476．心頭無(wú)事一*寬
關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)似乎很好界定，漂亮、文雅、有氣質(zhì)、有魅力，所以**選美的那三個(gè)丑得叫人不忍再看的前三名一出來(lái)就遭到全國(guó)網(wǎng)民的炮轟也就很正常了；關(guān)于美男的標(biāo)準(zhǔn)似乎很難界定，美國(guó)人選的皮特很正常、英國(guó)的小貝也很正常，俄羅斯的普京理所當(dāng)然，就是中國(guó)的美男因?yàn)樘嗟哪锬锴挥行╋@得不正常。
其實(shí)美男不需要女人那么**的皮膚，不需要女人那樣的桃花眼、水蛇腰，也不需要女人那樣的**和娘娘腔的，因?yàn)榘凑帐澜缤ㄓ玫臉?biāo)準(zhǔn)，男人需要表現(xiàn)自己的是眉清目朗、氣宇軒昂，是英俊瀟灑、**倜儻；是寬闊的*懷、有力的臂膀，是能夠壓倒一切敵人，而不被敵人所壓倒的英雄氣概；是一個(gè)在需要犧牲的時(shí)候敢于犧牲，敢于高唱"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還"的豪杰；是一個(gè)仗劍千里行，帶得美人歸的俠客；是一個(gè)有情有義的男子漢大丈夫。鐘子然就是這樣一個(gè)美男子。
自己是個(gè)佛教徒，有因?yàn)橐恍┦虑榕c寶通寺結(jié)下不解的因緣，那個(gè)有著犀利的眼光、濃眉大眼、硬朗的面孔、寬闊的肩膀、有力的舉止和文雅的風(fēng)度的申城航運(yùn)董事長(zhǎng)鐘子然就是在公司得到了長(zhǎng)足的發(fā)展、自己成了上十艘船的船東以后，也依然經(jīng)常到寶通寺來(lái)。不住賓館飯店，也不住寺院的客房，在玉林大師的那座小院看上了一座小房，拉上電話(huà)、接上寬帶、掛上空調(diào)，還搬來(lái)一些辦公設(shè)備和一張硬板*，就成了他在江城的辦公室和安身之處。
鐘子然是一個(gè)生意人，長(zhǎng)江沿線(xiàn)都有他的客商，要么是他登門(mén)找人家談生意，也有些貨主會(huì)主動(dòng)找上門(mén)來(lái)要他的公司幫著運(yùn)輸。他有些身不由己，有時(shí)候打個(gè)照面就不見(jiàn)了，有時(shí)候可以在這里一呆就是半個(gè)月，每天除了跟著我們到寺院做功課，就是坐在自己的那間房里辦公，滿(mǎn)世界的打電話(huà)，也有滿(mǎn)世界的人打電話(huà)找他。好在見(jiàn)怪不怪，玉林大師和我們都聽(tīng)之任之，相安毋躁。我一直對(duì)此記憶猶新，后來(lái)對(duì)小囡囡的媽媽不止一次的也表示過(guò)同樣的意思："以后我也要在那個(gè)小院里設(shè)一個(gè)辦公室。"
那個(gè)柔弱的江南女子肯定會(huì)將我的想法很婉轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)告給大師的，得到的反饋是："想得美！"還有一句："廟小供不起大菩薩，還是另請(qǐng)高就。"我就大叫冤枉："連個(gè)僧人都不是，哪里是什么大菩薩？了不起就是一個(gè)羅漢而已。"那個(gè)據(jù)說(shuō)被大師開(kāi)了天目，會(huì)通靈的王鳳儀給我出主意："要不，把我和孃孃住的房間讓給爸爸怎么樣？"我就愛(ài)死她了。
江浙一帶的男人十之**都是美食家，尤其是申城男人，咬上一口，就知生煎**是否地道；用筷子一戳，便知南翔小籠包是否皮薄汁鮮；拍一下蟹殼黃，就知道會(huì)不會(huì)滿(mǎn)地找芝麻；用手指按一下條頭糕、薄荷糕，就知道是不是又軟又凝；甚至夾一根雞毛菜，就知道火候是否到位、炒功是否嫻熟，下油、佐料是否恰到好處，那種精明和準(zhǔn)確是別的地方的人模仿不來(lái)的。
偶爾的機(jī)會(huì)，那個(gè)即使已經(jīng)是四十多歲的人依然一表人才的鐘子然吃了我炒的幾樣蔬菜，就贊不絕口，下一次來(lái)的時(shí)候，就以那個(gè)喜歡說(shuō)大話(huà)的前總理關(guān)于減少大氣排放、降低溫室效應(yīng)的**承諾為理由，給寶通寺贈(zèng)送了一批飲水機(jī)，還與飲用水公司簽訂了長(zhǎng)期供貨合同，就徹底取締了我工作的那個(gè)燃煤小鍋爐，停止了我的火工生涯。我就成了小師妹的專(zhuān)職男保姆，那座小院的專(zhuān)職清潔工，當(dāng)然還得附帶照料小院前面的那片不大的菜地。
