1675．小道的百家衣
那本魯迅先生推崇、美國傳教士寫的《中國人的性格》一書中認為：“盲目的自尊與脆弱的自卑，懷念與希望，不斷被提醒的挫折感與被誤導的自鳴得意“是中國人的共性，這一點被許多老外贊同，但卻被那個在都市系列長篇小說第二部中被人稱為校長、到了這部書開始的時候成了各級官員真正的校長卻不屑一顧：“了解中國不能從那些學者的論文、作家的文學和影視劇的人物中去找共性，而應該**到街頭巷尾、田間地頭去找個性，比如峽州南正街的那王家五兄弟就是有著相同的個性，也有著鮮明的個性的人�！�
王大年在東京的一個中文論壇上見過一個日本人的留貼：“我們尊敬古代的中國人，看不起后來的中國人，鄙視現在的中國人�！昂髞硭恢挂淮蔚脑诤退哪切┖蠊酚押染屏奶斓臅r候提起過日本人的那個觀點，卻得到了*嘯天的認可：“其實因為從頭到尾細讀中國史，就會發現此話有點道理。春秋時期的中國人，生機勃發，品格清澈；漢唐時期的中國人，雍容大氣，自信心很強。到了明清，卻變得是那么麻木、懦弱，缺乏創造力；抗戰時期的國軍，更是以不堪一擊、一瀉千里為那些日本鬼子所不齒！“
“那還不算什么？現在更是有過之而無不及呢！“那個房產大鱷馬長喜也在夸夸其談：“國人的性格更多地反映在官員身上，那就是無思想、無操守、無尊嚴、無人格，除了功名利祿、金錢美女之外無所關心。他們對上阿諛奉承、溜須拍馬，以圖飛黃騰達；對下，大肆貪污，盡一切可能盜竊國家資產，盡一切可能揮霍納稅人的錢�！�
“都知道德國人做事嚴謹，日本人做事精打細算，中國人的特點是什么？是'差不多'、'湊合'就行了，我就是這樣的！“日白佬梁冬清快人快語：“但我不像現在的那些人那么思想解放，什么都敢嘗試，還要走在世界的前頭，很有些雄心勃勃的模樣，除了夜郎自大，也有些阿Q的意思。拿著大把大把的錢出門搞贊助，援助落后的非洲也就罷了，還要援助歐洲，就有些莫名其妙了。有了錢可以搞科研吧？不要短平快，要和人家美國佬一樣，發一艘飛船到太空去，經過50億公里的飛行、9年半的太空穿梭，近距離飛過冥王星，那才叫'有錢燒的'！“
真正的國人生性靦腆、老實，對人熱情，對家庭負責，不愛爭強好勝，不愛出頭露面，還有些個性孤僻，有些像現在的宅男宅女，只會待在家里保持低調。不過國人性格的骨子里還是喜歡熱鬧、喜歡抱團、喜歡大**湊在一起的：比如生了孩子能有一件百家衣就是乾隆爺的圣旨，慶生的時候能擺個百雞宴是座山雕的夢想，康熙喜歡時不時的來次百叟席也是想找機會和老人們一起坐坐，得一個“與民同樂“的好名聲，也是一個熱鬧意思。
在都市系列長篇小說第二部中隆重登場過的那條歷史悠久、很有些故事的南正街上的住戶在當年如果家里添了男丁也會向乾隆皇帝一樣，設法向街坊鄰居討一些做衣服剩下的邊角布頭給孩子做一件由各種顏色、各種布料縫成的百衲衣的，這個來自于佛教的傳說引用到民間，據說穿上那種有些像護身符的衣服可以使得男孩子祛病化災、長命百歲。
不過就是從南正街搬到大堰小區二十四號樓以后，隨著物質供應的日益充沛，也隨著人際關系的不斷變化，人情世故雖然存在，可那種百衲衣卻不聲不響的銷聲匿跡了。一則是因為現在大家買的都是成衣，哪來的布頭？再說，除了誰也不好意思厚著臉皮去向人家討，還擔心別人的那些衣服上帶有病菌會轉染給自己家的寶貝呢。
金蓓在峽州醫院生產的時候隆重得連她自己都感到有些過了頭，二十四號樓去了不少人，連楊大爹、*老爺子和肖外長都去了，已經成了一院之長的*嘯天自然也會恭恭敬敬的和王大年站在一起陪著那些大佬；產房里不僅會有楊婷婷和木青蓮這兩個王家的醫生負責接生，還有大名鼎鼎的那位王家老三的好友梁爽（詳見拙著：都市系列長篇小說第二部）的老婆、著名的婦產專家馮麗珍到場督陣，自然是一切順利的。
