1921．甚至連廣告宣傳費也省了

    等到那些安裝工撤離現場之后，那一**竹海才真正成了那些四方云集、大顯身手的木匠的用武之地。不過開始之前，一群瓦匠就在那個原來修建水電站時所建、早已廢棄多年的貨物集散場附近建了好幾個比游泳池還要大的水泥池子，里面裝的不是水，卻滿滿的裝著一些或者顏色有些像柴油、或者味道有些像木材芳香的**。除了建有圍墻，還*上警示牌：生產重地，非請勿入。

    現代運輸的快捷輕便在那里充分地得到體驗：臨時招募的幾個搬運工將那些參與建設的木匠從那座堆積如山的用拆下來木屋的廢木材中挑選出來的各種有用和能用的板材、門窗、梁柱用皮帶運輸機運到那個大池里先浸泡48小時，然后撈起來，再通過皮帶運輸機運到不知從哪里運來的一些集裝箱里裝著的大型烘干機里，轟轟隆隆的周而復始的轉上一圈，干燥后才又通過長長的皮帶運輸機運到竹海里面去了。

    鄭河的人求知欲很強烈，沒過幾天就知道那幾個大池子里面裝的是防蟲劑、防腐劑和阻燃劑，而經過這樣一次看起來很復雜的處理方法，就完成了包括木材表面除塵、防蟲防蛀防腐、阻燃和干燥的全過程。按照那幾個負責生產的工程師介紹，經過這樣處理過的木材，原來的顏色、風貌都不會發生變化，而且還根除了原來的蟲害、具備了阻燃功能，可以極大的提升木材的安全系數和使用壽命。

    那些天天爬上爬下、整理和修理鄭河老街上的木屋的老人就有些眼紅了，找到王大年提出要求：“其實老街的那些木屋也可以那樣處理的。“

    “怎么處理？拆了重建？那就不是原汁原味了！“王大年會笑嘻嘻的給他們一人一支煙：“別管世間如何變化，辦老實事、做老實人還是我們鄭河的優良傳統！“

    有人說老年人難纏，其實那是遇到一些為老不尊的敗類，這樣的人多半年輕的時候就是小混混，老了也惡習不改。好在鄭河還沒有那種人。雖然爬上爬下有些累，雖然連份報酬也沒有，雖然正當訴求還被嫩伢子毫不客氣的駁了回來，可是想想自己原來無聊至極的狀態，再看看現在每天很充實的活著，更關鍵的是，不再一個人守著空蕩蕩的木屋里發呆，而是和一幫老伙計有說有笑地度過一天，什么就值得了。

    為了保證安全，在場地平整、給排水、水電氣等基礎設施施工時嚴格對外封閉的那一**楠竹林在戴上安全帽、留下自己的身份證號和手機號、寫下不妨礙施工的承諾之后，就可以**自由參觀施工情況。本來這是給鄭河村的村民的一點福利，可以讓他們目睹自己家鄉的點滴變化。可是始料不及的是，因為修舊如舊，更因為博采眾長，還因為現場施工，更因為式樣翻新、造型各異，就吸引了越來越多的參觀者。

    開始的時候還僅僅只是十里八鄉的老鄉過來看看熱鬧，然后被那些前來鄭河老街寫生的老師和學生發現了那里可以近距離觀察木屋的建筑結構和各種風格大薈萃，那些背著相機、扛著三腳架的攝影師們也發現古樸的木屋和青翠的竹林形成的美的交融和色彩的**，一傳十十傳百，就有越來越多的搞藝術的、寫文學的、懂建筑的各界人士紛至沓來，小小的鄭河老街就變得天天都和趕集日那般熱鬧和擁擠了。到后來，連著名的鳳凰城的旅游部門在檢討游客不增反減的時候，也把矛頭對準鄭河的風生水起。

