1702．你們可是寶通寺的人
張永仁和阮紅旗心里像**似的，從昔日寶通寺的僧人弘謙、到京城的歷練、再到羊城的風生水起，阿年離開事業(yè)紅紅火火的羊城回到還屬于中西部概念的峽州創(chuàng)業(yè)，從小有名氣的大和尚弘律突然被派到行將被拆遷的古佛寺任住持，再到那個嗲聲嗲氣的小囡囡突發(fā)妙想，提議舉辦一次募捐演唱會，背后都有著寶通寺的那個被人說成是無所不知的玉林大師的影子。他們當然會在木青蓮的帶領(lǐng)和王鳳儀的陪同下去江城專程拜訪。
江城的寶通寺歷來就是皇家寺廟，其實走進那個由趙樸初題寫寺名的山門，就可以感受到寶通寺在設(shè)計布局上重視的是群體組合的有機構(gòu)成和端方正直，著意于表現(xiàn)整個群體空間的秩序，尺度、體量的合理搭配，講究順序組成，營構(gòu)出了無窮的自然圓融之美。比如進得山門到彌勒殿，順階而上到大雄寶殿，順階而下到玉佛殿、如來殿，呈起伏縱軸，依次向里發(fā)展，在縱軸線上，每一座建筑各各分布相對，端莊寧靜。
張永仁在問著那個清秀的木青蓮：“為什么叫寶通寺？“
“這個我知道，嬢嬢講給我聽過的！“小囡囡在搶著說：“按佛教的說法：寶是指三寶，就是佛、法、僧；通就是要精通佛教的道理；寺就是僧人居住和修行的地方，這便是寶通寺名稱的含義。“
阮紅旗也在問：“可是為什么聽說寶通寺的香火沒有歸元寺旺盛呢？“
“這個我知道�！罢驹谒麄円贿叺囊粋�十來歲的小沙彌在搶著回答：“有人說，是因為寶通寺的寺門臨街，連個停車場都沒有，反倒不便；而歸元寺處在背街，可以有許多現(xiàn)代商業(yè)氣氛濃厚、與寺廟經(jīng)濟相關(guān)的商鋪；也有人說，是因為在歷史上寶通寺曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力護持，是最具典范的皇家寺院，其建筑風格也顯示出皇家氣派，而世俗氣息濃厚的歸元寺有吃有喝還可以數(shù)羅漢玩，自然就香火更盛�！�
“不認識吧？“木青蓮抿著嘴在笑：“這是鳳儀的小師哥慧明，他還有一個身份，就是弘謙師哥的親侄子！“
這下就輪著那兩個娛樂圈的大腕瞪大了眼睛，這才徹底明白寶通寺與王家的關(guān)系非同一般，連自己的寶貝兒子都可以送到這里出家，其中的深度難以想象。
“弘謙師伯說過，如果當宗教都商業(yè)化了，我們還能指望它做什么？“那個原來是王大為和劉心怡（詳見拙著：都市系列長篇小說第二部）的雙胞胎之一、現(xiàn)在是弘律的徒弟、眉清目秀、少年老成的慧明還在侃侃而談：“我?guī)煾敢舱f過：寺廟講究清凈，不是熱鬧，寺廟也不是商業(yè)區(qū)。到歸元寺去的有幾個是真心禮佛的？故宮之所以人滿為患，就是人們想看看自己不知道的皇家生活的環(huán)境，中南海景色不錯，可讓人隨便進去嗎？“
他們當然會去參觀寶通寺門前的那一對雕刻于明代、形體高大、生動威嚴的石獅；會去欣賞寶通寺內(nèi)的那尊鑄造于唐天寶年間（公元742-756年）的大佛，也會去看那口鐘身為鐵制，邊口鑲上青銅，四周有“皇帝萬歲、重臣千秋、風調(diào)雨順、國泰民安“的銘文，鑄造于南宋嘉熙四年（公元1240年）的“萬斤鐘“。
他們還會順便去參觀位于寶通寺后院的武昌佛學(xué)院，那是一個周末，佛學(xué)院是對外開放的，還專門開設(shè)了一個青年班，讓社會上的青年有機會學(xué)習(xí)佛學(xué)。因為弘律歷來都是佛學(xué)院最受歡迎的講師，所以即便現(xiàn)在已經(jīng)是古佛寺的住持，也會從峽州趕過來進行專題演講。他們就可以看見偌大的講堂被坐得滿滿當當，那些紅男綠女經(jīng)過了一個半小時的佛法的教育之后，又各自回到紅塵之中，回到工作和生活中去，回到他們最熟悉的地方。
