mon nov 23 21:00:00 cst 2015

    65．留守女人

    留守女人是中國廣大農村一個現實存在、可是又諱莫如深的話題。

    上世紀九十年代以來，改革開放所釋放出來的**生產力使得中國的經濟和社會出現了突飛猛進的發展。于是就有了先富起來、外資涌入，就有了走出去、請進來，就有了幾千萬農民工大規模進城，由此帶來了人口的流動、區域的繁榮、城市的擴張、經濟的騰飛，這也就是我國這些年經濟持續高速發展的重要人口資源的基礎。

    然而，農民工大量進城務工一方面沖擊了我國廣大農村"男耕女織"的傳統生存方式，另一方面因為受戶籍、教育、住房、收入等制度或條件的種種約束，一名農民工要攜家帶口在城市立足并不容易。于是許多人被迫把自己的家里人留在原來的農村，單槍匹馬到城里闖蕩，由此才會在每年春運期間，形成上億人的流動大軍，才會年復一年的高唱："有錢沒錢回家過年"，也由此才會形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大留守人群，俗稱"386199部隊"。

    老人年老體弱，不能出賣體力，也不想背井離鄉；兒童需要家人照顧，在家鄉安全有保障，還有同學和同伴，更有大自然可以親近，吃住不愁，又有錢花，到了假期還可以乘車到父母打工所在的城市去玩，也是很幸福的。去年各地團委大張旗鼓的開展關心留守兒童的活動，不過就是送書送錢，領著孩子們到城里玩一趟，沒任何新意，收效也不好，要知道留守兒童不等同于孤殘兒童，他們也是生活在幸福之中的。

    根據相關統計，全國有1.5億外出務工的農民工。據此，有社會學者估算，如果其中有8000萬為已婚男性，那么保守的估計，留守在鄉村的女人至少有4000萬，也就是韓國全部的人口總和。隨著出外打工的男人越來越多，留在家里的除了老弱病殘以外，更多的就是那些已婚的、獨守空門的留守女人。那樣的女人上有公公婆婆要伺候，下有兒女要撫育，還有農田的種植和管理，家務的*勞和人情應酬，就不得不和自己的男人天各一方，就不得不在田間地頭和灶頭*邊忙碌。

    留守女人天蒙蒙亮就不得不起*，趁著淡淡的晨靄把昨天的汗濕的衣服洗好，等太陽出來的時候，全家大小的衣服已經晾曬在門前的樹枝上；到了夕陽西下，月上柳梢的時候留守女人才荷鋤帶月歸。有這樣一段話寫的真好，不得不抄錄下來供大家欣賞："留守女人用自己勤勞的雙手把故鄉的日月擦得锃锃亮；留守女人用些微的柴禾將炊煙裊繞在故鄉的上空，把故鄉的生活燒得有滋有味；留守女人把自己流放在田間，細心觀察莊稼的長勢、墑情、蟲情，把故鄉的莊稼伺候得笑彎了腰，好讓丈夫在城市里一心一意種好高樓，城市不種高粱只種高樓。"

    于是有人就用和詩一樣美好的語言贊揚留守女人是故鄉的一面旗，旗在陣地在；留守女人是故鄉的一口井，井在生活在；留守女人是故鄉的一片月，月在故鄉明；留守女人是故鄉的一棵樹，丈夫飛得再遠也會葉落歸根。可是，不管是高聳的大山也好，是孺子牛也罷，不管是溪水也好，是月亮也罷，留守女人首先是個女人，和其他的女人沒有什么區別，無論是生理上還是心理上都是女人。

    留守女人和別的女人一樣有七情六欲、喜怒哀樂，也有那方面的需求，也許因為自己的男人不在身邊而會比別的女人要求的更強烈、更迫切、更渴望。在外面打工的男人可以輕而易舉的在他所在的城市找到某種地方放松，那么多的娛樂場所全都是為他們服務的，可是留守女人不同，她們身處相對封閉和保守的鄉村，自然也有心煩意亂的時候，那就是剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。

    隨著以土地承包責任制為主要形式的鄉村經濟已經由單干悄然轉變為互助合作或者轉租，以溫飽為首要生活目標的生活方式已經一去不返了，大批的農民工涌入了城市，鄉村成了相對的真空地帶。村級**和村務公開有名無實，苛捐雜稅比較嚴重，干部特權無處不在，政策和民意無法上傳下達，這也是事實。

    同時，隨著改革開放的**，隨著打工大軍的日益擴大，人性深處的隱秘窗口就會被無形中推開，外面世界的聲光色影就會紛至沓來，就知道除了溫飽，生活還有別樣的精彩。物質的力量開始無堅不摧，倫理的腰帶就會暗自松環解扣，山間的氤氳迷霧遮不住時代潮流的洶涌澎湃和強烈**，荒腔走板的田園牧歌已經為日趨膨脹的個體欲念準備了天然幕帳，那些幾千年世代傳承的道德、倫理、愛情、價值、修養、情*就在滾滾紅塵中潛移默化的隨之灰飛煙滅了。

    改革開放以來，中國經濟取得了舉世矚目的成就，可是認真審視，就有了"國富民窮"的抱怨，就有了絕大多數財富集中到極少部分人和利益集團手里的指責，就有了人口紅利面臨枯竭的*告，不過，夸張一點來說，中國的崛起也是用數千萬留守婦女心靈和肉體的犧牲為代價換來的。

    她們男人的生理需求已在比比皆是、泛濫成災的城市的皮肉交易市場中得到了消解。在長三角、珠三角等一些工業城市，大量聚集農民工的地方，常常也是那一類交易最為活躍的地區。隨處可見的便捷、低廉的服務，從鐘點房到站街女再到安全套，就使得大量的農民工的生理煩躁得到安撫，但與此同時也就隱含著另一種更大的危險--有野草吃的馬更不愿回家了。

    無論是各級領導和學者，這些年**常會在媒體和網絡上呼吁關注農民工的工作和生活問題，還會有社會工作者對農民工的性福問題給予深切同情，對他們的合理不合法的必要的減壓和釋放提供合理建議，于是到處都可見免費發放安全套的，這也就對一些遮遮掩掩的交易睜一只眼閉一只眼。只是東莞的領導跳出來反對"性都"的稱呼有些不合時宜，那只是從側面說明那里的經濟發達、社會繁榮。

    但是，有多少人關注過那些留守女人的生存狀態，體會她們的痛苦和悲哀？在這個男權社會，似乎男人的不道德、背叛，甚至是犯罪都可以情有可原，而女人憑什么就必須付出遭審判、遭譴責、遭拋棄的代價？她們忍受著與丈夫長年兩地分居的孤寂，守著家中的一畝三分地，贍養老人，照顧孩子，一肩挑起全家的重擔，難道不是可歌可泣的嗎？人們在頌揚留守女人堅毅剛強、吃苦耐勞的同時，卻不能不對她們身上所承受的壓力熟視無睹。君不見，留守女人獨守空房同樣也是滴滴淚、字字血啊！

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