1803．政策的修正與成效

    就“日新月異“、“氣象萬千“而言，就只能屬于大力推進的城市化的中心城區，而在距武陵市中心僅有15公里的楓樹，經過了多年的建設，卻已經成了鄉村游的示范基地，從2013年開始建設的楓樹民族團結示范園的項目景區已初見雛形。其中有占地400畝的楓林花海，在廣袤的大地上，紅楓、金桂、百日草、醉蝶花、藍花鼠尾草、格桑花等花草爭相斗艷、花香怡人，引得彩蝶飛舞，也引來了不少出城郊游的市民。

    這里也和其他的景區一樣，基本上都是人工修建的，比如著名史學家翦伯贊的故居，比如興修的一個偌大的廣場，比如新建的民族**街，但沒人注意到這一點。每到節假日，尤其是十一黃金周期間，楓葉紅了，金桂飄香，游客穿行在花海中，徜徉在**街上，觀光游覽的、擺攤做生意的、散步休閑的，追求美食的，自然人流如織，熙熙攘攘，歡聲笑語不斷。加上那些別具民族特色的樓房，與眾不同的維吾爾族文字廣告，自然**萬種，成為一道獨特的風景。

    這個總面積有58.95平方公里的楓樹維吾爾族回族鄉自然條件好，風景優美，雨**，地勢平坦，自然災害少，自古以來適合種植葡萄、水稻、棉花，加上就在湘西第一大城市常德的邊緣，新建的武陵到大庸和夜郎的兩條高速公路穿境而過，距離桃花源機場也不過30公里，就有了從事養殖業、農副產品加工業和餐飲業、旅游業的優越條件，不過更重要的卻是這里是除了**之外，維吾爾族在內地最多的聚居之地。

    其實維族遷徒到楓樹繁衍生機、安家落戶是一個一步三折的歷史。據《翦氏族譜》和《常德府志》記載，早在12世紀西遼末年，遠在西域吐魯番、哈密地區的高昌王國的一位都督哈勒將軍率兵嘩變，殺掉了西遼在高昌的監國，歸順了元**成吉思汗，參加了**西域、攻打西夏、攻打金朝和宋朝等戰役，憑借自己和將士們的驍勇善戰，哈勒被封為折沖將軍，元代的時候就享有了世襲官位的嘉獎。

    在哈勒將軍的后裔舒舒服服的世襲了近兩個世紀的元朝官位后，朝代的更替讓元代換成了明朝，登上歷史舞臺明**朱元璋對前朝官員采取了分化瓦解、拉攏利用的政策。哈勒將軍的后裔哈勒·八十先被封為燕京都（備注：今天的首都）的總兵，繼而又成為朱元璋手下的將領李文忠、徐達、常遇春等人進行了開疆擴土的征戰。明朝洪武四年（公元1372年），為了嘉獎哈勒·八十翦除敵對勢力開疆擴土有功，朱元璋在一次慶功大會上親自賜姓“翦“給哈勒·八十，將哈勒·八十的“八十“改為“八士“，并把自己的義女吐葉公主賜給了哈勒·八士為妻。

    朱元璋在褒獎哈勒·八士功績的同時，卻又擔心他和他的前輩那樣故伎重演、反戈一擊重新投靠北方元朝的那些蒙古人的殘余勢力，于是就想到了將其調往南方的辦法。明洪武五年（公元1373年），朱元璋封哈勒·八士為荊襄都督府都督，晉封鎮南定國將軍，加太子太保銜，鎮守湖南廣東一帶，這就是湖南維吾爾族定居桃源的開始；因鎮守南方有功，明洪武十六年（公元1383年），朱元璋晉封哈勒·八十為太子太傅，授光祿大夫，世襲享受爵位。到了明洪武二十一年（公元1388年），哈勒·八十獻身疆場；一年后，他的兒子也死在任上，父子倆都沒能回到遠在西域哈密的故鄉，而他們的后代也就永遠留在了楓樹那片土地上。

