1868．不忘初心，方得始終
“有恩必還，有仇必報(bào)“作為國(guó)人的一種為人處世的原則存在過(guò)很多年，即便到了紅色年代，雷鋒叔叔依然用一句“對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣的**，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣自敬，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。“增加了這一原則的深度與廣度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的范雎從小家境貧寒，卻又志存高遠(yuǎn)，苦于無(wú)處施展才華的他不過(guò)就是魏國(guó)中大夫須賈門下的一名門客。范雎和須賈一同出使齊國(guó)的時(shí)候，范雎因?yàn)槠溥^(guò)人的膽識(shí)和辯才而深受齊王的賞識(shí)，并以黃金和牛馬等賞賜給他，受到冷落的須賈就自然羨慕嫉妒恨，回國(guó)之后在魏王面前誣陷范雎跟齊國(guó)串通并泄露魏國(guó)的秘密，結(jié)果，魏相魏齊大怒，差點(diǎn)把范雎鞭笞致死，范雎在好友鄭安平的幫助下化名張祿隨著秦國(guó)的謁者王稽才好不容易潛逃到了秦國(guó)。
史料記載：“范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：'寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)蟆＝窳x渠之事已，寡人乃得以身受命。躬 竊閔然不敏。'敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。“二人一定相談甚歡，不然的話也不會(huì)出現(xiàn)“范雎拜，秦王亦拜“的場(chǎng)面，由此可見范雎的三寸不爛之舌有多厲害。
接下去，范雎給秦國(guó)制定的遠(yuǎn)交近攻的對(duì)外政策得到了有效的實(shí)行，秦國(guó)疆土擴(kuò)大了，實(shí)力增強(qiáng)了，于是，秦王在他的建議下，廢掉了太后，驅(qū)逐了穰侯，又任命范雎為相、封應(yīng)候。那個(gè)昔日魏國(guó)的門客范雎在秦國(guó)可謂是熾手可熱，如日中天。而秦王也有意為范雎報(bào)仇出氣，威脅魏國(guó)將魏齊交出來(lái)，否則就要發(fā)兵魏國(guó)。那個(gè)當(dāng)年鞭撻過(guò)范雎的魏齊最終自殺，魏國(guó)把魏齊的腦袋獻(xiàn)給秦國(guó)。
對(duì)于曾經(jīng)的主人須賈，在出使秦國(guó)的時(shí)候，在下榻的客舍遇到了故意喬裝成乞丐的范雎，須賈在嘲諷之余也動(dòng)了惻隱之心，不僅請(qǐng)范雎吃了一頓飯，還“取其一綈袍以賜之“。這個(gè)小小的善舉才使得范雎在后來(lái)羞辱須賈，讓他當(dāng)眾趴在地上吃馬糧，顏面盡掃之后，還是饒了須賈的小命。而對(duì)于落難時(shí)幫過(guò)他、有恩于他的鄭安平和王稽，范雎在發(fā)跡后都給予了重謝：一個(gè)做了將軍，一個(gè)做了河?xùn)|郡守。
于是，《史記·范雎蔡澤列傳》中說(shuō)：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。“前者的 “一飯之德“是指韓信當(dāng)年到處混日子的時(shí)候，有個(gè)老婆婆在他餓的快不行的時(shí)候給了他一碗飯，他就告訴那個(gè)老婆婆說(shuō)他一定會(huì)報(bào)答那碗飯的恩德。后來(lái)韓信稱王，果然找到了當(dāng)初的那位老婆婆，送給了她千金。國(guó)人都有感恩的心，這一點(diǎn)很好理解，就和瑞金的老俵們***在那口著名的紅井邊立起的木牌上寫的一樣：“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛**“。
傳說(shuō)睚眥是*生九子之一，“雖為*種，然身似豺豹。其父嗔，欲棄之，幸而母親哀求，得以茍全性命。“長(zhǎng)大后自認(rèn)為“吾雖身形非*，然志氣是*。雖無(wú)*族呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧之能，卻也傲氣沖天，志在四方。“在浪跡天涯之時(shí)與周文王姬昌相遇，一番交談下來(lái)彼此視為知己，睚眥拔刀在巨石上畫出一方地圖，以刀為筆指點(diǎn)江山，二人不僅“立歃血為盟之誓“，還一起沿著河畔尋得姜子牙，奠定周朝的千秋大業(yè)的基石。據(jù)說(shuō)，后來(lái)繼任的周武王封姜子牙為侯，號(hào)“齊“；“而天下歸周之日，睚眥不辭而別，武王噫嘻不已，乃親自命工匠鑄睚眥像于刀劍*吞口，世代相傳，以謝*子睚眥輔周之恩。“
有仇必報(bào)，有恩必償，這就是范雎所表現(xiàn)出的國(guó)人的文人品格。而功成名就，退隱江湖，這就是睚眥表現(xiàn)出的國(guó)人瀟灑自如的君子風(fēng)格。
“有恩必還，有仇必報(bào)“，范雎大恩得謝、大仇得報(bào)，這恩謝得有禮有節(jié)，一諾千金；這仇報(bào)得威武霸氣，十分痛快。可以說(shuō)是一種人生的最高境界。而“睚眥之怨必報(bào)“據(jù)說(shuō)是睚眥眼大，平時(shí)看人如同瞪眼，后人就把某些對(duì)別人向他瞪了一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)的人說(shuō)成是“睚眥之怨“，形容某些人心地偏狹，氣量狹小，些微嫌隙都不肯相讓，自然就是貶義詞。