“他們企圖在物質(zhì)和精神中找到一種平衡，其實也是一種修行�！斑@是玉林大師在會見張永仁和阮紅旗并回答他們關(guān)于那些社會青年學(xué)習(xí)佛教的問題時的作答：“無論是佛家還是道家，自古以來都有不少隱者**深山修行，因為山中清靜的環(huán)境有利于修行人靜思，但山中修行只是一個過程，修行的本身其實是為了更好地入世�！�
阮紅旗問了一句：“大師山里修行過嗎？“
“去過，不過就是去游山玩水而已，找個地方歇歇腳罷了，并沒有靜下心來修行�！坝窳执髱熯�是說得十分輕松：“那個前些年紅極一時的安妮寶貝曾經(jīng)說過一句話：'對于城市中的人來說，若能保持自持修行的堅忍，遵循品德和良知，潔凈恩慈，即使不置身于幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清凈天地。'這話說的是對的！“
“大師也看過這樣的書嗎？“張永仁瞪大了眼睛在問：“寶通寺還有其他的書籍嗎？“
“當然，不要以為僧人有很多的清規(guī)戒律，那只是為了集中精力提出的一些條條框框，佛教的本身其實就是十分開放的，博采眾長、取長補短才是佛教的未來�！澳莻�高僧淡淡一笑：“看看弘律，呆在寶通寺的時候，從來都是中規(guī)中矩，誰會想到一出山門，換一個環(huán)境，就能把古佛寺弄得風生水起；也沒有想到小鳳儀居然會想出這樣一個點子，所以改革開放是正確的，關(guān)鍵在于知道需要改革的是什么，需要開放的是什么。“
兩個娛樂大咖就一邊拿出演唱會的設(shè)計方案、一邊打開平板電腦向玉林大師詳細的介紹了他們對那臺晚會的一些設(shè)想，不像卻被那個看樣子其貌不揚、說起話來也語不驚人，既沒有豐富的表情，也沒有有力的手勢的高僧給攔住了，對他們的一些提問與演唱會風馬牛不相及：“想必你們在峽州的時候，一定去拜訪過天官牌坊后面的二十四號樓。見過楊神仙，進過小拐子的家吧，能不能給老衲介紹一下你們的感受？“
那兩個羊城人就有些無從說起。
“對不起，是老衲提的問題太寬泛，有些為難你們了�！坝窳执髱熡痔岢鲆粋�新的問題：“用你們自己的話說，這次演唱會應(yīng)不應(yīng)該讓那個南正資源的王董出出風頭？“
那兩個大男人就又一次目瞪口呆了。
“想起來了，你們都是小拐子的好哥們，如果說不，就是對朋友的不義；如果說是，又不知道老衲是怎么想的，所以就會左右為難�！�
弘律在一邊恭恭敬敬的說著：“這一次為了演唱會的順利舉行，也為了古佛寺的重建，弘謙師弟一直在幕后忙碌著，除了出謀劃策，還身體力行，這一點誰都有目共睹的。當然，弘謙師兄不會唱歌也不會跳舞，出來亮亮相、說幾句話也還是可以的�！�
“看見沒有？這就叫狼狽為奸、串通一氣！“玉林大師哈哈一笑，在對那兩個大男人做出解釋：“《三國演義》第七十五回，孫權(quán)寫信勸曹操稱帝，曹操觀后大笑，將那封信出示群臣說：'是兒欲使吾居爐火上耶。'弘律在這里急匆匆的表態(tài)，除了幫他師弟說話，也和孫權(quán)的想法差不多，想把老衲和他的師父都變成燒烤！“
張永仁和阮紅旗就更加大惑不解。
“既然演唱會肯定會把寶通寺拉出來和古佛寺聯(lián)系在一起，作為寶通寺的方丈就不得不去會上亮個相，隆醒方丈就一定會拉著老衲一起去！“玉林大師心知肚明：“既然我們兩個離開了寶通寺，那個小拐子就自認為不必遵守當年的約定，就會逼著我們在天官牌坊下和他見面的，那根本不是什么水到渠成，而是霸王硬開*，所以，方丈和老衲都認為，古佛寺的重建不能接受王家兄弟的捐贈，演唱會也不能讓南正街的王家人參加……“
“不干！“王鳳儀的聲音尖尖的：“我還和慧明師哥想在演唱會上表演節(jié)目的呢！“
玉林大師一笑：“那一點也不沖突嘛，你們可是寶通寺的人！“
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