更重要的是，我從此就莫名其妙的成了鐘子然的**廚師。
鐘子然喜歡和隆醒方丈談話(huà)。方丈會(huì)告訴他，大乘菩薩從初發(fā)菩提心到修行圓滿(mǎn)成佛歷經(jīng)五十二個(gè)階位、歷過(guò)三大阿僧袛劫，《菩提道次第論》上講，成就菩提正覺(jué)，須經(jīng)下士道、中士道、上士道次第修持。無(wú)論是出家人還是居家人修行都必須多聞?wù)ǎ缋碜饕狻⒁澜谭钚校ㄟ^(guò)聞、思、修不斷進(jìn)取，不斷增勝乃至圓滿(mǎn)，因?yàn)榍Ю镏惺加谥拢f(wàn)里長(zhǎng)城也是一磚一磚砌成的，再說(shuō)，羅馬也不是**建成的，持之以恒很重要。
方丈給鐘子然講了一個(gè)佛教故事。佛在世的時(shí)候，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的一個(gè)小沙彌，再過(guò)七天，*命將盡。因此命那個(gè)小沙陀回家探省母親，并吩咐他說(shuō)："八天以后再回來(lái)"，其目的就是要他命終在自己的家中。后來(lái)，小沙彌在家度過(guò)了八天，平安回到師父的身邊，比丘覺(jué)得很奇怪。原來(lái)那個(gè)小沙彌在回家途中，看見(jiàn)蟻穴被水浸入，千萬(wàn)螞蟻被困水中將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即*下袈裟堵住水流，并以竹片作橋?qū)ξ浵佭M(jìn)行救渡，萬(wàn)千螞蟻因而得免溺死。由此修得功德，轉(zhuǎn)短壽而成長(zhǎng)壽。后來(lái)沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。
鐘子然當(dāng)然會(huì)和玉林大師談經(jīng)論道，大師告訴他，佛說(shuō)過(guò)，學(xué)佛的人就像初一的月亮，剛開(kāi)始的時(shí)候不太明亮，虧缺很多，但是越往后越圓滿(mǎn)，越往后越明亮，到了十五的時(shí)候，就是光明圓滿(mǎn)、完美無(wú)缺的了。學(xué)佛修行也是同樣的過(guò)程，應(yīng)該是越學(xué)越輕松，越修越自在。反之，如果是越學(xué)越糊涂，越修越不自在，那就是學(xué)佛修行不如法，就是自己學(xué)偏了、修偏了，應(yīng)該好好調(diào)整。并不是因?yàn)槌黾一蛘呔蛹业牟町悾且驗(yàn)閼B(tài)度與心理。
大師給鐘子然講的是一個(gè)現(xiàn)代故事。因?yàn)橐粯对┌福粋�(gè)老干部、一個(gè)老知識(shí)分子和一個(gè)老和尚同時(shí)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，為了求得口供，就得從精神上摧毀他們的意志，就把他們?nèi)朔謩e關(guān)在單人牢房里。不到一個(gè)月，老知識(shí)分子割腕自盡，絕筆書(shū)說(shuō)受不了這樣的屈辱；不到半年，老干部精神失常，變成瘋子，口中念念有詞的都是往日的榮華富貴；只有老和尚依然如故，神色依然。驚訝問(wèn)之，回答道："心頭無(wú)事一*寬。"
鐘子然很喜歡帶著弘律師兄出去買(mǎi)菜。寶通禪寺買(mǎi)菜很方便，武珞路的街對(duì)面就有菜市場(chǎng)，還有大型超市，不過(guò)他是知道師兄是方丈和大師的愛(ài)徒，能夠同時(shí)被兩位高僧看中，必然有過(guò)人之處。就是借此機(jī)會(huì)也增加一些知識(shí)而已。弘律師兄是個(gè)老實(shí)人，說(shuō)的都是老實(shí)話(huà)，給那個(gè)申城航運(yùn)的董事長(zhǎng)講的都是自己經(jīng)過(guò)的事情。
曾經(jīng)有位客人前來(lái)小院請(qǐng)玉林大師開(kāi)示，很不好意思的說(shuō)："對(duì)不起，我空手而來(lái)。"大師毫不在意的說(shuō)："那么，你就放下來(lái)吧。"對(duì)方更加不安的說(shuō)："我本來(lái)就沒(méi)有帶東西，怎么放下呢？"大師又說(shuō)："那么，你就帶著吧。"師兄從中體會(huì)到，要想**境界，單單空手還是不夠的，你必須要空心。對(duì)于自己的無(wú)知感覺(jué)**的人，只表示他的心已被他自己所窒息，而大師則恰恰相反。
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