thu feb 18 09:00:00 cst 2016
307．《唐詩三百首》
我喜歡那本蘅塘退士選編的《唐詩三百首》。那個自幼因為家貧，寒冬臘月讀書時，常在手里握一木，謂木能生火可敵寒的學者圖一生之功，為我們這些后人留下了這樣一本十分合適、流傳不廢的唐詩啟蒙教材。從成書的清乾隆二十九年（1765）到如今幾百年的時間里居然無人能超越，也無人能替代，這就是它所以被稱為中國流傳最廣的詩詞選集的原因。
我喜歡唐人的那些和現在的散文詩差不多的五言、或者七言古詩。詩人們筆力豪縱，氣象萬千；古詩能顯示出大唐宏放的氣象，而且手法多樣，深沉開闊，十分隨意。直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發揮。集大成者無疑就是李白，那一首《將進酒》就是最好不過的代表作。
而其后出現的五言、或者七言律詩源于古詩，可是除了風格峻整、音律雄渾、含蓄深厚之外，還在詩韻、對仗、字數上有了更多的要求和更好的標準，從而成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代的律詩名家數不勝數，優秀作品比比皆是，可是被說成以王維、孟浩然的成就為大，以杜甫臻至爐火純青。
五言和七言絕句簡稱為五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。五絕起源于漢代，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時期成型，初唐階段開始成熟，到了盛唐事情就變得風華絕代、輝映古今了。唐代的絕句氣象高遠、率真自然，不僅以小見大、惜墨如金，而且含義深遠、韻味十足，達到了*誦自由化的最**，也是圣手眾多的。
我在田家屬于我的那間房的*頭上發現并帶到牯牛山上的那本《唐詩三百首》是清蘅塘退士選編、清陳婉俊補注，1959年9月中華書局根據清光緒十一年（1885年）四藤*社刻本斷句排行的版本。封面簡樸大方，豎版、繁體字，可是我讀起來一點也不費勁，反而有一種親切感，因為楊大爹的那本也是這種版本的，也是我所見過的最好的一種版本。
多年以后，那個即使已經是為**、為人母的鐘玉卿還是和我見到她的那樣只要我出現，就肯定會變成她的小跟班，就會在我忙于公事之余要求我陪著她到書店去給王鳳儀去買兒童讀物。我*著那個歡天喜地的小囡囡一進書店就給她挑了一本這種版本的《唐詩三百首》。那個大囡囡抿嘴一笑："書選得不錯，可鳳儀認得繁體字嗎？"
我一點也不慌張："再給她買一本《新華字典》，當年在牯牛山朱爹爹就是這樣教我的。要不讓她自己上網查查簡繁體字轉換也行。"
在任何有第三個人在場、包括小囡囡在內，鐘玉卿都不會和我發生任何爭執，還是那么嫵媚的笑一笑，再去找她中意的少兒讀物，可是那個胖胖的小囡囡早就被那些花花綠綠的漫畫所吸引住了。我們三個人就各取所好，在那些林立的書架之間各自找一個自己喜歡的地方待著，翱翔在知識的海洋里。
等到他們母女意猶未盡的找到我的時候，卻看見我淚流滿面：我當年在牯牛山上背得滾瓜爛熟、還被田大一頁頁毀掉的那部秘笈原來就是形意拳，在那本公開刊行、不知有過多少版本的書里，那些銘刻在我腦海里不敢一刻忘記的圖樣和口訣一字不差、一圖不少的全都印得明明白白，花35元錢就可以把那本書帶走。
我真的感覺自己就是個杯具。
"英雄不問出處"是正確的，這就是重在表現；"劉項從來不讀書"也是真的，劉邦和項羽都是亂世英雄，連劉皇叔在發跡以前不過就是一個會編草席的鄉下人。田大也沒什么文化，也從來不讀書、不看報，所以我從他家拿走的那本《唐詩三百首》不會是他的。書上沒有酒味，也沒有煙味，更沒有肉味，卻有一種淡得叫人為之心動、感到心平氣和的香味。
那本書的每一頁都顯得很干凈，就像是昨天才剛剛買回來似的�？墒窃跁袇s夾了不少用白紙做的書簽，上面寫滿了密密麻麻的字，字跡很娟秀，一看就是屬于女人的筆跡；可是撇捺之間卻很有力，轉彎處也有棱有角，寫字的人用她的書寫習慣展示著她的性格：堅強果斷、說一不二，有著女人的柔美，還有著男人的灑脫。
更重要的是這個留下墨跡的女人的字寫得很好看，所謂字如其人，我就自然知道這本書的主人是誰了�？墒俏覍嵲谑遣幌牖貞浤莻�女人古典美人般的漂亮臉蛋、精彩絕倫的身段、那令人頭痛的脾氣和那個叫人左右不知如果是好的性格，我只知道我在這座大山深處待著至少是安全的，她的憤怒至少是不能觸及到這里來的。
那些紙條上的筆跡有些是鋼筆、有些是圓珠筆、有些是鉛筆、有些是中性筆，甚至還有用小楷毛筆寫的。用筆變換不一，可能是地點不一、時間不一、心情也不一的緣故。而寫在那些夾在書頁里的小紙片都是針對書頁上的一些唐詩所寫的簡短感慨，不過大多都是涉及到那些**悱惻的愛情詩，或者是孤獨哀怨的宮怨詩。
比如王昌齡的那首《春宮曲》："昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承*，簾外春寒賜錦袍。"她的書頁里的小紙條上寫的很清楚："男人從來如此，喜新厭舊、朝三暮四是其本性，就是天上嫦娥、地上飛燕也不過就是一時歡娛而已，看來水性楊花不單單只是女人的專用名詞。"我不贊成這樣的武斷。
再比如裴迪的那首《送崔九》："歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。"書頁里的那張小紙條上有了些太多的無奈："不去學武陵人，暫留在桃源里，莫非去天天在燈紅酒綠中揮霍人生，看著聲色犬馬的怪現狀無動于衷嗎？可惜我不是得過且過之輩，自幼就崇拜紅線女。"我記得那個魏城盜寶盒的女俠客的故事。
而對于李端的那首《聽箏》："鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。"夾在書頁里的那張紙條的感慨是："二十多年的翹首守望也終無蹤影，最后不得不順從家兄愿望，草草出門，不能不說是世事弄人，人生一大憾事。若在有生之年，有周郎能真的拂動心弦，愿為貧婦也。"我喜歡這樣的決心。
那些紙條上的留言就是過了這么多年我記得依然清晰如昨。
可我不喜歡那個叫花姑的女子喜歡的類型，而喜歡那種大氣磅礴的，比如杜甫的《望岳》："岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩*生層云，決眥入歸鳥，會當凌絕*，一覽眾山小。"也喜歡那種語不驚人死不休的。比如李商隱的《無題》："相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜*應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。"更喜歡那種如詩如畫的意境。比如白居易的《問劉十九》："綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？"
唐詩的好處之一就是不管你喜歡哪種類型，總能找到你的知音。
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