1015．抓住與掌握
峽州有一句俗話：“運氣來了，門板都擋不住！”
運氣指的是某種事件發(fā)生的概率微小、隨機性強、無法計算而且在不可控制的情況下，事件的結果產(chǎn)生之后恰好與某人的猜想或者個人的情況完全一致，并且在現(xiàn)實中發(fā)生了一種一般為不可思議或者完全不可能存在的背景下發(fā)生的事件。而偶然和運氣是完全不同的概念。偶然是飄忽不定的，每天任何事情都可能發(fā)生；而個人的運氣好壞完全取決于自己對偶然發(fā)生的事情做出的反應以及別人對此所做出的各種反應，只是自己的命運因此發(fā)生極大、甚至是根本的改變，這樣的大的變化才被稱為運氣。
運氣是由五運和六氣兩部分組成的。運指的是運行，五運指的是金、木、水、火、土，是地球以外，太陽系以內(nèi)的五大行星運行規(guī)律對氣候的影響的五種現(xiàn)象；氣指的是大氣。六氣指的是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，是形成氣候變化的空氣形態(tài)的因素。所以同稱五運六氣。中國的那些偉大的哲人認為，自然界有五運六氣的變化，人體內(nèi)也有五臟之氣和三陰三陽六經(jīng)之氣的運動，同時又認為自然界五運六氣的變化與人體五臟六經(jīng)的運動是內(nèi)外相通應的，因而自然界的五運六氣可以直接影響人體的五臟六經(jīng)之氣。
中國人從古到今都是堅定的相信氣的存在的，就和相信神仙、鬼靈的存在一樣，就像相信人體的任督二脈為代表的經(jīng)脈分布一樣，雖然遭到西醫(yī)的質(zhì)疑，也遭到衛(wèi)生部那些官員的反對，可是他們同樣無法說明人體上有那么多的秘密為什么同樣無法做出科學的解釋。于是，中國人就相信那是偽科學，就相信氣對于人是很重要的，更況且我國有五千年文明歷史，那些歐美人還在飲毛茹血住洞穴的時候，我國就已經(jīng)有了四大發(fā)明了呢。
不管怎么說，中國的功夫五花八門，武術門派眾多，可是無一例外的都是以練氣為方法、為基礎的。練氣不外乎有三種：用氣，就是要把全身的氣場練的很大，這就是少林功夫之根本；運氣，就是把周身之氣練成完整一氣，運化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，這就是太極拳；而靜坐養(yǎng)氣就是把周身之氣練成團聚不散，比如佛教里所講的面壁思過，比如印度的瑜伽、比如道家的默想，都可以起到健體強身的功效。
無論從醫(yī)學的角度還是從強身的角度，運氣的重要性毋庸多說，運氣的方法與要求其實就是太極拳里的那句話：“氣不本于身則虛而不實，不行于四梢則實而人虛”。也就是說，如果氣不是由自己的丹田發(fā)出來，而自然的氣就不能與丹田結合，充其量也不過只是手動足動，活動筋骨而已，因為氣沒有來源，就如同無源之水，無本之木。
按照書本知識，所謂的四梢指的是發(fā)為血之梢，血梢練到充足，就可以怒發(fā)沖冠；舌為肉之梢，肉梢練到充足，就可以摧齒；齒為骨之梢，骨梢練到充足，就能夠斷金；指甲為筋之梢，筋梢練到充足，就能夠透骨。所以，手到身也到，擊敵如摧草；所以，功夫一定要由內(nèi)氣催動外形，外形的動作無論是手動、足動、還是身動，都要由丹田發(fā)出來的內(nèi)氣進行催動，這樣就能由內(nèi)而發(fā)外、由根而發(fā)梢，才能達到一氣呵成，才能制敵于死地。
這是看得見、摸得著的。
而另一種是屬于精神層面的，據(jù)說運氣也可以從精神轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，就使得不少人趨之若鶩，于是就有了許多改變運氣的訣竅在世間風傳。比如運氣測試、比如注意事項；比如抽簽算卦、比如燒香拜佛；比如星座運勢、比如犯太歲如何化解，比如有了運氣如何抓住，甚至還有很神秘、很誘人的運氣學說。
民間普遍認為，人的運氣分為兩種，一種是出生時從娘胎帶來的，這是屬于與生俱來的好運氣，于是第一個平民皇帝劉邦在起兵的時候，腰斬蟒蛇、號稱赤帝之子；開國偉人***在小的時候拜山為干爹，自稱石三伢子，也是具有與生俱來的運氣。另一種運氣很是重要，據(jù)說是因為后天做善事積累善緣換來的好運，所以古代有句話叫做“善惡到頭終有報，做好事莫問前程”，說的就是做善事可以積累善緣、增加自己的好運。
做善事是古今中外十分相信的一種增加運氣、造福人類的好事，所以，微軟的比爾蓋茨致力于慈善事業(yè)，股神巴菲特更絕，直接將財產(chǎn)捐給比爾蓋茨的基金會，自己連姓名都懶得留下；中國的李嘉誠在內(nèi)地捐了不少的教學樓，也是做善事，那個億萬富翁陳光標也喜歡做善事，不過就是太過于作秀，就有些討嫌了。更重要的是，我們大家那些捐出去的善款究竟如何使用一直是個謎，不過那次汶川地震，大批的善款不是被肆意揮霍就是成了官員的報銷**，要不索性找不到記錄，也就叫人知道了中國的慈善事業(yè)內(nèi)部的水究竟有多深。人家日本人集資捐款買釣魚島，換成在中國現(xiàn)實嗎？還有沒有人來當那個冤大頭？真的不好說。
于是有人勸大家去念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》（俗稱大悲咒）：為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復行大慈大悲的誓愿，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相，亦使眾生于聽聞佛法之后，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
于是有人指出，運氣難以捉摸，但可以創(chuàng)造運氣。按照成功學說的概念，創(chuàng)造運氣是一個人對待自己所掌控的生活的一種態(tài)度，因為人們只需在自己的行為中做出一點特定的改變，就能吸引到更多的好運氣。因為生活在很多時候就是一場賭博，好運和霉運循環(huán)交替，生活中有些事情不是我們能掌控的，盡管偶然很重要，但是這并不意味著自己沒有掌控權，也有很多事情從一開始就在我們掌握之中。我們所需要做的就是要努力在偶爾發(fā)生的時候去轉(zhuǎn)化那些可以控制的事情，使之變成自己的優(yōu)勢，這樣我們才能成為積極的生活者。
根據(jù)機率理論，可以來解釋為什么有的人生來就是幸運的，也可以解釋為什么有些人就是會比另一些人運氣更好。于是，我們在官場上看見東南西北風漂移不定，時而是黨派、時而是團派、時而是XX系，時而又是XX嫡屬；于是我們在商場上看見了有些人運氣就是太好，政界到商界就是為了白花花的銀子；銀子撈夠了又返回官場當官，就好像國家、民族和社會都被這些人玩弄于股掌之中似的，這不過也是事實。
漢代的王充在《論衡·明雩》中一針見血的指出：“夫天之運氣，時當自然，雖雩祭請求，終無補益。”運氣好不好得看自己有沒有優(yōu)秀的品質(zhì)、有沒有堅強的信念、有沒有先人一著的預見、有沒有抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的運氣的敏感、有沒有高人指點、有沒有貴人相助，如果事情剛好就一起發(fā)生了，那么就真的會是運氣來了，門板也擋不住！
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