1450．開天眼
究竟那天和小囡囡第一次相見，玉林大師在那個小丫頭的臉上看出了什么而突然會那么動容、為什么大師對隆醒方丈僅僅只是耳語了一句就使得那個同樣見多識廣、而且處事不驚的老和尚也會大驚失色，而且不顧鐘**的反對，十分堅決、不容置疑的就將那個剛滿一歲女嬰留在了寶通寺，做出了一個比當年留住木青蓮更加驚世駭俗的決定？沒有人能知道，也沒有人能猜得出，完全是個謎。
由于等級森嚴，也由于德高望重，寶通寺里的那些僧眾對于收留小囡囡沒有任何異議，尤其是已經有過先例，而且在那座除了一心向佛、心無旁騖的寺廟里，那個好看的一塌糊涂、**得像一朵花似的小丫頭本身也是一抹亮麗的風景，自然會很歡迎�？墒侵档闷婀值氖牵耗厩嗌從鞘且驗闊o家可歸，媽媽也沒有了，佛家就有義務慈悲天下，而小囡囡的媽媽還是好好的，人家不過就是來打聽一下弘謙的消息，怎么就憑著兩位老和尚的一眼之緣就將小囡囡強行留下了呢？
那段時間里，關于那個謎的各種版本在寶通寺傳得沸沸揚揚，還是木青蓮膽大，抱著小囡囡就去問隆醒方丈，那個老和尚牽著那個好奇的小丫頭在佛堂里轉來轉去，只是回答了她三個字："不能說。"那可是一句經典的禪機妙語，怎么解釋都有道理。再去問玉林大師，大師會抱著那個小丫頭站在花架下看蝴蝶飛，給她念了一首同樣充滿禪機的宋人王安石的《登飛來峰》："飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。"
和小囡囡的那個嬢嬢一樣，弘謙的那個女兒的大名也是玉林大師給取的，叫王鳳儀。鳳儀就是鳳凰來儀、或者有鳳來儀，古代認為是一種吉祥的征兆。出自《尚書·益稷》："《簫韶》九成，鳳凰來儀。"晉成公綏《嘯賦》里也解釋說："百獸率儛而抃足，鳳皇來儀而拊翼。"叫王鳳儀的人很多，其中最著名的莫過于清朝乾隆年間的一位著名畫家，還有一位就是在中國近代宗教史上很有名、也非常奇特的一位宗教理論家和實踐者。有僧人問過那個叫王鳳儀的小囡囡，她為什么會留在寶通寺里，小丫頭奶聲奶氣的回答："云爺爺說，我是寶通寺的花！"所有人都說那句話同樣也充滿了禪機。
所謂的禪，就是禪宗僧人的一種修行方法，而禪機卻是其中的得道高僧的某些涵義深遠的言論或者動作。按照佛教的說法，所有的人都是生活在虛妄之中，這個世界的真實相俗人不知道，所以就得止觀。止的是心，觀的也是心，也就是讓那顆經常胡思亂想的心保持平靜，有心才有認識。所以，就必須外熄諸緣（使自己不受外界影響）、內心無*（使自己的心寂靜）、心如墻壁（身與心都不動）�？墒呛肼蓭煾缣寡赃^："先有小師妹，再有小拐子，還有小囡囡，寶通寺真的是有鳳來儀呢！"
不過那些猜測和禪機都是大人的事，與王鳳儀無關：那個小丫頭被她的媽媽說成是和她爸爸一樣的人，見異思遷，樂不思蜀。擔心把自己的寶貝女兒留在寶通寺，到最后連自己的媽媽都忘記了，王鳳儀就會給她一個*："所以云爺爺才說我是我爸爸的女兒嘛！"
鐘**就依依不舍的一個人回到京城去了；那個已經長成大女生的木青蓮就責無旁貸的負責起了王鳳儀的一切生活起居，那個小囡囡也很喜歡她，天天像小狗似的跟著她，還很自豪地說："長大了，我也要和嬢嬢一樣漂亮！"
木青蓮去上學的時候，小囡囡是屬于弘律的，已經照顧過小師妹的大師哥在照看自己師弟的女兒的時候早就熟能生巧了，就肯定會得心應手的，以至于那個**很甜的小囡囡還很自豪的逢人就說："我也是大師伯的女兒！"
不過已經是講師的弘律也很忙的，在他忙的時候，小囡囡就會跟著玉林大師待在一起，不過就是牽著她在自己的那座小院轉轉，在那座花架下看看花，在自己的那間房里和她說說話，看著那個小丫頭躺在自己的*上睡覺、趴在那張堆滿佛經的桌上吃東西而已�？墒锹鼐陀袀髀勗趯毻ㄋ聜鞑�，說是大師給王鳳儀開了天眼。
經常從某些佛教塑像和繪畫圖片中，可以經�？吹揭恍┥穹鹪趦裳壑g的眉心處另開一眼，按照佛教的說法，人在一對**之外，另有天眼，也叫心眼，眼睛是心靈的窗口那句話其實就是指的天眼。修行的領悟越多，心眼作用的范圍越廣；修行的層次越高，天眼的功能越大�？梢圆皇艽笮�、距離、明暗的限制，也不受遮隔、隱藏、掩蓋的限制，能看見**所不能見的事物。也就是"虛無見性光，**注明堂，微悠旋磨鏡，加意增明亮。"
