1786．唐詩宋詞中的詩情畫意
我國的古典詩詞無疑就是文學史上的一座**，讓人嘆而觀止，也叫人嘆而不如。而愛與恨則是文學創(chuàng)作的永恒主題，尤其在這些方面，現(xiàn)代詩詞，包括散文詩和歌詞都是無法比擬而望而生畏的。尤其是在一些細節(jié)的描寫和內(nèi)心刻畫上，古典詩詞往往用很含蓄、令人回味、**聯(lián)想的方式展現(xiàn)文化藝術之美。根本不像現(xiàn)在這樣，要么像郭富城那樣“對你**愛不完，我可以天天月月年年到永遠“似的直白，要么像筷子兄弟那樣“你是我的小呀小蘋果，怎么愛你都不嫌多，紅紅的**溫暖我的心窩，點亮我生命的火火火火火“叫人節(jié)操全失。
封建社會的男女婚姻大事都是父母之命媒妁之言，偶爾有些愛情的奇跡，無非就是在毫無防備的某個地方突然邂逅相遇，誰知怦然心動，就有了一見鐘情的情感。比如“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮�！澳鞘窍喾暝谔镆爸校槐热纭耙娪腥藖�，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅�！澳鞘窃谧约业暮�**；不過最有名的還是那個“去年今日此門中，人面桃花相映紅�！按藭r此景美如畫卷。
然后因為“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑“而開始了追求，這大概是封建禮教下的年輕男女所做出的最大膽、最羅曼蒂克的舉動，首先得是“身無彩鳳**翼，心有靈犀一點通“，雙方都有往下發(fā)展的意思才行，比如女孩子有了“妾擬將身嫁與，一生休�？v被無情棄，不能羞“的決心，男孩子有了“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂“的態(tài)度，才會有“月上柳枝頭，人約黃昏后“的機會，想想“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，**魚*舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處“的詩情畫意，就會想起意大利哲學家克羅齊的那句“藝術即直覺“的說法，那是多好的邂逅相遇啊！
愛情很美，可現(xiàn)實卻很**，尤其是在孔孟之道盛行、封建禮教如影隨形的古代，就算是有過一見鐘情的情緣，也有過****的默契，還有過再一次相見的機會，可是想要卿卿我我、互訴衷腸，卻不是那么容易的事。所以才會有男人失望：“人面不知何處在，桃花依舊笑春風�！耙矔心腥税底詡模骸耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！岸艘驗榍楦胸S富，對愛情的期盼會更深，所以普通人家的女子會嘆息:“千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！“那些大戶人家的女兒也會悲哀：“平生不會相思，才會相思，便害相思�！岸鴷汩T第的女子想的卻是：“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓�；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭�！岸际乔樯钜忾L的真感情。
人類情感中最令人陶醉和最令人神往的莫過于愛情，可是在馬克思界定的廣義的封建社會的中國，無論是登上皇位的真*天子，還是以衛(wèi)道士面目出現(xiàn)的孔孟之道，都極力想遏制廣大民眾對這種真摯感情的追求，所以除了傳統(tǒng)文化中的天地君親師，儒家推崇的三綱五常像緊箍咒似的遭在國人頭上，還有那么多的儒家經(jīng)典語錄和故事令人望而生畏。即便是那個極力推行“新生活“的蔣先生，也會號召大家信奉四維八德，可事實究竟如此，天下人都知道。
所以，在封建社會里，要想讓“思想沖破牢籠“還真不是一件簡單的事。除了一見鐘情，除了加深了解和約會，想要在一起互訴衷腸、共赴巫山云雨可不是一件容易的事，可是只要心誠，還是有些人能做得到的。比如關漢卿的《救**》、白樸的《墻頭馬下》、高濂的《玉簪記》，還有各種各樣的詩詞歌賦、戲劇唱本、小說筆記都對男女之間經(jīng)過一番努力而有幸走到一起進行過不惜筆墨的渲染，寫得最好的無疑還是王實甫的《西廂記》。
不管怎么樣，到了那個關鍵時刻，并不是和托爾斯泰所說的“幸福的方式都是相似的“，因為各種類型的男女卻也有各種不同的表現(xiàn)。尤其是女人，必須和愛人賭咒發(fā)誓百年好合。市井之家的女子會說：“上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。“那種富家小姐會說“只愿君心似我心，定不負相思意�！白Ｔ缸詈玫哪^于“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！罢f的最絕的女人誓言肯定是“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面�！�
而男人一般到了那種緊要關頭，除了隨聲附和，了不起就說一句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！笆Ｏ碌木褪瞧炔患按男袆樱赬XOO中，行動總是比言語要實在得多，無怪乎有學者研究后得出結論：“人類不需要語言表達而能通過行為使對方明白的時候就是**。“關于那個過程，在古典文學作品中有很多形容和描敘，孫綽寫得含蓄：“碧玉**時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。“李白說的直白：“何由一相見，滅燭解羅衣。“李清照說的**：“歌巧動**，字字嬌嗔。桃花深徑一通津。“而宋微宗則完全是**了：“淺酒人前共，軟玉燈邊擁，回眸入抱總含情。痛痛痛，輕把郎推，漸聞聲顫，微驚紅涌。試與更番縱，全沒些兒縫，這回風味忒顛犯，動動動，臂兒相兜，唇兒相湊，舌兒相弄�！�
最為痛苦的卻是在卿卿我我、如膠似漆之后的離別。一般而言，歡愉后的女人就會魂不守舍的把自己的所有愛情都獻給愛人，舍不得分別自然會羞答答的“低聲問，向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。“已經(jīng)得手的男人要么想趁早抽身、要么被公事所累，還不得不走。就會告訴女人：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰美景虛設。便縱有千種**，更與何人說�！�
現(xiàn)代人要么把感情當兒戲，和異性發(fā)生關系就好像上麥當勞吃過一次快餐而已；要么把感情當交易，金錢和地位成了擇偶的唯一標準，要么就無病**，什么失戀和暗戀都可以作為理由�？墒窃诜饨ㄉ鐣x愁別緒才是最大的相思，守著守著，掛念的人要么渺無音訊，要么變換新人，要么愛著愛著就發(fā)現(xiàn)彼此的矛盾，到最后就只會剩下分道揚鑣的結局。而我國愛情文學中很大部分都與這種相思有關。
比如“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。“比如“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。“又比如“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。“又比如“問世間，情是何物，直教生死相許�！氨热纭疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期�！氨热纭罢砬皽I共簾前雨，隔箇窗兒滴到明�！坝直热纭叭松允怯星榘V，此恨不關風與月。“又比如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！斑�有“天涯地角有窮時，只有相思無盡處�！�
蘇東坡說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！安贿^好歹總還有歷經(jīng)千辛萬苦守得花開、盼到重逢、得到圓滿結局的愛情。所以大半男人都會最后終于有機會重新見到當年的女子而和元稹有相同的感受：“彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。“
而女人到了那種時刻，自然會更要抓緊時間熱情洋溢的**作樂，不僅是向?qū)Ψ皆V說相思之苦，而且也要讓對方明白，被開墾過的耕地被荒蕪會是如何**。和牛嶠所寫的那樣：“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡�！罢l叫守到最后的女人都成了虎豹之年齡呢？
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