1844．從琵琶女到站街女
有句話說得好：存在決定一切。譬如京劇，不否認曾經有過的繁花似錦、人人捧場，可如今門可羅雀、無人問津，無疑說明了這種娛樂形式已經被現在的民眾所唾棄，不論它是否是什么非物質傳統文化遺產；譬如麻將，從明朝的馬吊發展成萬餅條、再進化為成都的血戰到底和三峽地區的血流成河，不過就是數百年的時間，就變成了號稱“十億人民九億麻，還有一億在觀察“的娛樂運動，可見得受歡迎的程度。再譬如說小姐，人家做的是**行業，雖然既沒有正式牌照、工商也不辦理執照、輿論總是喊打、公安總是打擊，可勢頭卻總是不減，每每在遭受重創之后，還有星火燎原之勢，就不得不承認其生命力極強。
我國的文學形式的**出現在國泰民安的唐宋時期，就有了唐詩宋詞的崛起，也有了詩詞領袖的傲視群雄，可在他們傳世的詩詞作品中，有不少就是表現與當年的那些娼妓的交往和情感。就拿詩仙李白來說：“攜妓東山去，**半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。“出門郊游，剛走到半道，看見**無限，桃花盛開，于是就迫不及待的想要野戰。還有一首則更加坦白說：“出舞兩美人，飄搖若云仙。留歡不知疲，清曉方來旋。“這次與詩仙李白共歡的是兩位美人，經過了**折騰，仍不知疲倦，到拂曉的時候，還在進行盤腸大戰，這是要把李白變成藥渣的架勢。
詩圣杜甫雖然一生窮愁潦倒，常常為了五斗米而不得不折腰，好就好在作為門客或者幕僚的他還是有些好朋友的，那些公子王孫出外游玩都是揮金如土，雖然杜甫可以在詩詞中體恤民眾的貧苦，可只要有人為他買單付賬，他還是會滿心歡喜的和那些老爺少爺出去瀟灑的，雖然“雨來沾席上，風急打船頭。越女紅裙*，燕姬翠黛愁。纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。“可是心情不一樣，觀察的角度也不一樣，詩圣的眼睛注意到的是人家的紅裙**，翠黛花了。想當年，沒有現在薄如蟬翼的布料，紅裙有什么看頭？翠黛花了，熊貓眼有什么迷人？
不過，要數**成性、還得是那位唐*紀年間（公元8**年）的兵部侍郎（現在的國防部副**）韓偓先生，不僅最知與歌妓的**情趣，*上工夫也不錯，而且筆下工夫也十分了得，把他與**女子滾*單的精彩過程描寫得細致入微、淋漓盡致。那首《晝寢》寫的是白天睡覺：“碧桐陰盡隔簾櫳，扇拂金鵝玉簟烘。撲粉更添香體滑，**唯見下裳紅。“這里把女人的肌膚寫得如此真實，虧得他還是翰林大學士；“煩襟乍觸冰壺冷，倦枕徐欹寶髻松。何必苦勞魂與夢，王昌只在此墻東。“不知這個韓偓是否和紀曉嵐那樣日御數女、金槍不倒？
那個婉約派的一代詞宗秦觀在《滿庭芳》里寫的十分露骨：“**。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，**薄幸名存。“那個號稱“凡有井水飲處，即能歌柳詞“，可見柳詞在當時流傳極廣，去世后居然有數十名花魁娘子前來憑吊、轟動一時的那個宋代第一位專力作詞的文人柳永，《全宋詞》收錄其詞212首，而其中描寫歌妓的則有一百余首，可見用情之深、用義之真都是前無古人、后無來者的。
在柳三變的詞作中，那些當年的歌妓不是“鶯舌珠喉“就是“杏臉花貌“；不是“明眸嬌波“就是“柳腰蓮步“；不是“巧笑媚靨“就是“歌扇舞群“的色貌，為柳永的宋詞創作增添了一道亮麗的風景，可貴的是，他敢于坦言“戀帝里，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連目疏狂，未嘗輕負，寸心雙眼。“而在那首《鶴沖天》中，更是敢說出：“黃金榜上，偶失*頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，**事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。“
唐詩宋詞中的若干句子千萬不能細琢磨，更不能用現代的思維去理解，否則的話實在是太毀三觀了。比如唐代的那位現實主義大詩人、被說成是詩王的白居易寫的那首著名的《琵琶行》，如果用白話翻譯其故事，就是講的就是一個混得不太好的官員，在一家經營不善、生意不太好的夜店里遇到了一個嗨歌助興的公主，公主先是唱了一首歌，然后跟那位官員說：大哥，其實我也是有故事的人。我以前是京都天上人間的頭牌，紅的不得了的，后來年紀大了，跟了個做小生意的商人，那個殺千刀的只顧著賺錢不要我了，后來沒辦法，只好自己又出來做了……
