975．中日之間的仇恨與交往

    有人說，哈日要哈到癢處，反日要反到痛處，友好要恰到好處。的確如此，只有了解了日本的歷史、風習、文學，知道日本的飲酒、捕鯨、武士道、浮世繪，了解日本的工廠、科技、街景、書店和榻榻米，才能知道我們的近鄰究竟是些什么人。

    我們應該承認，日本人勤洗手、勤刷牙、勤洗澡、勤換衣、不隨地吐痰、不邊走邊吃、鞠躬代替握手、說話輕聲細語、香煙灰有專用袋、垃圾分類盛放、朋友親友串門較少、主婦每日打掃衛生、有送禮習慣、善于學習與汲取經驗；喜歡溫泉、戴眼鏡的特別多、愛吃咖喱、很容易受騙、喜歡八卦、喜歡名牌、喜歡存錢、對政治不感興趣、喜歡工作、特別守時、不擅言辭、特別喜歡排隊、喜歡顧及面子、喜歡漫畫、喜歡學習、不擅長說英語、喜歡在稱呼中加上頭銜。

    每一個國家和民族的文化中間，總有一些為其他的國家和民族所不屑或者不能理解的成分，有一些是屬于傳統的陋習，譬如封建社會中國婦女的三寸金蓮是為了讓男人欣賞步步蓮花，譬如日本武士的**自殺是為了以示"不成功便成仁"；有一些是因為彼此的仇恨和蔑視，例如中國把日本稱作"小日本"，日本把中國稱為"支那"；中國把日本人稱作"日本鬼子"，日本人把中國人稱作"支那豬"；也有一些是新近產生的，比如中國人喜歡隨地吐痰，在日本人看來是不講衛生和身體不健康的表現，而日本人捕鯨僅僅只是為了魚翅，這讓許多中國人憤憤不平，認為是典型的暴畛天物。

    魯迅在《藤野先生》里面就說，中國的大白菜到了日本，會被看作是稀罕之物，沖洗干凈之后，還要用紅繩子拴住**倒掛起來，美其名曰"*舌蘭。"這是自我吹噓；不過日本人對中國的崇拜僅限于我們的大唐帝國，也就是他們大量派出遣唐使、鑒真和尚東渡扶桑的那個階段，在那以后甚至是現在的中國，在日本人的眼里，不過就是他們的原料基地、生產車間、也許還是**的地方，電影《一路向西》的情節在日本游客里早就是公開的秘密。

    日本人高橋敷在1970年的時候出版了一本《丑陋的日本人》，以一個日本人的眼光，審察了自己所屬這個民族的種種劣根性，總結出日本文化陰暗的一面；20世紀80年代，韓國人金容云也寫了本同樣標題的書，結論是：日本人最為丑陋的本性就是他們的侵略性。作者借用那些"慰安婦"們的憤怒聲討日本："50年前你們侮辱了我們的身體，今天還要侮辱我們的靈魂嗎？"1984年以《丑陋的中國人》揚名海峽兩岸的柏楊其實也就是鸚鵡學舌。

    高橋敷在《丑陋的日本人》中指出：日本人是輸不起的民族，在名譽面前他們往往表現出極端的狹隘性和拼搏精神。如果再聯系到他們曾經對我國發動侵略戰爭的歷史，這種觀點似乎就更有說服力了。至于這種狹隘性和上進心的根源，有學者認為那就是傳統的"島國"心態，由封閉的地理環境走向狹隘的民族精神，由強烈的憂患意識轉換為侵略本性，一切就變得順利成章的，所以日本一方面的確是"小日本"，另一方面卻也是"大日本帝國"。