    所以歷史的變遷，陰差陽錯的使得那些**的維吾爾族變成了楓樹的南維（備注：南方的維吾爾族的簡稱）。

    2001年，上合組織在我國的倡導下簽署了《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，這就是所謂“三股勢力“的來源。首屈一指的自然是暴力恐怖勢力（比如本*組織發動的911攻擊美國本土的事件），其次是民族分裂勢力（比如俄羅斯車臣非法武裝組織和鼓吹**獨立的相關組織）、還有宗教極端勢力（比如烏茲別克斯坦的*運動組織和**發生的針對漢人發動的攻擊活動）。不過目前勢頭正盛的還是要數那個縮寫為IS的*國，他們的目標是消除二戰結束后現代中東的國家邊界，并在這一地區創立一個由*運作的酋長國。

    從2006年至今，那個聽起來似乎有些荒誕可笑、甚至近乎神話的IS居然風生水起，其勢頭很快席卷整個阿拉伯國家，并波及到歐洲和非洲。從2014年開始，美國組建了一個包括英國、法國等54個國家和歐盟、北約以及阿盟等地區組織在內的國際聯盟以打擊IS，不料收效甚微，后來連俄羅斯也加入進去，可見的其生命力之**、其戰斗力之強烈。

    據說我國有一些信仰*教的極端分子用各種方式出境，前往中東參加IS，自然會被有關方面圍追阻截。也就因為如此，首長們也開始了對民族宗教政策的修訂，從最開始的一味打壓到后來的安撫為主。對于散落在內地楓樹的那八千多南維人也從嚴加監督管教變成了鼓勵經濟發展、加強民族團結、進行“五十一個民族是一家“的愛國教育。再加上南維人在這片土地上已經生活了600多年，繁衍生息到了27代，他們的很多方面都被漢族給同化了，所以，花點錢建一個民族園，給南維人增加一些經濟收入，自然會收到事半功倍的效果。

    不過楓樹除了那個民族團結示范園的項目工程，除了道路進行了相應的拓寬，多了些路邊商鋪和聳立起來一些新的多層農家小樓之外，其他區域卻似乎還是多年的模樣，尤其是并不在主干道上、而是在一些民房的包圍之中的那座占地二千平米、重建于1988年的清真寺除了內部重新粉刷過以外，外貌似乎還是一成不變。那座上下兩層，氣勢雄偉，造型古樸，寺*呈圓弧形，上塑一輪彎月，具有濃郁的**和阿拉伯建筑風格的清真寺在這塊除了**之外最大的維吾爾族集居地的建筑之中靜靜地聳立，展示著與眾不同的風采。

    清真寺除了是維族人商議大事、舉行各種節慶和紅白儀式的場所之外，就是每一個*進行禮拜的場所，而禮拜是構成*教的主要支柱，并且被認為是其宗教的思想基礎。其實世界上所有的宗教都有這樣的儀式，從道教的打坐靜思到佛教的拜佛念經，再到天主教、基督教的做彌撒，全都包含這樣的用意在其中。包括黨派的政治學習、組織生活也是如此。只不過**生活會如今被開成了一團和氣、口不言衷倒也是一個笑話。

    在教規中，任何一位教民，若是未能謹守禮拜的功課（拜功），而且沒有正當的理由，則會認為是一項嚴重冒犯真主安拉的行為，也是一樁可憎的背叛*教的罪過。在*教中，這個宇宙之間最偉大的事物和最崇高的目標就是崇拜真主安拉；而要想使自己培養出一種完美的人格、并且以一種成熟而審慎的發展方式去實現自己畢生的愿望，最佳的途徑就是始終如一的去遵循、去完成*教的拜功。

    所以，有*教的地方就有清真寺，有清真寺就有禮拜的教民；有禮拜的教民就會有*教的傳承和發展。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。