1829．國人的**
那個被稱為上世紀(jì)英國聲譽(yù)最著、影響最大的思想家和社會活動家羅素曾在1921年到過我國，在他后來有關(guān)這個東方大國的評論中先是說了一大堆好話，然后話鋒一轉(zhuǎn)，又不客氣的批評了我國的傳統(tǒng)文化，甚至把國人扣上了**、怯懦、冷漠這三*大帽子，不僅將那些溢美之辭一筆勾銷，而且表現(xiàn)的是一種對國人性格的蔑視。
那個被稱為“最后一位儒家大師“的梁漱溟卻贊同羅素的觀點，尤其是國人的**：“這話在今日社會上貪風(fēng)熾盛的時候，是無法否認(rèn)的。但這是什么緣故呢？這由于他們?nèi)松鷳B(tài)度的謬誤。他們把生活的美滿全放在物質(zhì)的享樂上，如飲食男女起居服用等一切感覺上的受用。“可是梁先生同樣話鋒一轉(zhuǎn)，也反唇相譏：“在我想這種情形似乎是西洋風(fēng)氣進(jìn)來之后才有這樣厲害。幾十年前中國人還是守著他們自來恥言利的態(tài)度，這是看過當(dāng)時社會情形的人所耳熟能詳?shù)摹Ｖ袊鴩裥栽瓉淼奶攸c恐怕還是比別的民族好講清高，不見得比別的民族**。近來社會上貪風(fēng)所以特別熾盛，是西洋人著重物質(zhì)生活的幸福和倡言利的新觀念所啟發(fā)出來的。“
不得不叫人拍案叫絕。
人類的**是與生俱來的，希臘神話中所有的戰(zhàn)爭與罪行、掠奪財富和貪圖美色全都源于**，國人更是從小就被“人不為己，天誅地滅“和“人為財死，鳥為食亡“的理論所熏陶，就被那些帝王將相、才子佳人所引領(lǐng)，不斷前赴后繼、代代相傳的去努力實踐。翻看歷史，歷朝歷代的皇帝，一旦登基除了富甲天下，就要建立三宮六院七十二臏妃，財色兼收以后金錢即便花不完也自己攢著，因為這就是國人的特性；女人忙不過來*幸也得占著，可又怕被人戴了綠帽子，于是就有了被騸了的太監(jiān)這一世界奇觀出現(xiàn)。
早在上世紀(jì)二十年代，羅素先生就已經(jīng)注意到我國封建制度下的貪腐現(xiàn)象，他指出，當(dāng)時的的東方大國“有錢有勢的人用不光彩的方法弄錢“，所以世界普遍認(rèn)為我國政治是非常腐敗的。他在他的文章中指出：“對我們來說，金錢主要是權(quán)力的途徑；政治家可以沒有金錢但一定要有權(quán)力，并滿足于貧窮。而在中國督軍們握有實權(quán)，幾乎常常把權(quán)力用作發(fā)財?shù)奈ㄒ煌緩健Ｆ淠康氖窃谶m當(dāng)?shù)臅r候逃到日本，用足夠的掠奪物使他們在接下去的日子里享受平靜的生活。至于逃跑意味著失去權(quán)力，這個事實他們根本就無所謂。“
不能不承認(rèn)，太監(jiān)這種斷子絕孫的招數(shù)的發(fā)明，也就很好的解釋了國人的本質(zhì)在封建社會從上到下都**到了極點，也壞到了極點！因此魯迅先生才會在文章中鞭撻孔子所謂的仁愛思想在中國文化中是“無用武之地“的虛偽和做假。而那些以督軍為代表的政客們利欲熏心、貪得無厭才是造成我國傳統(tǒng)文化的**、政壇和思想上的腐化，以至于全民對財色的**的禍根所在。所以魯迅先生才承認(rèn)：“外國人的知道我們，常比我們自己知道的更清楚。“
晚清著名詩人、名臣陳寶箴長子、陳寅恪之父陳三立曾評說：盛宣懷“最受知李文忠公（李鴻章謚號）“。而盛宣懷也將李鴻章“引為畢生第一知己“。
那位近代史上備受爭議的晚清第一權(quán)臣，在甲午戰(zhàn)敗后自嘲自己為大清這一間破屋的“裱糊匠“，被當(dāng)代歷史學(xué)家斥為“賣國求榮第一人“、而被現(xiàn)代學(xué)者稱為“中國近代化的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)人“的李鴻章的推行洋務(wù)的“左右臂膀“盛宣懷就是羅素筆下督軍那樣的政客。“官督商辦“的制度、權(quán)利與資本的結(jié)合成就了盛宣懷的貪腐。他是收回國人路權(quán)、轉(zhuǎn)賣給外商因而引發(fā)辛亥革命的始作俑者，可清廷轟然倒塌以后，卻攜帶巨資去日本安度晚年。所以，盛宣懷就被形容為“因清廷的存在而貪，清廷因而也土崩瓦解。“
**其實是人類的通病，并非國人才有，不然的話，天主教就不會倡導(dǎo)天下大同的思想，佛教也就不會勾勒出行善之人登臨天庭的神話，道家也不會有無為而治的文化傳播，孔夫子也不會有克己復(fù)禮的教誨。可關(guān)鍵是，數(shù)千年的封建王朝的延續(xù)，即便是走馬燈似的改朝換代，也沒有擺*從上到下對金錢和女色的追求和**，即便是到了民國生死存亡的關(guān)鍵的1948年底，陳布雷力諫蔣先生，建議從夫人財產(chǎn)中拿出一部分以作國庫應(yīng)急、以起到榜樣之作用時，蔣先生也板著臉以一句“夫人哪來的錢“斷然拒絕，所以不少史學(xué)家都據(jù)此嘆息，總統(tǒng)如此，民國的潰敗也就自然而然了。
依據(jù)事物發(fā)展普遍規(guī)律以及唯物辯證的原理，任何事物都有正反兩個方面，比如建國后的計劃經(jīng)濟(jì)時代，雖然是從蘇聯(lián)老大哥那里照抄和引進(jìn)的，有著這樣或者那樣的水土不服和不足之處，但所有的學(xué)者都不得不承認(rèn)，那個時期的計劃經(jīng)濟(jì)對于因為飽受戰(zhàn)爭洗禮、一窮二白、千瘡百孔的新中國政治和經(jīng)濟(jì)以及各方面的恢復(fù)和建設(shè)起到了穩(wěn)定和引導(dǎo)作用，更重要的一點就是因為什么都納入到計劃的范疇中，從而從極大程度上限制了個人的**，使得被羅素所詬病的國人的**不得不為之收斂。
