1702．你們可是寶通寺的人
張永仁和阮紅旗心里像**似的，從昔日寶通寺的僧人弘謙、到京城的歷練、再到羊城的風(fēng)生水起，阿年離開事業(yè)紅紅火火的羊城回到還屬于中西部概念的峽州創(chuàng)業(yè)，從小有名氣的大和尚弘律突然被派到行將被拆遷的古佛寺任住持，再到那個(gè)嗲聲嗲氣的小囡囡突發(fā)妙想，提議舉辦一次募捐演唱會(huì)，背后都有著寶通寺的那個(gè)被人說成是無所不知的玉林大師的影子。他們當(dāng)然會(huì)在木青蓮的帶領(lǐng)和王鳳儀的陪同下去江城專程拜訪。
江城的寶通寺歷來就是皇家寺廟，其實(shí)走進(jìn)那個(gè)由趙樸初題寫寺名的山門，就可以感受到寶通寺在設(shè)計(jì)布局上重視的是群體組合的有機(jī)構(gòu)成和端方正直，著意于表現(xiàn)整個(gè)群體空間的秩序，尺度、體量的合理搭配，講究順序組成，營構(gòu)出了無窮的自然圓融之美。比如進(jìn)得山門到彌勒殿，順階而上到大雄寶殿，順階而下到玉佛殿、如來殿，呈起伏縱軸，依次向里發(fā)展，在縱軸線上，每一座建筑各各分布相對(duì)，端莊寧靜。
張永仁在問著那個(gè)清秀的木青蓮：“為什么叫寶通寺？“
“這個(gè)我知道，嬢嬢講給我聽過的！“小囡囡在搶著說：“按佛教的說法：寶是指三寶，就是佛、法、僧；通就是要精通佛教的道理；寺就是僧人居住和修行的地方，這便是寶通寺名稱的含義。“
阮紅旗也在問：“可是為什么聽說寶通寺的香火沒有歸元寺旺盛呢？“
“這個(gè)我知道。“站在他們一邊的一個(gè)十來歲的小沙彌在搶著回答：“有人說，是因?yàn)閷毻ㄋ碌乃麻T臨街，連個(gè)停車場(chǎng)都沒有，反倒不便；而歸元寺處在背街，可以有許多現(xiàn)代商業(yè)氣氛濃厚、與寺廟經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商鋪；也有人說，是因?yàn)樵跉v史上寶通寺曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力護(hù)持，是最具典范的皇家寺院，其建筑風(fēng)格也顯示出皇家氣派，而世俗氣息濃厚的歸元寺有吃有喝還可以數(shù)羅漢玩，自然就香火更盛。“
“不認(rèn)識(shí)吧？“木青蓮抿著嘴在笑：“這是鳳儀的小師哥慧明，他還有一個(gè)身份，就是弘謙師哥的親侄子！“
這下就輪著那兩個(gè)娛樂圈的大腕瞪大了眼睛，這才徹底明白寶通寺與王家的關(guān)系非同一般，連自己的寶貝兒子都可以送到這里出家，其中的深度難以想象。
“弘謙師伯說過，如果當(dāng)宗教都商業(yè)化了，我們還能指望它做什么？“那個(gè)原來是王大為和劉心怡（詳見拙著：都市系列長篇小說第二部）的雙胞胎之一、現(xiàn)在是弘律的徒弟、眉清目秀、少年老成的慧明還在侃侃而談：“我?guī)煾敢舱f過：寺廟講究清凈，不是熱鬧，寺廟也不是商業(yè)區(qū)。到歸元寺去的有幾個(gè)是真心禮佛的？故宮之所以人滿為患，就是人們想看看自己不知道的皇家生活的環(huán)境，中南海景色不錯(cuò)，可讓人隨便進(jìn)去嗎？“
他們當(dāng)然會(huì)去參觀寶通寺門前的那一對(duì)雕刻于明代、形體高大、生動(dòng)威嚴(yán)的石獅；會(huì)去欣賞寶通寺內(nèi)的那尊鑄造于唐天寶年間（公元742-756年）的大佛，也會(huì)去看那口鐘身為鐵制，邊口鑲上青銅，四周有“皇帝萬歲、重臣千秋、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安“的銘文，鑄造于南宋嘉熙四年（公元1240年）的“萬斤鐘“。
他們還會(huì)順便去參觀位于寶通寺后院的武昌佛學(xué)院，那是一個(gè)周末，佛學(xué)院是對(duì)外開放的，還專門開設(shè)了一個(gè)青年班，讓社會(huì)上的青年有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)佛學(xué)。因?yàn)楹肼蓺v來都是佛學(xué)院最受歡迎的講師，所以即便現(xiàn)在已經(jīng)是古佛寺的住持，也會(huì)從峽州趕過來進(jìn)行專題演講。他們就可以看見偌大的講堂被坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，那些紅男綠女經(jīng)過了一個(gè)半小時(shí)的佛法的教育之后，又各自回到紅塵之中，回到工作和生活中去，回到他們最熟悉的地方。
