1907．令人敬佩的真男人
有一個(gè)知名廣告對(duì)男人是這樣進(jìn)行詮釋的：“男人，簡(jiǎn)單兩個(gè)字，卻承載豐富意涵。他們求近亦思遠(yuǎn)，銳意進(jìn)取當(dāng)下，更以智慧遠(yuǎn)見(jiàn)未來(lái)。他們隱忍亦激揚(yáng)，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，為夢(mèng)想奮斗不止。他們時(shí)尚亦經(jīng)典，不為新潮所動(dòng)，卻已經(jīng)將流行，品味成永恒。他們鐵骨亦柔情，知拼搏，更懂享受生活的真情真意。我們相信，正是男人的多面性，讓他們完美詮釋著人生的每一個(gè)角色，以平凡之軀開(kāi)創(chuàng)非凡成就。這就是男人，不只一面的男人，令人敬佩的真男人！“
那段對(duì)真男人的贊譽(yù)是那個(gè)現(xiàn)在的電視一姐、紅的發(fā)紫的翦南維在望江樓對(duì)那些食客說(shuō)出來(lái)的。鄭河的人在十八年前就認(rèn)識(shí)這位生來(lái)就長(zhǎng)著一副美人臉蛋，除了柳眉如煙、面賽芙蓉，還有黃發(fā)凹眼高鼻梁的西亞人種特點(diǎn)的維族女孩。這么多年過(guò)去，那個(gè)已經(jīng)變成電視節(jié)目女主持人的她的那雙大眼、那張**和**可破的肌膚掛在她那一張?zhí)鹈赖哪樕希瑓s仍然是充滿活力和脈脈含情的，也知道她所說(shuō)的真男人就是她的羅漢哥。
不得不承認(rèn)，十八年以后歸來(lái)的嫩伢子已經(jīng)和鄭河人記憶中的那個(gè)沅江小*有了很大的改變：略顯粗糙的臉龐透著棱角分明的冷俊，烏黑深邃的眼眸深處泛著深沉的色澤；雖然那濃密的眉、板寸的頭發(fā)和見(jiàn)人一臉的笑意都叫人可以找回有關(guān)他從前的依稀記憶，可是那英俊的外表、結(jié)實(shí)的體魄、優(yōu)雅的舉止、果斷的決策，以及從身上散發(fā)的氣場(chǎng)，不僅不讓鄭河的人感到害怕，反而變得人見(jiàn)人愛(ài)，尤其是他這次回來(lái)后，給這個(gè)偏僻而敗落的小地方開(kāi)始帶來(lái)的越來(lái)越多的改變，更使得他在那一帶開(kāi)始潛移默化的建立起自己的絕對(duì)權(quán)威。
“大家都不要聽(tīng)她的，還不如聽(tīng)我給大家講一個(gè)笑話。“王大年在繼續(xù)說(shuō)道：“因?yàn)?*的需要，巡警就會(huì)加強(qiáng)夜晚的街頭巡查，遇到一個(gè)打扮入時(shí)的小姐深夜漫步街頭，便停車問(wèn)她是干什么的？她回答是做記者（妓者）工作的。巡警肅然起敬，溫和地問(wèn)她是哪家報(bào)社的？她回答說(shuō)：'晚報(bào)（晚抱）的'；巡警問(wèn)她是哪家晚報(bào)，她說(shuō)是河南晚報(bào)（和男晚抱）；巡警關(guān)心的問(wèn)她為什么這么晚還在街上，小姐羞答答的回答：'我們這工作一般都是晚上才趕稿（敢搞）'。巡警好一陣崇拜，說(shuō)晚上趕稿確實(shí)*辛苦的。小姐便告辭邊說(shuō)：'謝謝警察大哥理解，有空來(lái)稿（來(lái)搞）！“
大家都笑了起來(lái)，只有翦南維一個(gè)人**嘴不依不饒的叫嚷著：“大家不要聽(tīng)他的，我不是晚報(bào)的，我是電視臺(tái)的；我也不是記者，我是主持人！“
“那我就提個(gè)問(wèn)題你一定回答不上來(lái)。“嫩伢子沖著她露出王家招牌式的壞壞的笑容：“為什么順治皇帝要出家？“
“羅漢哥哥，我不是不學(xué)無(wú)術(shù)的！“那個(gè)因?yàn)槊裁廊缁ǖ哪樀盁o(wú)一不在張揚(yáng)著高貴與優(yōu)雅、因?yàn)槌墒旌?*的身段讓幾乎每一個(gè)男人都忍不住心動(dòng)的女人回答得很快：“因?yàn)樗姁?ài)的妃子董鄂病死而情緒消沉而出家！“
“那是金庸先生寫(xiě)小說(shuō)編出來(lái)的，你還真的信以為真了嗎？“他在洋洋得意的說(shuō)道：“順治皇帝出家的真正原因是因?yàn)楹髮m的女人宮斗太厲害，一出接著一出，皇太后、皇后、嬪妃、宮女斗得比世界大戰(zhàn)都復(fù)雜，他既沒(méi)法保持中立，到晚上發(fā)現(xiàn)究竟翻誰(shuí)的牌子都是個(gè)麻煩，居然成了真正的孤家寡人。所以只好到五臺(tái)山剃發(fā)為僧，眼不見(jiàn)心不煩，惹不起總躲得起吧？“
大家就笑得更厲害了。
不過(guò)在鄭河村大張旗鼓、熱火朝天的拆除舊木屋的那些天里，一些村民經(jīng)常發(fā)現(xiàn)馬法師和嫩伢子經(jīng)常在老街附近的一些地方轉(zhuǎn)悠。那個(gè)已經(jīng)年邁的巫師沒(méi)有和別的老人那樣變得發(fā)胖、臃腫，依然還是瘦削而結(jié)實(shí)的身板，背著手，慢悠悠的一邊抽煙一邊在轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，雖然仲夏的陽(yáng)光開(kāi)始有了些**，可是總有他的侄女、也就是望江樓的那個(gè)**的女老板給他撐著一把遮陽(yáng)傘。
