458．梁山水泊的一百單八將
木青蓮是一個(gè)很文靜的小丫頭。學(xué)會走路以后，如果醒得很早，就會牽著弘律師兄的手去寶通寺的大殿里做早課。那么多的僧眾端坐在蒲團(tuán)上，小丫頭也同樣在她的師兄身邊坐得規(guī)規(guī)矩矩，不搖也不動，這本身就是一個(gè)奇跡；有時(shí)候，小丫頭也會坐在隆醒方丈與玉林大師之間的一個(gè)僧尼特制的小蒲團(tuán)上，一雙眼睛不停地四處張望，從*天立地的菩薩造像到大殿里繚繞的香煙，從那些搖曳的香燭火苗到高高懸掛的招幡，對什么都感興趣，就是不說不動，文靜的很。
有時(shí)候看多了、呆久了，小丫頭也會膩味的，就自顧自的跑去看放生池里的紅魚與烏龜，也會津津有味的蹲在菩提樹下去看螞蟻搬家，或者站在一邊看那些香客拜佛。如果有興趣，還會撅著**糾正人家的錯(cuò)誤："女施主，不是'渴求'而是'渴仰'，不是'無人敵'而是'無人及'。增壽香是這樣念的：信行普賢行，渴仰求菩提。善得勝壽命，果報(bào)無人及。"
自然就會語驚四座，在得到在座的僧人的肯定以后，小丫頭的身邊就自然會里三層外三層的圍滿了人。她倒有些靦腆和不好意思了，一低頭從人縫中鉆出，拉著山門前售票的和尚的手就進(jìn)了隔壁的素菜館。進(jìn)門就是奶聲奶氣的叫著："師叔，還有功德火腿嗎？"那些僧人就會歡天喜地的把她接進(jìn)去，想吃什么有什么，據(jù)說那是國家元首級的待遇。
素菜館的長老突發(fā)奇想，把年僅三歲的木青蓮抱到了光谷找了一家有過往來的音像社，要人家錄了幾首小丫頭唱的佛教音樂，其中自然有《悟》："南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，聲聲佛號是甘露，指引凈土的歸途。"當(dāng)然有《般若波羅蜜多心經(jīng)》："色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。"當(dāng)然有《醒世歌》："**白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。"
素菜館將木青蓮的歌聲刻成光盤帶回來交給隆醒方丈和其他十二位領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行審查，小丫頭雖然唱得奶聲奶氣，***的，可是字正腔圓、深情款款，一看那些老和尚臉上掩飾不住的笑容就知道審查結(jié)果如何。當(dāng)然會被批準(zhǔn)，理由是素菜館是寶通寺的外事單位，可以試一試的。不料第二天佛學(xué)院的老師就到素菜館進(jìn)行索取，理由很充分："聽聽新鮮。"弘律師兄索取的理由更充分："她是我的小師妹。"隆醒方丈做得更絕，居然打電話詢問那家音像社的地址，因?yàn)樗麖闹邢氲搅艘粋�(gè)生財(cái)有道的途徑。
木青蓮是寶通禪寺的寶貝，無論走到哪里都有無數(shù)的僧侶的眼睛跟著她，牙牙學(xué)語的時(shí)候是一種幸福，只要一開口，一定馬上會有穿皂衣的僧人立馬出現(xiàn)；到了上街對面的武鍋幼兒園的時(shí)候就是一種**，回到寶通禪寺，遇上每一個(gè)僧人都會和她打招呼，就為了博得這個(gè)小丫頭的一笑；到了背著書包在武珞路小學(xué)讀書的時(shí)候就變成了一種顯耀，來做家訪的老師都會僧人恭恭敬敬的被請進(jìn)素菜館大吃一頓，一飽口福；后來，小丫頭變成了大姑娘，寶通寺就成了她的護(hù)身符。她會對那些試圖接近她的男生說："知道我?guī)煾缡钦l嗎？小拐子！知道我有多少師兄嗎？梁山水泊的一百單八將！"