“他們企圖在物質(zhì)和精神中找到一種平衡，其實(shí)也是一種修行。“這是玉林大師在會(huì)見張永仁和阮紅旗并回答他們關(guān)于那些社會(huì)青年學(xué)習(xí)佛教的問題時(shí)的作答：“無論是佛家還是道家，自古以來都有不少隱者**深山修行，因?yàn)樯街星屐o的環(huán)境有利于修行人靜思，但山中修行只是一個(gè)過程，修行的本身其實(shí)是為了更好地入世。“
阮紅旗問了一句：“大師山里修行過嗎？“
“去過，不過就是去游山玩水而已，找個(gè)地方歇歇腳罷了，并沒有靜下心來修行。“玉林大師還是說得十分輕松：“那個(gè)前些年紅極一時(shí)的安妮寶貝曾經(jīng)說過一句話：'對(duì)于城市中的人來說，若能保持自持修行的堅(jiān)忍，遵循品德和良知，潔凈恩慈，即使不置身于幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清凈天地。'這話說的是對(duì)的！“
“大師也看過這樣的書嗎？“張永仁瞪大了眼睛在問：“寶通寺還有其他的書籍嗎？“
“當(dāng)然，不要以為僧人有很多的清規(guī)戒律，那只是為了集中精力提出的一些條條框框，佛教的本身其實(shí)就是十分開放的，博采眾長、取長補(bǔ)短才是佛教的未來。“那個(gè)高僧淡淡一笑：“看看弘律，呆在寶通寺的時(shí)候，從來都是中規(guī)中矩，誰會(huì)想到一出山門，換一個(gè)環(huán)境，就能把古佛寺弄得風(fēng)生水起；也沒有想到小鳳儀居然會(huì)想出這樣一個(gè)點(diǎn)子，所以改革開放是正確的，關(guān)鍵在于知道需要改革的是什么，需要開放的是什么。“
兩個(gè)娛樂大咖就一邊拿出演唱會(huì)的設(shè)計(jì)方案、一邊打開平板電腦向玉林大師詳細(xì)的介紹了他們對(duì)那臺(tái)晚會(huì)的一些設(shè)想，不像卻被那個(gè)看樣子其貌不揚(yáng)、說起話來也語不驚人，既沒有豐富的表情，也沒有有力的手勢(shì)的高僧給攔住了，對(duì)他們的一些提問與演唱會(huì)風(fēng)馬牛不相及：“想必你們?cè)趰{州的時(shí)候，一定去拜訪過天官牌坊后面的二十四號(hào)樓。見過楊神仙，進(jìn)過小拐子的家吧，能不能給老衲介紹一下你們的感受？“
那兩個(gè)羊城人就有些無從說起。
“對(duì)不起，是老衲提的問題太寬泛，有些為難你們了。“玉林大師又提出一個(gè)新的問題：“用你們自己的話說，這次演唱會(huì)應(yīng)不應(yīng)該讓那個(gè)南正資源的王董出出風(fēng)頭？“
那兩個(gè)大男人就又一次目瞪口呆了。
“想起來了，你們都是小拐子的好哥們，如果說不，就是對(duì)朋友的不義；如果說是，又不知道老衲是怎么想的，所以就會(huì)左右為難。“
弘律在一邊恭恭敬敬的說著：“這一次為了演唱會(huì)的順利舉行，也為了古佛寺的重建，弘謙師弟一直在幕后忙碌著，除了出謀劃策，還身體力行，這一點(diǎn)誰都有目共睹的。當(dāng)然，弘謙師兄不會(huì)唱歌也不會(huì)跳舞，出來亮亮相、說幾句話也還是可以的。“
“看見沒有？這就叫狼狽為奸、串通一氣！“玉林大師哈哈一笑，在對(duì)那兩個(gè)大男人做出解釋：“《三國演義》第七十五回，孫權(quán)寫信勸曹操稱帝，曹操觀后大笑，將那封信出示群臣說：'是兒欲使吾居爐火上耶。'弘律在這里急匆匆的表態(tài)，除了幫他師弟說話，也和孫權(quán)的想法差不多，想把老衲和他的師父都變成燒烤！“
張永仁和阮紅旗就更加大惑不解。
“既然演唱會(huì)肯定會(huì)把寶通寺拉出來和古佛寺聯(lián)系在一起，作為寶通寺的方丈就不得不去會(huì)上亮個(gè)相，隆醒方丈就一定會(huì)拉著老衲一起去！“玉林大師心知肚明：“既然我們兩個(gè)離開了寶通寺，那個(gè)小拐子就自認(rèn)為不必遵守當(dāng)年的約定，就會(huì)逼著我們?cè)谔旃倥品幌潞退娒娴模歉静皇鞘裁此角桑前酝跤查_*，所以，方丈和老衲都認(rèn)為，古佛寺的重建不能接受王家兄弟的捐贈(zèng)，演唱會(huì)也不能讓南正街的王家人參加……“
“不干！“王鳳儀的聲音尖尖的：“我還和慧明師哥想在演唱會(huì)上表演節(jié)目的呢！“
玉林大師一笑：“那一點(diǎn)也不沖突嘛，你們可是寶通寺的人！“
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