1697．我不這么認為
那個文質彬彬的*嘯天作為保護古佛寺文化遺跡研討會議的主要召集人，請的卻是一些大學的有關教授、文藝界的一些名人、建筑界的公認魁首、還有幾個退休的政府高官在一個山清水秀的風景區的賓館里開了一個小會，主要討論古佛寺原地保護的利弊，當然也有新聞界的各路相關記者參加。在開會前，那位書生說的是：“現在人多的會議不重要，重要的會議人不多；解決小問題開大會，解決大問題開小會，解決重大問題不開會；開會的人基本不干事，干事的人基本不開會。所以希望各位在這個會上暢所欲言。“
到底是文人開會，有各方面的專家學者在會上宣讀了一些論文，比如從澳大利亞的《巴拉**》看待保護文物古跡的新視角；比如從美國的文物保護理念談到為保存歷史而保護文物；比如從保護文物建筑及歷史地段的國際**到反對中國各地政府推行的強迫拆遷，還有人在論文中提出：基于對歷史文化的尊重和對城市文脈的理解，應該順應國際潮流，在實施新一輪的城鄉一體化大開發的戰略中尤其應該注意對文物建筑的保護，這其中自然就包括古佛寺。
有人從建筑學的角度介紹，雖然十九世紀中葉重建過一次，可古佛寺的建筑形式還是清末民初的，采用的也還是中國古建筑的傳統結構方式，以木為梁柱形成間架，分別承受建筑上部的一切負荷，所以才能和梁思成所說的那樣：“數千年來無遽變之跡，滲雜之象。“而正因為采用抬梁式建筑技術，明間（正間）不設樓層，用四根大楠木方柱加大柱間跨度，因此獲得高大寬敞明亮的空間；加上木料本身具有很強的**，木結構抗震力與抗風力特強，采用鏤空屋脊，既可減輕屋面重量，又可減輕風力，這些均具有極高的科學價值。所以認為：“古建筑是人類文明的物化成果，是歷史的見證，是不可再生的珍貴資源。保護、管理和利用好古佛寺這座古建筑，是展示和傳承中華文化，維護世界文化多樣性，增強民族自尊心、自信心和自豪感的必然要求，也是全社會的共同責任。“
有人從美學的角度上來分析，古佛寺為典型的廳堂與殿堂混合體建筑，具有濃郁的地方特色，既莊重古樸，又秀美典雅，是不可多得的具有巴楚建筑文化特色的傳統古建筑遺存。同時，古佛寺建筑工藝精美，色彩為青色屋面，白色墻體，暗紅色門柱，其白色墻體和屋脊均采用煙墨和淡青繪以各種圖飾，頗有三峽地域文化氛圍，因而在建筑造型、圖式、內部裝飾和色彩運用等方面，都有著濃厚的文化藝術底蘊。他得出的結論是：“包括古佛寺在內的歷史文物建筑，飽**從過去的年月傳下來的各種信息，是這座城市人民千百年傳統的活的見證。所以必須認識到人類各種價值的統一性，從而把古代的建筑物和文物一樣看作是這座城市共同的遺產，也必須認識到妥善而完整的加以保護是我們共同的責任。我們必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去。“
所有的發言都強烈支持古佛寺不拆遷，應該采取修舊如舊或者就地重建的方案。可是在會后有一個學者卻特別提醒*嘯天：“愚公移山的故事告訴我們，雖然愚公想子子孫孫挖山不止，可是老天知道了他的決心并為之感動，命令大力神搬走了那兩座山這才是重點，這個故事啟示我們：無論遇到什么困難，上頭的一句話比下頭的干幾輩子都要管用得多。“
“我不這么認為。“那個很有些名聲的*家大少在回答：“事情的關鍵在于愚公展現出來的毅力，還有'死了以后有兒子，兒子死了有孫子'的魄力。“
*嘯天說得對，那些發言和論文在各種不同的刊物雜志以及新聞媒體、各類相關網站陸續發表以后，自然會引起各方面的重視。本來是很尋常的一次拆遷，卻因為連續出現市政府堵門抗議居然鬧得沸沸揚揚，本來就已經破舊不堪的古佛寺，卻因為那些專家學者的極力吹捧就突然變得舉足輕重，莫名其妙的出現了有關領導所不愿意看見的局面，也就有些騎虎難下了。
如果排除錢財關系不論，王大年和現任的峽州市長郭興華就沒有什么私下的交集，那個文質彬彬、因為戴了一副眼鏡而有了些書生形象的政府秘書長穆宏偉也是看在他的三哥王大為（詳見拙著：都市系列長篇小說第一部）的面子上勉強答應在一天晚上和王家老五抽時間喝茶聊天的。那個四眼官員有言在先：只談詩詞，不談生意；只帶耳朵，不作表態。