木青蓮是一個(gè)聰明過人的小丫頭，那些梵文的、有些拗口的、幾乎全是"南無喝啰怛那、哆啰夜耶"（梵文，意思是：皈依三寶）之類的大段經(jīng)文很令人頭*的，可是她幾乎一聽就會，也許是從小在睡夢中也被那些寶通禪寺的喃喃念誦的經(jīng)文所熏陶，興趣好的時(shí)候就有些出口成章。大殿里黑壓壓一片光著頭的僧眾之間坐著一個(gè)滿頭青絲、面色紅潤、一臉稚氣的小丫頭，和大家一起搖頭晃腦的念經(jīng)，是不是有些駭人聽聞？就有些香客背地里把她當(dāng)作觀音菩薩座前的那個(gè)小*女下凡。
其實(shí)佛教的經(jīng)典典籍、尤其是舊版的經(jīng)書上也有不少的插圖，有木刻、剪紙、工筆、雕刻等等形式直白的、**淺出的講述了一個(gè)個(gè)生動活潑的佛教故事，就有些寓教于樂的意思。不像現(xiàn)在的一些大部頭的書籍，從頭到尾就是板著臉訓(xùn)人，一看就是偽君子。小丫頭就會拿著那些插圖四處找人給她講故事，就是隆醒方丈和玉林大師也樂意而為，所以木青蓮對佛經(jīng)的了解也不同一般。后來有了我以后，有一段時(shí)間天天纏著我去臨摹插圖，我的那些不成熟的繪畫生涯就是被逼無奈不得不從那個(gè)時(shí)候重新開始的。
距釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，成為本師以來，過了六百年以后佛教傳入東土中國，并得到了迅猛的發(fā)展，由于當(dāng)局的支持和鼓勵(lì)，其勢頭和信徒數(shù)量很快超過了中國本土的教派。這些從梵語翻譯而來的佛教典籍并不是簡單的講經(jīng)說法，而包含了許多富于哲理的故事，企圖讓誦經(jīng)者或者信徒們不僅是通過枯燥的教義來侍奉佛主，而是從這些**淺出的故事中悟出教義之所指，從而堅(jiān)定信仰的決心與勇氣。
在這些佛經(jīng)故事中，有相當(dāng)大一部分是關(guān)于釋迦牟尼的生平事跡的。這些不同的佛教典籍，從各個(gè)不同的角度大同小異地講述了我佛當(dāng)初如何舍棄太子之位出家，如何在菩提樹下得道，如何云游四方度化世人，以及后來如何應(yīng)魔王波旬的請求而涅槃的故事。到了清代嘉慶年間，康熙的曾孫、鎮(zhèn)國公永珊做了一件頗有意義的事：那就是將眾多佛經(jīng)中關(guān)于佛的故事抽將出來，編成一部專門講述佛生平的書：《釋迦如來應(yīng)化事跡》，又簡稱為《佛傳》。
《佛傳》一書出版于1808年，全書收錄佛本身的故事約二百余則，均采自佛教東傳以來的佛經(jīng)中的有關(guān)篇什。由于其中的一些語詞，如"天花亂墜"、"講經(jīng)說法"、"醍醐灌*"、"大徹大悟"等等，都已為一般的民眾所知曉，并**了漢語的常用語匯之中，加上又是很豐富、很精致的插圖本，其中包括"買花供佛"、"釋迦出世"、"仙人占卜"、"太廟祈福"、"太子灌*"、"郊游悟道"、"作瓶*策"、"沙門點(diǎn)悟"、"落發(fā)換衣"、"六年苦行"和"牧女獻(xiàn)乳"和"菩提正果"等等。
這是一本雅俗共賞的佛教普及書籍，自然通俗易懂，而且歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)，自然十分難得和珍貴。寶通禪寺的藏書樓里就有這樣一本，不知怎么被小丫頭發(fā)現(xiàn)了，就簡直愛不釋手，還恬不知恥的在那本《佛傳》的第一頁上寫了一行很幼稚的字："我佛慈悲，此書木姑娘所有。"消息傳出，全寺上下一片笑聲，因?yàn)橹挥兴艜菢影缘馈２涣鲜嗄曛螅切凶窒旅嬗侄嗔艘恍懈字傻摹⒐ふ牟使P字："我佛慈悲，我孃孃轉(zhuǎn)給我小囡囡所有了。"自然又是笑談，那個(gè)時(shí)候，寶通寺又多了一個(gè)更厲害、更可愛的小囡囡，不過那是后話。
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