天眼有修得和報得的不同。一般的出家之人經過長時間的修煉都會有修得的機會，佛教認為，一般的鬼神都具有深淺程度不等的天眼，稱為報得。而天眼的重要功能就是具有能看見未來將要發生的事件的一種現象。那是由于任何現象的發生，都有一定的因果關系，往往現象尚未發生，而發生那種現象的力量早已形成，就會變成必將發生的事實。所以，凡是具有天眼的人，都能夠預知未來，天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。
這并不是宗教迷信，其實每一個人都具備第六感，那是一種至今科學依然沒有能夠破譯出的一種人體的超感知能力，那就是所謂的天眼，不需要通過眼睛、而通過某種神秘的感覺把外界的事物以圖像的形式在大腦**現。區別僅僅就是強與弱、大與小、重視與忽略之間的差別。小孩子心靈純潔，沒有大人那么世故，也沒有大人那么多的胡思亂想，有時可能就會出現短時的天眼現象，可寶通寺的僧人堅定的相信，王鳳儀的天眼是玉林大師給打開的。
"那又能改變什么？只要加入其他的因素，未來的事態未必就會產生天眼所看見的預期結果。因為世事變數太多，定數只是局部和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。"玉林大師根本不回答那些傳聞，只是對弘律如是說："所以佛法既不執著天眼，也不鼓勵人為修煉天眼。因為除了**、天眼之外，尚有慧眼、法眼和佛眼。"
小囡囡在好奇的問著："我爸爸有天眼嗎？"
"慧眼是羅漢所證，見十二因緣、生死流轉的征象，所以能出生死輪回，不受身心世界的束縛，離五蘊、出三界。這和世間所說的慧眼識英雄、獨具慧眼不同，因為羅漢所具的慧眼是無我、無執的。"大師很有耐心的將一顆杏仁塞進了王鳳儀的**里："可是你爸爸雖然叫羅漢，可不是羅漢，而是一個小拐子。"
王鳳儀究竟被玉林大師開過天眼沒有誰也不知道，不過那個天性活潑、天真無邪的小囡囡有些常人無法想象的能力倒是誰都知道的。
因為那個小丫頭平時都是很乖的，常常也會一個人在寶通寺跑來跑去，反正前后門都有僧人把守，到處都有僧眾的眼睛，加上她也知道外面的世界很危險，那么大的寺廟也足夠她玩耍的，自然也不會出門�？墒怯幸惶觳恢趺锤愕模莻�小丫頭突然從所有人的視線中突然消失，全寺廟的人聞訊后全體出動，只差把寶通寺翻個底朝天也一無所獲。
到最后，連警察也來了，緊急關上門來，大家把寶通寺又里里外外統統找了一遍，還是一點線索也沒有，就在所有的僧眾都快絕望、弘律急得一句話也說不出來、木青蓮都快急得自殺的時候，小囡囡的歌聲卻從前院的那個大大的放生池中傳了出來："小小烏龜上山坡嘿嘿喲，嘿嘿喲，帶著面包和糖果，沿途樂悠悠。"
所有人大喜，全都撲到放生池的欄桿上望去：可不是她？一個人坐在放生池中間南海觀音的蓮花寶座上看著那些烏龜曬太陽，就長長的松了一口氣；可是一想就嚇得倒吸了一口氣：放生池里面的水深達兩米，觀音的蓮花寶座距離池邊至少也有五六米，那個身高不到一米的小囡囡既不會游泳、身上的衣服也沒有打*，而且任何人也沒有那么大的步伐能跨越那么遠的距離，難道她會是飛過去的？
最后那些僧人緊急商議了一番，還是弘律在水面上架了一架竹梯，背著王鳳儀從蓮花寶座回到地面上的。小囡囡當然會被那個幾乎嚇破了膽的木青蓮狠狠的打一頓，還要她跪在佛祖面前保證再也不敢了。素菜館的那些人看不下去，找了個機會，抱著小囡囡就跑，當然是帶著她去他們那里吃好東西去了。
大家都很好奇王鳳儀究竟是怎么過去的，那個**里幾乎被塞得滿滿的小丫頭會實話實說："我也不知道的。我就想和小烏龜去玩玩，一下子就已經在那里了。"
是不是有些匪夷所思？
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