而他的那個(gè)徒弟嫩伢子還是和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民一樣，戴一*草帽，背一個(gè)挎包，跟在馬法師的身后步步緊跟。偶爾會(huì)拿出一個(gè)不大的羅盤給他的師傅看上一眼，偶爾會(huì)拿出一本發(fā)黃的書(shū)讀上幾句給他的師傅聽(tīng)，偶爾還會(huì)在某個(gè)樹(shù)蔭下席地而坐，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，所以聽(tīng)不見(jiàn)他們說(shuō)的是什么，不過(guò)，鄭河的人基本上都知道馬法師和他的愛(ài)徒肯定是在看風(fēng)水，而沅江上下，如果馬法師說(shuō)自己是這個(gè)領(lǐng)域的第二，就沒(méi)有人敢自稱第一。
我國(guó)的風(fēng)水堪輿，起源于原始社會(huì)時(shí)期、雛形于堯舜時(shí)期、成熟于漢唐時(shí)期，鼎盛于明清時(shí)期，是人類在長(zhǎng)期居住實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。“風(fēng)水“最早見(jiàn)于晉代郭璞所著的《葬書(shū)》：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。“這是有關(guān)風(fēng)水的最早的定義。這部著作中還提出了風(fēng)水的要旨：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。“
其后，隨著西方科學(xué)理論的**，風(fēng)水堪輿就越來(lái)越被斥之為封建迷信。其實(shí)這也是對(duì)未知世界的一種無(wú)知，因?yàn)轱L(fēng)水是古人對(duì)自然和居住環(huán)境的理解，也是他們?yōu)橹笇?dǎo)找尋建筑吉祥地點(diǎn)環(huán)境的綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)，更是具有特色的我國(guó)古代地理選址布局的一種高深藝術(shù)，如果用現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)分析，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)，所以不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷信。
建筑風(fēng)水自古有之，尤其在國(guó)人心里，居住環(huán)境應(yīng)重視精、氣、神，而住宅的首要功能應(yīng)該表現(xiàn)在：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個(gè)人的**生活與精神氣質(zhì)有所依托，使得精神處于一種平和與知足的狀態(tài)。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫(huà)照片、房間布局所構(gòu)成的氛圍就是所謂的宅氣。而因?yàn)楦鞣N因素的結(jié)合使得住宅的主人因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)良、文化氛圍以及更**的接近大自然所導(dǎo)致的精神煥發(fā)、心情愉悅和自得其樂(lè)，也就是我國(guó)住宅的重要特色。
風(fēng)水是中國(guó)歷史悠久的一門玄術(shù)，其根本基礎(chǔ)和核心思想依據(jù)來(lái)源于《易經(jīng)》。關(guān)于風(fēng)水歷朝歷代都有相當(dāng)多的評(píng)論與爭(zhēng)議，但是經(jīng)過(guò)這么多年的否認(rèn)和打壓，卻依然欣欣向榮和越來(lái)越**人心，在選址和建筑之時(shí)請(qǐng)人看看風(fēng)水，找找風(fēng)水寶地成了幾乎所有人的共性。雖然大家都知道寶地好風(fēng)水應(yīng)該依山傍水、左右有靠、視野開(kāi)闊、前低后高、藏風(fēng)聚氣，方為最理想的居家選址環(huán)境。但具體如何判定則不是一件容易的事。這就需要專業(yè)人士指點(diǎn)迷津，而馬法師無(wú)疑就是看得最準(zhǔn)、判斷最好的那一個(gè)。
“嫩伢子，看風(fēng)水最關(guān)鍵的就是活學(xué)活用，將自己掌握的有關(guān)本地的氣象、地理、生態(tài)、風(fēng)土人情融合到寶地的選擇中去，而不是死搬硬套古書(shū)上的知識(shí)和古人的口訣，才能事半功倍。“馬法師在對(duì)他的愛(ài)徒面授機(jī)密：“比如如何做到陰陽(yáng)調(diào)和，氣場(chǎng)穩(wěn)定，如何看待吉星到位、布局合理，其實(shí)是各有所見(jiàn)的。“
“這就和北方喜歡四合院、西北高原要挖窯洞、兩湖多建木屋和西南人要蓋吊腳竹樓一樣，各有各的愛(ài)好。“王大年給他的這位師傅點(diǎn)燃了一支煙：“我在歸元寺讀廣成子大師傳給我的那些道家典籍的時(shí)候，才開(kāi)始領(lǐng)會(huì)道法自然的奧妙。“
“道法自然。“五叔慢慢的將那四個(gè)字復(fù)讀了一遍，就站在他所在的地方四下望了望，輕輕地跺了跺腳：“那就把那些木屋建在這里吧。“
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。