fri dec 18 21:00:00 cst 2015
140．極致之性
什么叫男女關(guān)系？就是男人和女人之間因?yàn)閻?ài)情、或者因?yàn)閯e的什么發(fā)生的一種關(guān)系。男女的對(duì)象其中包括親戚、朋友、同事、熟人和某些特定的人群，而男女關(guān)系也包羅萬(wàn)象，不過(guò)人們常常在談到男女關(guān)系的時(shí)候說(shuō)到的就是男女之間因?yàn)榘l(fā)生了、或者發(fā)生過(guò)男女之間的那點(diǎn)事所產(chǎn)生的相應(yīng)的那種關(guān)系。
男人和女人的價(jià)值觀、思維方式和生活方式各不相同，在男女關(guān)系上男人更要求結(jié)果，更注重生活的實(shí)用性，更追求成就感，更想解決生理上的問(wèn)題；而女人更樂(lè)意享受過(guò)程，更注重生活的觀賞性，更追求浪漫和安全感，更喜歡對(duì)問(wèn)題追根究底，更向往從中達(dá)到那些言情小說(shuō)、影視劇向她們展示過(guò)的那種美妙境界。
同樣，在男女之間的關(guān)系上，男人和女人也各有缺失的軟肋，男人討厭變成妻管?chē)?yán)，女人害怕被男人冷落，男人習(xí)慣于快刀斬亂麻，從桌上到*上只是瞬息之間；女人喜歡風(fēng)花雪月，喜歡粉紅和金黃、喜歡談情說(shuō)愛(ài)，也喜歡天長(zhǎng)地久；男人有時(shí)會(huì)害怕負(fù)責(zé)任而不得不選擇逃避，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，女人卻總擔(dān)心不再被愛(ài)因此容易草木皆兵，于是，王麟的那首《傷不起》就風(fēng)行一時(shí)。
于是，就有了這樣的評(píng)論出現(xiàn)：男人是女人的價(jià)格，女人是男人的商標(biāo)；女人平時(shí)怕男人色，**又嫌男人不色；男人平時(shí)嫌女人騷，**又怕女人不騷；女人最恨的男人是陳世美；男人最喜歡的女人是潘金蓮；男人有**是因?yàn)闆_動(dòng)，女人有**是因?yàn)闊o(wú)聊……由此可見(jiàn)，男人和女人之間的差異是不可忽視的，但重要的是當(dāng)男女認(rèn)識(shí)到彼此的差異之后，不應(yīng)該視而不見(jiàn)，而應(yīng)該找到一些問(wèn)題的解決方案，能夠理解和容忍對(duì)方與己不同的一些行為和觀念。
男女關(guān)系是天造地設(shè)的，是生物進(jìn)化的重要一環(huán)。就算是現(xiàn)在已經(jīng)有了試管嬰兒，也有了干細(xì)胞和基因移植和正在突破中的無(wú)性生育，但通過(guò)男女之間的身體上的交往、通過(guò)男女之間的那點(diǎn)事的交流達(dá)到感情的傳遞、生理上和心理上的愉悅卻是人生和整個(gè)社會(huì)必不可少的。沒(méi)有了對(duì)方，彼此都不完全。男人和女人就是那么獨(dú)特奇妙地為彼此而設(shè)計(jì)和存在的。
男女關(guān)系的第一階段是相識(shí)相知，進(jìn)一步就是彼此相愛(ài)，再進(jìn)一步就是婚姻殿堂，用法律的形式把兩個(gè)相愛(ài)的人聯(lián)系在一起，。于是就會(huì)有真正的愛(ài)，就會(huì)在靈魂和肉體上追求融洽和愉悅，而且不斷成長(zhǎng)、發(fā)展，臻于成熟。雖然婚姻具有一種約束和一種承諾，可是隨著一些思潮的蔓延和泛濫，隨著婚姻關(guān)系變得越來(lái)越脆弱、男女關(guān)系也就變得越來(lái)越復(fù)雜、越來(lái)越令人難以琢磨，越來(lái)越不能成為男女之間的一條道德底線。
但是，不能不承認(rèn)，男女關(guān)系的維系的基礎(chǔ)是發(fā)自彼此的愛(ài)，發(fā)自男女之間的那點(diǎn)事給男女雙方留下的令人回味的魅力和持久的吸引力，否則的話，就僅僅是一種交換，一種原始的發(fā)泄而已。男女關(guān)系是脆弱的，它需要時(shí)間的考驗(yàn)，也需要彼此付出的安全感。那些曾經(jīng)山盟海誓的戀人最后勞燕分飛、那些舉案齊眉的夫婦最后分道揚(yáng)鑣都說(shuō)明在這個(gè)社會(huì)里有太多的**，有太多的陷阱，除非明白如何付出并接受極致之愛(ài)，才有可能找到極致之性。愛(ài)情之花在真誠(chéng)、諒解和相互默契的愛(ài)的滋潤(rùn)下才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。
