1882．同渡與緣分

    所謂“擺渡“，就是用船載人渡河。韋應(yīng)物形容過“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。“李白也寫過“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。“有小資情懷的人這樣寫過：“我遙遙渡河而來，彼岸，煙波流轉(zhuǎn)，可有人尋我；對岸，繁華三千，可有人候我？“那個(gè)紅極一時(shí)的張嘉佳也寫過：“人前一杯酒，各自飲完。人后一片海，獨(dú)自上岸。“韓金山當(dāng)然沒聽說過這些詩詞，如果要他點(diǎn)評，寫得最好的肯定是最后那位。

    《增廣賢文》說的是：“百世修來同船渡，千世修來共枕眠。“這未免說得有些夸張。清代的那本《義妖傳》說的“十年修得同船渡，百年修得共枕眠“倒似乎更靠譜。這除了形容紅男綠女們共偕連理十分不易，也就是辯證唯物主義世界觀的邏輯所認(rèn)為的：現(xiàn)實(shí)不是自己想一想就能稱心所愿，更不是做個(gè)夢就能變成現(xiàn)實(shí)。人家李宗盛早就悟出來了：“要知道傷心總是難免的，在每一個(gè)夢醒時(shí)分。有些事情你現(xiàn)在不必問，有些人你永遠(yuǎn)不必等。“

    不管是十年百年也好，百年千年也罷，其核心內(nèi)容說的都是一個(gè)“緣“字。我們的前人對此理解頗深。所以漢代的司馬相如才會寫：“何緣**為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔 。“唐代的元稹才會說：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。“杜甫才會說：“繡羽銜花他自得，紅*竹我無緣。“宋代的王安石才能得意地自稱：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。“樂婉才會感嘆：“若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。“清代的納蘭性德才會寫的千回百轉(zhuǎn)：“無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。“

    現(xiàn)代人對緣分的理解和解釋都更直白和通俗一些。如付笛生兩口子的對唱中說：“陽光和花是緣，星空和燈是緣。這么多人在身邊，只為你心動是緣。“也有人唱道：“茫茫人海，浮華世間，有緣千里來相會；緣由天定，份在人為，邂逅相逢起姻緣；緣分時(shí)限，命運(yùn)牽連，人生路上緣深淺。“黃曉明認(rèn)為：“情緣翻轉(zhuǎn)共一生不計(jì)明天，留倒影在手心眉間，編織這一段錦繡緣。“不過還是黃霑看得透徹：“緣 ，愛亦是緣，怨亦是緣，心中不必轉(zhuǎn)，且接受，萬事千端；緣，見亦是緣，散亦是緣，心中不必怨，不掛念，萬事隨緣。“

    人生在世，無論是父母、愛人、子女乃至所有的親朋好友，自然會有生有死、有存有亡、有聚有散。其中的契機(jī)自然就全系于一個(gè)“緣“字。血肉相連、香火相傳的父母和兄弟姐妹，共衾同枕、耳鬢**的夫妻自不必說，能夠在人生中成為師生、同學(xué)、戰(zhàn)友、鄰居、同事和哥們、**也就是一種緣分。甚至輪渡中的偶然同船共渡、飛機(jī)上的同一商務(wù)艙、火車上的鄰座，能在冥冥之中聚在一起，不全有賴于一個(gè)緣嗎？茫茫人海中本來天各一方，甚至是八竿子也打不著的怎么會萍水相逢，在人生中同有一段經(jīng)歷，這不是緣又是什么？

    總之，“緣“就是命運(yùn)手里的一副紙牌，如果大小王在手、加上一句到*，再加上一個(gè)*，那就是一手的好牌，想輸都難；可是如果*了一手的數(shù)目字、還沒有大牌能立牌，又沒有句子，那就會很麻煩。換到現(xiàn)實(shí)中說，命運(yùn)之神的牌不好，就會讓有緣之人變得有緣無分；反之則會創(chuàng)造出很多的緣分，讓有緣之人有機(jī)會經(jīng)常相遇、加深聯(lián)系，不是擦出愛情火花就是生出惺惺惜惺惺的心志，就會讓有志者事竟成。

    按照佛教的解釋：命運(yùn)最終的結(jié)果是由相遇的頻率決定彼此緣的深淺，而相處累積的時(shí)間可以衡量福份的厚薄。在有緣相聚的有限時(shí)間里，如果想把這段緣留在自己的宿命中，雙方就得那為謀求一“份“共同的“緣“而付出努力。使得彼此從陌生慢慢過渡到熟悉，再過渡到無話不談，直到人生的路上彼此緊緊相握纏繞無法分割。李娜唱得多好：“誰能與我同醉，相知年年歲歲。咫尺天涯皆有緣，此情溫暖人間。“

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