1011．走婚其實是從白族開始的

    我把楊保全他們三個人領到了區記美食。正是飯點，店堂里人很多，我就直接把他們領進了梁惠英的經理室。那個好看的梁姨對他們自己聲稱的三人眾很理解，還笑著說，兩人為從，三人為眾、四人為幫嘛，可眨著好看的眼睛也沒有想起哀牢人究竟屬于哪個少數民族，最后把我拉到一邊問了問，就變得笑逐顏開了。

    不管是官場還是商場，不管是高貴還是賤民，酒過三巡，男人都一樣會放得開的，放得開就會喜歡說話，喜歡說話最主要的就是說心里話。所以，有一句經典的話說："男人不可以說不行，女人不能說隨便。"因為在現在這個社會，官是混出來的、商是騙出來的、女人是玩出來的、朋友是喝出來的；所以，新官上臺三把火，第一把火就是嚴禁宴請中間喝酒，為什么？酒桌上面無大小，最關鍵的還是酒后喜歡吐真言！什么都被人知道了那還得了？

    那一天就是這樣，和他們三人眾喝了些酒，就知道了一些關于白族的風俗習慣，也就知道了他們的一些情況。

    白族雖然身居云貴邊陲，可是個很開放的民族。女孩長到十五六歲以后，家長大多要在住宅旁為她建蓋一間小房讓她一個人居住。晚上，小伙子們便結伴到姑娘的小房里去拜訪姑娘，在小房里，他們或彈口弦唱調子，或低聲細語、互訴衷情；夜闌人靜，雙雙困倦時，自然就會做男女之間的那點事。直到金雞啼鳴，小伙子才與姑娘依依惜別。如果經過交往，兩情相投，即可私訂終身，父母一般不予干涉。

    白族的婚姻主要有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式占大多數；二是招姑爺上門，這種情況主要是女方父母沒有兒子，即使有也是癡憨病殘等，所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長輩重新取名；三是卷帳回門的形式，即男女雙方結婚后七日，妻子帶著丈夫攜帶帳子、被褥回女方家居住。因為女方家雖然有兄弟，但年齡太小，父母年邁，妻子只好回門來贍養老人和照顧年幼的弟妹。等到**長大結婚后，男方這才帶著妻子回到男方家生活。

    還有一種就是走婚制。走婚制起源于母系氏族社會時期，是以感情為基礎，夜合晨離的一種婚姻禮俗。走婚制度是女性文化的標志，川、滇、藏交界的所謂的大香格里拉地區是著名的女性文化帶，有著強大的女性文化傳統。盡管隨著川藏線的開通，交通和通訊的發達，早已淹沒了大部分走婚文化，然而橫斷山脈里仍然存留一些孤島：比如眾所周知的走婚制至今還部分保留在麗江瀘沽湖的摩梭人、紅河哈尼族的葉車人以及大香格里拉鮮水河峽谷的扎壩人中。

    我有了些好笑："你們是白族，走婚也與白族有關嗎？"

    "孤陋寡聞了不是？"楊保全抽了一口煙："走婚其實是從白族開始的！"

    我嚇了一大跳，當然看過電影《五朵金花》，知道在風景如畫的蒼山腳下、蝴蝶泉旁，住著許多美麗、善良、勤勞、智慧的金花們，她們能歌善舞，心靈手巧，可就沒有想到她們居然是走婚的主角。看來我真的是有些孤陋寡聞了。

    白族的男女自由很廣泛，一方面依然保留了傳統的走婚，使得一部分至今保留著母系時代的遺跡。因此，在那個部分的家庭里沒有夫妻，家庭成員以母系一方為主線，母親是家庭的核心，男女戀愛所生子女完全由母親撫養，父親沒有養育兒女的責任。這種特殊的婚姻形式保持了一個家庭中的成員只會是一個母親的后代，保持了母系家庭的母系純潔性，維護和保證了同根的延續；而男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是幫助自己的姐妹撫養孩子。

    另一方面白族至今仍在一些地區殘存著不同形式的類似走婚的"不落夫家"的婚俗。也就是說，新娘在夫家舉行結婚儀式之后，當天或過二、三天后即返回自己的娘家，不在夫家居住。每逢農忙、節日或夫家辦婚喪等事，由夫家派人攜帶禮物接妻子到夫家居住數日或半月，再由夫家送回娘家。妻子留住夫家時，夫家以客人相待，只讓參加一般勞動或象征性的勞動。當然丈夫平時也可以到自己的妻子家去，不過就是以普通**的身份。

    還有一種情況，就是有一部分白族人的婚姻家庭平時與漢族沒什么區別，也是一夫一妻，也是有自己的家庭，而走婚僅僅只限于每年農歷的4月23-25日這三天。這三天也是白族的"繞三靈"節。本來是焚香敬佛、念經祈禱之時，青年男女則穿紅戴綠，載歌載舞，開始自己的**節。在這三天內已婚的男女都可以光明正大的走出去與自己心儀的人談情說愛，甚至**，不會受人指責，但三天以后就必須回歸家庭，這樣年復一年。

    這樣的事聽說過，不過這種所謂的自由，指的主要是成年女人的個人活動是充分自由的，包括和異性的交往都不受他人干涉。即使成年女性和異性有密切交往甚至發生男女之間的那種關系，他人同樣也不會干涉。也就是說，一旦成年的女子看上哪個異性，男子則可以和她做男女之間的那點事；同樣，假如兩個人之間有任何一方不愿意繼續這種關系，分手同樣是平靜的，只要以后不再密切來往就是，再換一個就是。

    在白族人口里，把這種婚姻很形象的稱為走親戚，因為風俗如此、習慣如此，男女都如此，加上一般是因為感情而在一起，他們這種關系一般都比較隱蔽，也比較穩定，有些從青年時代可以一直保持到老年，所以白族的離婚率很低。白族這獨特的走婚習俗世世代代沿襲下來，形成了一個獨具魅力的文化景觀。這種至今保留著唯一的、亙古獨存、淳樸獨特的奇俗，在21世紀所謂的現代社會看來，簡直不可思議，著實讓人感到撲朔**，充滿了神秘的**。

    我又有了些好笑："你們是白族，走婚也與你們有關嗎？"

    楊保全低著頭只顧著吃菜，張世明自顧自的將一杯酒一飲而盡，那個卷發、短須的杜捷報嘆了一口氣，抽了一口煙，在濃濃的煙霧中告訴我："如果無關，我們會這么費力的對你講什么走婚嗎？"

    原來他們三個人的妻子都是白族人，住在離保山一百多公里的一個陡峭的峽谷里面，交通閉塞、人煙稀少，原本嫁給他們就是想告別那樣的窮鄉僻壤，這很正常，人往高處走，水往低處流。可是她們家里卻不同意，非要把女兒留在家里。要命的是人家那里是母系社會，還是個母系家庭，要命的是，從去求親的那一天開始，人家就挑明了要不落夫家，唯一寬厚一些的條件就是可以讓他們以丈夫的身份堂堂正正的出入她們的家里。

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