微笑地向文武百官揮手致意，接著就由鑾儀衛(wèi)的人擎執(zhí)黃蓋共同由中道出太和門，一路上鞭炮齊鳴，直至高峻山返回文華殿。
文武百官卻分別由太和門兩旁的昭德門、貞度門隨詔書出午門，將詔書放在龍亭內(nèi)，抬至天壇，公諸于天下。
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