他們見面的地方定在號稱峽州第一的君臨天下娛樂城，都是在不同的地方有過應酬酒席而來的。兩個身上都有了些酒味的大男人很低調的選了一個小小的包間，連女**生都沒要，更別說那些年輕貌美的女陪伴了。就只有那個穿一身月白旗袍、顯得有些素雅的女老板向紅英親自給他們端茶倒水，可是就連她也不明白，一間破舊不堪的小廟，為什么會值得這個如今已經很有錢、也很有權的王董的親自出面斡旋。
不過，她也承認那個很有文學功底的王大年對古佛寺的相關描敘說的很有**力：“一座占地面積不大、卻古香古色的小廟，因為在高樓大廈的夾縫之間，有了一點飛檐斗拱，就有了些文化的氛圍；爬上高高的臺階，推開一道紅銹斑駁的側門，隨手輕輕關上，就將都市的浮躁留在了身后；小院里香架上燭影明滅搖曳，煙霧繚繚，自然有人上香，留給人的是一個虔誠的背影；也有人輕唱著經文，清脆的木魚聲，泉水叮咚一般的純凈……“
“意境很美，令人心馳神往。“穆秘書長小小的喝了一口茶，大大的吸了一口煙，說的話很簡單明瞭：“可意境畢竟只是意境。“
“秘書長是文化人，講究的就是這份意境。“王大年侃侃而談：“中國畫喜歡體現高遠，深遠，這就是所謂的'象外之象'、'景外之景'；而屈原、阮籍、李白都喜歡登高望遠，也就是為了從有限的時間空間進到無限的時間空間中去，從而引發人生感和歷史感。比如陸游的'小樓**聽春雨，深巷明朝賣杏花'；比如李白的'孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流'；再比如王安石的'遙知不是雪，為有暗香來'，這就是意境。“
秘書長看了正低著頭在桌前演示茶道的向紅英一眼：“想起來了，有人對我說過，王董以前曾經拜在名師門下學過畫，還對唐詩宋詞頗有心得，所以對詩詞一定很有體會。“
“意境也會因人而異嘛。“王大年知道穆宏偉打量女老板那一眼的含義，可不去說破，還是在繼續自己的解釋：“滿足生理上和物質上的需要，就是功利意境；對人互敬互愛，就是倫理意境；因人群組合互制的關系，而有政治意境；鉆研科學，追求智慧，就是學術境界；因為想著返本歸真，冥合天人，而有宗教意境。“
“說得真好。“穆宏偉的眼光在他的那副金絲眼鏡后面一閃：“王董用心良苦，從意境回到現實，再落到古佛寺，可這并不是阻止拆遷的理由。“
“那我就再說幾條。峽州這座城市所得的榮譽稱號很多，可唯獨缺少一塊文化名城來展示城市底蘊。這座城市載入市志的古建筑共有6處，其中鎮江閣、慈云下院、華嚴寺、南正街和爾雅街等建筑都已先后被拆。如果再把古佛寺拆了，就根本沒有文物實跡來申報文化名城，也更加缺少本來就為數不多的歷史文化旅游資源。“那個硬朗的大男人當然會因勢利導：“現在不是以GDP論英雄，而應該以整個城市形象和民生工程建設來考察政績了，再說，拆遷的決定是前人所為，早就翻篇了，有必要為他人做嫁衣裳嗎？“
按照統一的官方口徑，最后經過對旅游資源、城市歷史、宗教信仰和文化傳承的綜合考慮，古佛寺的拆遷就在最后派出挖掘機和推土機的時刻被緊急叫停了。其實還有各大媒體掀起的拆遷與保存的討論、越來越多的信男善女的呼吁、地塊的連續流拍，關鍵還是穆宏偉向郭興華表達的王大年的那個有關“翻篇“的說法最終打動了市長大人，人家本來也瞧不上這一小小的地塊，古佛寺就這樣奇跡般的被保住了。
不過，從一開始權威就受到挑戰、隔三岔五被叫到市府被臭罵一頓的民宗部門的領導在向古佛寺的新住持弘律轉達市里做出的關于古佛寺的最新決定時，也板著臉告訴了他一個不好的消息：因為現在經濟不景氣，地方財政緊張，經費也隨之緊張，民辦公助的政府補貼一時難以得到落實，看來大規模的維修也就會遙遙無期了。
“阿彌陀佛，感謝各級領導的關心，能在原地保留這座小廟就已經是功德無量了。“弘律在外人面前永遠是一副平靜溫和的面孔，說出的話也是行云流水似的：“不過，當年的那個老板能夠救菩薩于水火之中，現在也一定會有與佛有緣之人來完成重建任務的。“
注意，官員們說的是維修，大和尚說的可是重建！
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