而紅色年代所發(fā)生的最后一場運動，其宗旨就是為了防止出現(xiàn)以權(quán)謀私、貪污腐敗、思想頹廢、國家變質(zhì)而進(jìn)行的一次嘗試，也就是希望建立在各盡所能、按勞分配的社會主義原則基礎(chǔ)上，對國人內(nèi)心的**進(jìn)行一次教育提高的過程。到了既無內(nèi)債又無外債、國家穩(wěn)定、社會**、貧窮但很有尊嚴(yán)，兩彈一星的威懾、我們被非洲朋友抬進(jìn)聯(lián)合國、重又出現(xiàn)萬方來朝的局面的時候，就知道這樣的嘗試和努力很有必要，也很有成就的。
而正因為計劃經(jīng)濟(jì)時代限制了國人的**，所以改革開放后首先打開的不是國門而是國人的**本性。因為只有在人性的**下，人的言行舉止才能毫無限制，也才能夠為所欲為，而國人在**的時候是極其自私的；同時才能夠敞開*懷在擁抱國際先進(jìn)技術(shù)、思想和文化的同時，也欣然接受那些早已在國土上滅絕多年的黃賭毒卷土重來，而那些現(xiàn)象的重新泛濫，恰好就是**的助推劑；在徹底破壞了原有的一大二公的分配原則之后，也就歡迎一部分人先富起來的說法，卻不知道那些人的富裕是建立在更多人的貧窮之上的。
國人因為改革開放所重新激發(fā)出來的**本性，實際就是現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn)，自然也就不僅成為推動改革的動力，更是成為了我國社會發(fā)展的晴雨表。比如幾年前的那個四萬億的救市計劃不但沒有帶來中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展，反而卻快速引來了物價的通漲，因為四萬億的投資的受益者只是滿足了既得利益者的腰包，卻使得全國人民不得不為之共同買單。現(xiàn)在的那些發(fā)改委推出的項目計劃幾乎全在道網(wǎng)建設(shè)和外貿(mào)園區(qū)做大做強(qiáng)上做文章，除了拍腦袋決策，其實還有各方**的博弈，只不過這種利益分配沒老百姓什么事，也沒億萬普通納稅人什么相干。
于是，從公開報道的資料中可以不難發(fā)現(xiàn)，原任云南****的*以2.4676億創(chuàng)下了十八大以來的省部級及以上官員受賄金額的最高紀(jì)錄；不過，原江蘇建設(shè)廳長徐其耀140個**的貪官**記錄一直還保持著無人打破；我國外逃的最大官員，那個曾經(jīng)當(dāng)過吉林省省長、云南****、國家電力公司總經(jīng)理、黨組書記的高嚴(yán)居然一出國門就人間蒸發(fā)、無影無蹤，即便是發(fā)出追逃通緝令和巨額賞金，卻無人知道那個老頭在何處逍遙自在。更有甚者，西安一個社區(qū)的居委會主任于凡涉案金額高達(dá)1.2億。陳萬壽：京城皇后店村的一名會計涉案金額也高達(dá)1.19億，可見得貪腐之風(fēng)泛濫成災(zāi)。
以史為鑒，羅素當(dāng)年所著重抨擊的我國那些當(dāng)官的、執(zhí)政的、有權(quán)的根本沒有政治家應(yīng)有的職業(yè)道德操守，一心一意想要升官發(fā)財，左摟右抱、遍嘗美色的事例在現(xiàn)實中似乎比比皆是，在打老虎的過程中，被揭發(fā)的高官無一不是以權(quán)謀私、拼命斂財?shù)耐瑫r也有著多位紅顏知己，與封建社會有過之而無不及；與此同時，那些既得利益者揮金如土的奢侈生活常見報端、有錢有勢的富人開始紛紛移民國外，就和羅素的評論有異曲同工之妙，作為鏡子，照照今天的我國現(xiàn)狀，依然十分的有效和逼真。
其實無論是打老虎也罷、追逃貪官也好，如果不向國人的**本性開刀，如果不想把國人的**之心重新關(guān)入牢籠加以約束，一切全都枉然。同樣的道理，反腐工作如果僅限于打老虎，而不注重倡廉建設(shè)，不從國人的**、官場的腐敗根本上進(jìn)行徹底改革，那結(jié)果就是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，就是治標(biāo)不治本，就是縱容更大、更多的貪官如同雨后春筍般的崛起，就是**國人的**變成爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的加劇，變成國運的衰敗與倒退，那才是最可怕的吧！
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