白大人在那首詩中介紹的琵琶女也許是過去所說的**，現在所說的小姐，或者夜店里的公主；也有可能是過去所說的**，現在所說的女藝人，一個可能是性工作者，一個可能是文藝工作者，但這兩種職業的劃分古今中外都很模糊，因為賣藝也就同等于**，而賣藝不過就是古話所說的“既要當**又要立牌坊“。那位琵琶女就是從古到今無數**女子之中的一個代表人物，“老大嫁作商人婦“，錦衣玉食、手不沾水，這是現在無數失足婦女向往的幸福結局，可是商人成天在外奔波，身邊沒有了男人的**，既**又無聊，能夠遇到白居易這樣的大文豪，自然是一曲琵琶聲，唱得江心秋月白；數杯飄零酒，惹得司馬青衫*。
在現代城市五顏六色的霓虹燈下，在那些歌舞升平的夜店里，在那些燈紅酒綠的茶樓間，在那些商業會所的廊道中，在那些五星級酒店的電梯里，都會看見那種涂脂抹粉、巧意打扮的女子，如果出現在那些大街轉角處，就被稱為站街女；如果在夜店的那些包間的沙發上，就被稱作公主；而在那些各種性質的會所里，會被稱為女**生，在那些高檔賓館飯店出沒的就被稱為**女……其實她們有一個共同的稱呼，叫失足婦女，她們所從事的工作文雅的叫法是性**行業，個人也被叫做性工作者，不過一般被說成是賣B的，或者有一個簡單的“雞“來稱呼她們。
在社會學中，從事那種**行業的女性其實都是勞動力的蓄水池，當勞動力過剩時，部分勞動力就會儲蓄在那個行業，當經濟回升，生產蒸蒸日上時，部分勞動力又會變成其他行業的人員；同樣如此，對于男性而言，當工作順利、收入還可以時，日益發達的那種**行業，可以釋放他們的生理焦慮；可是當經濟蕭條、工資較低時，男人或許就會選擇從打工處返鄉，這就會直接導致那個行業的**，影響城市的繁榮指數。
一般而言，從事那種**行業的既有站街女也有女明星，既有討生活的也有純粹滿足自己生理需求的，既有因為愛情破裂而導致破罐子破摔的，也有為了遠大追求而出來獻藝賣笑的。這個行業人員眾多，也是一金字塔似的人員結構：最底層的無疑就是那些站街女，租個小出租屋，自負盈虧；然后是小型浴城、足浴店、按摩室里的女技師，每天除了接客什么都不做，有固定工資加提成；再上一層就是大型娛樂場所（夜店）和各種會所里的公主、啤酒妹、溜冰妹、女招待，或者是專職的，那得要求色藝雙全，或者是兼職的，無固定工資，但提成較高；再就是各大賓館飯店里出沒的**女，依靠現代網絡，召之即來，來之能戰，戰前收錢，戰罷閃人。
當然這個行業最上層的還是那些登過舞臺、上過春晚、鏡頭前風光無限、還經常和汪峰搶頭條的女明星。前些年土豪吃香，經過了對王公貴爵、高官大吏的崇拜，現在又變成了對富商的追求。說得也是，紅色貴族中八旗子弟比比皆是，土豪多半是劣紳這是大家的共識，喜新厭舊是經常發生的事；鬼才知道哪些官員是否選擇站隊正確而一飛沖天，加上現在既打老虎又打蒼蠅，**回到舊社會還是好的，落個鋃鐺入獄就連翻盤的機會也沒有了。
都說**無情、**無義，在這個快節奏、環球同此涼熱的社會，**行業也是每時每刻都充滿競爭和淘汰的。那些鮮嫩欲滴的、光鮮照人的、楚楚動人、上得廳堂下得廚房的新女性就像雨后的韭菜--割了一茬又長出一茬；而那些臉上出現皺紋、有了眼袋、肌膚松馳、單憑著化妝和打扮強撐臉面的老司機就會一波一波的和白居易遇見的那個琵琶女一樣，從頭牌花旦淪為站街女，報道中說，甚至還有校花、甚至是奧運冠軍也會站在城市街頭招攬生意的。
雖然從事那個**行業的來源不同、性格各異，有些是和琵琶女那樣自幼熟讀詩書，有些就是小學文化水平；有些是誤入**、身不由己，有些是自認是命中注定，隨遇而安，還有的就是為了簡單尋找一個好逸惡勞的生存方式。想想那些過去的金枝玉葉、現在名牌大學出來的女生，其實還不都是憑身體吃飯，唯一不同的就是，最上層的那些藝人和頭牌賺的是大錢，而廣大的站街女不過就是為了生活而站街，但有一點可以肯定的是，因為有了她們的存在，那些生理和心理**的男人、特別是那些背井離鄉、遠離妻子的打工者就有解決自身需求的地方，因為，她們也是維持社會穩定、促進社會**、減少社會對立的一份子。
所以，請尊重她們。
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