人生在世不稱意十之**，如果有人在自己為難、迷茫、不知所措、投訴無(wú)門、走投無(wú)路之時(shí)向自己**援助之手，那人就是自己的恩人，也是自己人生中的高人和貴人，所以我們常常被那些時(shí)過(guò)境遷、依然記得別人之好、不遠(yuǎn)千里想找到當(dāng)年的援助者給予回報(bào)或者道一聲謝謝的報(bào)道所感動(dòng)，也常常會(huì)被那些“用人時(shí)抱在懷里，不用時(shí)扔在地下“的被援助者的背信棄義或者翻臉不認(rèn)人所義憤填膺。
人生總會(huì)遇到受委屈和遭到不公正待遇之時(shí)，心生報(bào)仇是很多人都產(chǎn)生過(guò)的一種念頭，那是人之常情。而報(bào)仇也許只是一種烏托邦的想象，也許只是自欺欺人的一種藉慰，但對(duì)更多的人而言，卻會(huì)和范雎一樣將報(bào)仇付之于行動(dòng)。報(bào)仇的過(guò)程是一種厚積薄發(fā)的井噴，而報(bào)仇的**來(lái)源于讓對(duì)方失去更多，對(duì)所做的事后悔莫及。這就是最高境界，也是對(duì)有仇必報(bào)的最好解讀。
一個(gè)人只有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去達(dá)到自己的目的。說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)那個(gè)目的猶如夢(mèng)想，華麗而縹緲、脆弱而虛無(wú)，所以才會(huì)有黃粱美夢(mèng)、邯鄲一夢(mèng)的典故。再說(shuō)，人生起起伏伏就那么幾十年，杜甫這樣的大詩(shī)人也不得不為五斗米折腰；李白那樣的天才，繁花似錦不過(guò)就是過(guò)眼煙云，遭受排擠還不是被賜金，連夜放還，在捍衛(wèi)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)中敗得一塌涂地。
說(shuō)到底，都是因?yàn)樯钐F(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)太殘酷，被撞得頭破血流之后才會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想太難，難就難在如果一往無(wú)前的繼續(xù)，將之付諸實(shí)現(xiàn)的代價(jià)太大。要么將和唐吉柯德一樣與社會(huì)為敵，要么就意味著要放棄承擔(dān)世俗所賦予的一切權(quán)利和義務(wù)；要么被世人所不理解，要么就變得一無(wú)所有。這不是個(gè)人問(wèn)題，而是社會(huì)使然。一方面在受到委屈的時(shí)候不要幻想像影視劇中的主人翁那樣心懷初衷的有恩報(bào)恩，也不可能義無(wú)反顧地報(bào)仇雪恨，更不能天真到試圖通過(guò)法律途徑來(lái)解決問(wèn)題。
在現(xiàn)在這個(gè)麻木不仁的社會(huì)，即便是效仿韓信那樣記得他人那一碗飯的恩賜，也沒多少人樂(lè)意為這樣的人鼓掌，因?yàn)榇蠹叶蓟畹煤墁F(xiàn)實(shí)；若是想和范雎那樣一報(bào)還一報(bào)，莽撞**的后果又無(wú)法得以承受，要知道現(xiàn)如今即便是念經(jīng)拜佛的姓者，還有幾個(gè)真心向善之人，沒有了我們祖先的勤勞勇敢、樸實(shí)善良，也沒有了大漢民族的恩仇鮮明的特色，加上那么多的清規(guī)戒律，自然就什么也做不出。
佛說(shuō)：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不到，時(shí)候未到！儒學(xué)也說(shuō)：善人行善，心安既是善報(bào)；惡人為惡，理不得心不安。聽起來(lái)蠻有道理的，可為什么在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)，反而其意恰恰相反。至少到處都讓行善之人看不到任何好結(jié)果，作惡之人卻逍遙自在、人前人后得意忘形，于是就想起了一句俗語(yǔ)：“好人命不長(zhǎng)，禍害活千年“，如果確實(shí)如此，那要么就是老天爺有眼無(wú)珠，要么就是命運(yùn)弄人。于是我們只有在輕狂少年時(shí)才敢妄談夢(mèng)想，不計(jì)一切的去實(shí)現(xiàn)它，只因我們輸?shù)闷穑瑹o(wú)所牽掛。一旦年華老去，變得心有掛礙后，便站在了世俗的那一方，再無(wú)法前進(jìn)一步，卻也同時(shí)阻止著別人的前進(jìn)。我們實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想，只因我們忘卻了初心；我們選擇去忘記這最初的夢(mèng)想，只因現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷，
如果想要讓這個(gè)世界到處都充滿善心，人與人之間互惠互助，有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩，那就是天下為公，也就是一句夢(mèng)想而已。但是無(wú)論是什么時(shí)代、無(wú)論前路是多么的崎嶇漫長(zhǎng)，畢竟還是有著那么一些血性男兒寧愿選擇一面往肚子里咽著苦澀，一面努力朝著自己的既定目標(biāo)不斷向前。也正是因?yàn)橛辛诉@些人的存在，才引導(dǎo)了人類前進(jìn)的腳步；正因?yàn)橛辛诉@些人的體驗(yàn)，才讓人懂得了《華嚴(yán)經(jīng)》中那句話的深刻含義：“不忘初心，方得始終。“
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