只不過小道生出來以后，第一拿出來見人的不是給他的爸爸、而是給那三位大佬看。楊大爹*了*那個嬰兒還是*漉漉的胎發，肖德培碰了碰那個新生兒的小腳丫，*慶豐的手指放在小道的嘴邊的時候，那個小男嬰就馬上張開了**，所有在場看見的人都叫奇：誰不知道楊大爹是神仙，神仙自然是管天的；肖德培是二十四號樓的外長，自然可以管地，*老爺子是開商場超市的，吃的東西還會少嗎？
更有些奇怪的還是那三個對那個小男嬰倍加呵護的大佬聽馮麗珍介紹說母子平安之后，僅僅淡淡一笑，說了句“辛苦了“就揚長而去，連慰問一下被生產累得筋疲力盡的大丫的形式也免了，就會被李海的婆婆說成是嚴重的重男輕女。不過她會對那個女婦產專家解釋：“算起來你也算是我們南正街的媳婦，南正街的男人都是這樣，一輩傳一輩�！�
“我知道。“馮麗珍也淡淡一笑：“從我認識梁爽，也就認識了南正街的王家五兄弟的時候就知道�！�
不過倒是有二十四號樓的那些婆婆媽媽一直圍著產婦忙個不停，打荷包蛋給金蓓定心，給產科的那些醫護人員和其他產婦發紅蛋，等到一切都收拾妥當了，幾個太婆和幾個女人就會坐在一起閑聊，自然就會從王大年的小名說到這個還沒有出生就被楊大爹收為徒弟的新生兒小道；就會說起羅漢小時候在南正街吃百家飯、穿百家衣、睡百家*的待遇，不知怎么就說起王大年當和尚時的皂衣，又談起峽州以前興過的男孩子的百衲衣。王鳳仙就在一邊嗲聲嗲氣的*話說：“我們大樓里住了那么多人，給我**要一件那樣的衣服應該不難吧？“
都說是“一語驚醒夢中人“，第二天一大早，端莊穩重的楊大媽、**猶存的田大媽，還自然有那個**霸道的楊婷婷，素雅得像一朵蓮花的木青蓮就輪流拿著剪刀守在天官牌坊那里去剪那些進進出出的人的衣服，聲明是給羅漢的兒子小道做一件百家衣，再說又不過就是剪下一些衣角裙邊，每個人不過就是窄窄的一根布條而已，當然也就無人反對。就是大哥大張廣福有些極不情愿：“這么大的行動是不是先該有個廣而告之，好讓大家有個心理準備？我這件西服可是日本貨，可是五位數的名牌！“
“廣福哥，少說兩句行不行？“楊婷婷不由分說的將他西服上的兩個**袋全部剪下：“知不知道昨天文清哥身上穿的是什么嗎？英國的Anderson-Sheppard！和人家的西服相比，你這也就是一水貨！“
用剪刀進行的布頭收集進行了兩天，會縫紉的田大媽卻望著那堆布頭犯了難：“給一個小男孩做一件衣服用不了多少，剩下的怎么辦？“
“田奶奶，能給我也做一件嗎？“小囡囡的腦筋轉得很快：“以后帶著**出去玩的時候，穿一樣的衣服，才像個大姐姐嘛！“
于是，會縫紉的田大媽就將那些輕薄一些的布條先給小囡囡做了一條類似于南太平洋群島土著人穿的那種很有特色的布條裙，再給那個剛生下來的小道做了一件大號的**裝，到最后才發現領口還差一圈內襯，就叫木青蓮帶著王鳳儀到天官牌坊再去剪兩個人身上穿的衣服上的布條回來，還特別強調：“講究隨機性，但一定要是男人的！“
巧就巧在那里：她們走到天官牌坊的時候，正是楊大爹和肖外長到不遠處的一個澡堂里泡完澡回來，而他們兩個大佬陰差陽錯的恰好沒有參加前兩天的那個剪布行動，而且缺的恰好是衣領。這樣如此的巧合如果不是真實發生過，講給誰聽都不信。不過王大年和山田美智子舉行婚禮的那天，穿了一身五顏六色由各種不同的布條組成的百衲衣的小道根本不親近自己那個當官的麻麻，老是想要他的那個打扮得花枝招展的日本媽媽抱倒是很多人都看見的。
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