多年以前，男女關(guān)系和男女之間的那點(diǎn)事還僅僅是國(guó)人羞于出口的**，但當(dāng)?shù)赖潞土異u的底線被沒(méi)有節(jié)制的接連打破以后，當(dāng)開(kāi)放的思潮席卷而來(lái)的時(shí)候，在專(zhuān)家學(xué)者的唆使下，在有關(guān)部門(mén)的默許下，國(guó)人心中壓抑已久的激情便如洪水猛獸般的迸發(fā)開(kāi)來(lái)。一些以前提都不敢提的字眼似乎成了社會(huì)的高頻詞，而一些新發(fā)明的詞語(yǔ)更是令人目不暇接。有一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，71.4%的受訪者承認(rèn)在婚前做了男女之間的那點(diǎn)事；僅有兩成受訪者不認(rèn)同婚前那種行為。
調(diào)查中顯示，1989年的時(shí)候，國(guó)人在婚前做那點(diǎn)事的比例是15%，到了1994年，這個(gè)數(shù)據(jù)飆升到40%以上。而這種變化，在其他國(guó)家大概要經(jīng)歷一兩百年。而與1994年相比，2012年國(guó)人的那種比例又提高了30%，達(dá)到了71.4%。而在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，表示自己做那點(diǎn)事的首次時(shí)間在婚前的高達(dá)80%以上。據(jù)說(shuō)26.7% 的中國(guó)男人一生擁有 10 個(gè)以上的男女關(guān)系伴侶，無(wú)論放在那個(gè)國(guó)家都是一個(gè)很高的數(shù)字。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員李銀河的經(jīng)典名言是："性的一切方式都是應(yīng)當(dāng)允許的，性的一切方式都不應(yīng)當(dāng)成為法律懲罰的對(duì)象"；"一切東西都應(yīng)該要豐富多彩。如果家庭都只是一夫一妻這個(gè)模式，反而顯得過(guò)于單調(diào)。"那個(gè)號(hào)稱(chēng)"亞洲第一人"的劉達(dá)臨寫(xiě)了一本《中國(guó)**文化史》；中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授潘綏銘認(rèn)為解放和開(kāi)放值得自豪處是：就連"純情的女生也敢討論《**梅》中的性描寫(xiě)細(xì)節(jié)"了。
歐美的兩性開(kāi)放的理論基礎(chǔ)就是那本女權(quán)主義名著《第二性》，a?c?金賽對(duì)美國(guó)社會(huì)男女人群的那種行為的調(diào)查報(bào)告片面地把主要存在于**不羈和不嚴(yán)肅的人群中鮮為人知的背離性道德?tīng)顩r，夸大為整個(gè)美國(guó)的普遍現(xiàn)象。就起到了推波助瀾的作用。加上歐美個(gè)人至上的價(jià)值觀促使越來(lái)越多的人在男女關(guān)系上缺乏社會(huì)責(zé)任感；加上消費(fèi)資料豐富促成的追求享樂(lè)和縱欲的潮流等，都成為加劇行為混亂的重要因素。1968年開(kāi)始于法國(guó)大學(xué)校園的"五月風(fēng)暴"作為性解放*峰的標(biāo)志，狂潮迅速席卷西歐、北美，并影響到許多發(fā)展中國(guó)家。
美國(guó)的行為混亂是從上世紀(jì)七八十年代才開(kāi)始的，"理解就是愛(ài)"是當(dāng)時(shí)美國(guó)青年人中流行的一種說(shuō)法，那些人衣食無(wú)憂，有車(chē)有房，作為中產(chǎn)階級(jí)的后一代的年輕人，對(duì)將來(lái)在希望中失望，對(duì)未來(lái)在奮*中迷惘，對(duì)世界既充滿(mǎn)了愛(ài)也充滿(mǎn)了恨，于是就造就了一批表面**不羈，內(nèi)心卻很渴望得到真愛(ài)的人群，就成為了一代享樂(lè)主義者。
然而，隨著社會(huì)離婚率激增，大量家庭解體，單親家庭和非婚生兒童增多，家庭教育職能明顯削弱，青少年犯罪現(xiàn)象激增，懷孕和墮胎居高不下。最為嚴(yán)重的是，行為混亂引起全球范圍的艾滋病性蔓延，造成的嚴(yán)重消極后果已經(jīng)使西方社會(huì)重新審視男女關(guān)系嚴(yán)肅的重要性，因而從本世紀(jì)開(kāi)始正在出現(xiàn)道德回歸的趨勢(shì)。很多美國(guó)人感覺(jué)，中國(guó)女孩過(guò)于開(kāi)放，在男女關(guān)系上絲毫不亞于美國(guó)人，所以國(guó)不是要開(kāi)放，而是要進(jìn)行必要的教育，否則的話一個(gè)個(gè)的都快變得不知廉恥了。
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