    中日之間的仇恨由來已久，最主要的還是來自于那場日軍發起的侵華戰爭。據抗戰賠償委員會做出的《中國責令日本賠償損失之說貼》指出，我國淪陷區有26省1500余縣市，面積600余萬平方公里，人民受戰爭損害者至少在2億人以上。自1937年7月7日至戰爭結束，我軍傷亡331萬多人，人民傷亡842萬多人，其他因逃避戰火，流離顛沛，凍餓疾病而死傷者更不可勝計。直接財產損失313億美元，間接財產損失204億美元，這個數據尚不包括東北、臺灣、海外華僑所受損失及41．6億美元的軍費損失和1000多萬軍民的傷亡損害。國仇家恨是中華民族最大的仇恨，因此大部分中國人痛恨日本人也是很正常的，對反日抱有很深厚的群眾基礎也是可以肯定的。

    中日之間的交往由來已久，不管是大秦帝國的徐福東去還是日本的遣唐使，不管是孫中山、蔣介石還是周恩來、郭沫若，不管是日本的紡織機械還是中國的織染技術，都是一種見證。尤其是1971年中日恢復邦交正常化，周恩來說了那句"兩千年友好、五十年對立"的概括以后，中日關系迅速升溫，日本成為當時我國最好的友邦國家；改革開放以后所需的資金、經驗、物資、和技術，相當大的部分都來自日本，日本對我國實行無息貸款、半賣半送的援助，當時中國人用的幾乎都是日本電器，看的都是日本電影，崇拜的都是高倉健，滿世界高呼的都是中日友好。

    不得不承認，日本人的凝聚精神造成了這個民族的封閉心理。日本人習慣抱團取暖，嚴重缺乏與外界的溝通。這可能與他們學習的儒家文化的內斂性有關，從中也可以看出，同中華傳統文化一樣，大和民族的文化凝聚力是比較強的。所以，美國人賴肖爾在《日本人》一書中認為："日本人一方面向全球展示其**的經濟力量，另一方面又表現出*襟狹窄的國民性格，這不但是一種諷刺，也可以說是一種悲劇吧！"古原慎太郎和盛田昭夫也在他們的那本影響很大的《日本可以說"不"》這本書中呼吁日本人應當成為世界主義者。

    其實不僅僅是日本人如此，中國人一旦到了海外，也有這樣的習慣，滿世界都有的中國城就是實例。不過堅固的凝聚力往往也導致自身的封閉，所以在亞洲國家"托福"考試平均成績的調查中，菲律賓第一、日本倒數第一，我們則搖擺不定，先是跟著蘇聯老大哥學俄語，改革開放后學英語，三十年以后，為了擴大華語的影響，滿世界的花巨資建孔子學校，教外國人學中文，是不是有些本末倒置呢？

    不得不承認，每個民族都有自身局限的地方，所以不但有高橋敷的《丑陋的日本人》，還有柏楊先生的《丑陋的中國人》，也有美國人寫的《丑陋的美國人》。很多年以前，日本人拼命的學習中華文化，到了鴉片戰爭之后，我們的精英分子就一股腦的跑到日本去學習；到了改革開放，日元貸款建成了中國的寶鋼，日商成了在中國投資的第一批掘金者。我們不僅在各種工業產品上很喜歡模仿日貨，就是在文學創作上也喜歡向日本看齊，人家寫了《日本可以說不》，我們就可以寫《中國可以說不》，連電視劇的每集播出時間也是學的日本經驗：從一小時縮短到四十五分鐘甚至更短，為可以賺錢的廣告騰出更多的空間。

    不得不承認，日本人是相當優秀的。就經濟能力而言，日本人世界第一；就研發能力而言，日本同樣是世界第一；就民族精神而言，19世紀以來，日本社會的整體發展水平一直在中國之上；就國家、社會、文化和道德的評價上，日本更是遠遠的把我們遠遠拋到后面，這也就說明在那個國家和那些人身上確實有我們應該學習的東西。在對日本民族性的評價上，我們應該繼續痛罵他們歷史上的侵略暴行，但是絕不能停留在這個十分膚淺而已經過去的問題上駐足不前，周恩來在談到中日關系上說過一句著名的成語："前事不忘、后事之師"。這句話不僅僅是對日本人說的，也是對我們中國人自己說的。

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