    除此之外，關于鄭河村將整舊如舊的木屋集中于一片楠竹林內是著名的風水巫教大師馬法師的決定就引起無數相信風水的人們的極大興趣，關于那些木屋的來源和那個自行規定的獎勵宅基地的做法曾經引起過經濟學家的極多爭議，而關于那些云集鄭河的木匠的施工采取的是自由組團、按質論價；設計則采取隨心所欲、任其發揮的原則更是在全國建筑施工行業引起了極大的興趣。于是，參觀學習的、抱著敵意的、指手畫腳的、驚喜歡呼的都聞訊而來，就和老**感嘆的那樣：“到底是嫩伢子，八字還沒有一撇就先聲奪人，甚至連廣告宣傳費也省了！“

    齊秦唱得好：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。“

    就拿木匠來說，各建筑企業現在的當家木匠師傅都在四五十歲，再有個十年八年就該退休了。就是現在挑選新人培養，還得好幾年才能出徒，再得過好幾年才能單獨挑大梁，問題在于木匠既是一個力氣活、又是一個技術活；既是一個臟活累活，還要爬上爬下有幾分危險，所以現在的年輕人向往的都是坐在辦公室里敲敲電腦、打打電話、喝喝咖啡的白領生活，就是那些木工家庭出來的后代也不愿意繼承本家的衣缽，對產業處于相對穩定、收入也相對不錯的木匠工作少有問津的。

    同樣如此，建設新農村的結果就是在村鎮建起了一排排整齊劃一、同樣設計圖紙但沒有任何特色的農舍，自己大吹大擂的同時，那些原來的東倒西歪的木屋、破敗得不像樣子的土墻屋和低矮陳舊的老平房卻正在無聲無響地消失。與傳統的新陳代謝不同，也與自己意愿不同，現在出現的更多的是長官意識，是行政干預，是暴力強拆。說是影響觀瞻也好，說是影響整體形象也罷，反正在熱火朝天的建造那些毫無特色的新建筑的同時，又在呼吁要保護歷史遺產，就被人說成是精彩背后的無奈。

    如今的社會，一方面是越來越多的有錢人在向往和大自然**接觸、好益壽延年，一方面是越來越多的農村人**城市，向往城市森林的繁華；一方面是那一棟棟承載了無數人太多的回憶、太多的故事的舊木屋，如今卻因為生活水平提高以及對物質上的更高追求被拆除，消失在人們的視野里，另一方面在南方越來越多的出現用西方建筑工藝而建造的木屋住宅群，那些有錢人悄悄地用自己的選擇轉向來表達他們對中華傳統木屋的狂熱喜歡，所以有些激進的評論家一針見血的指出，有需求才會有市場，鄭河村的修舊如舊是一種創舉，就是為那些有錢人量身定制的木屋別墅群。

    雖然那些重新組建的木屋的宗旨是自行設計、自行安裝，可是卻規定了基本框架必須是湘西常見的天井院落，也就是一棟建筑而不是簡單單調的單獨一座木屋，地下工程和地坪整理、地腳螺絲和厚實的新模板構成了全新的地板之后，才是那些木匠施展自己才華的用武之地。除了開始許諾的按質論價之外，還答應在木屋的墻角處給每一個建筑團隊鑲上一塊標明各位建筑師的銅牌。就和千里做官只為財大同小異，木匠干活除了掙大錢，更想揚名立萬，所以越來越多的木工大師也加入進來。甚至有一個專門為故宮等皇家建筑**的團隊也千里迢迢趕來，那明顯不是奔錢而來，而是想用自己的精湛手藝給自己留下美名。

    木屋的修建本來就比磚瓦房所采用的建筑材料簡單得多，時間也縮短不少；加上規定是一樓一底的天井小院，看上去就頗有氣勢；再加上又有大量原來就存在、只是經過一系列處理的木材，各位木工團隊需要做的就是量體裁衣，在木屋的外形和各種細節上做出文章。更主要的每天都在那些熙熙攘攘、指點江山的參觀者面前施工，自然會打起十二分精神，拿出自己的看家本領。

    一個月的時間很快就過去了，一棟棟外形各異、風格不同，雖然都是以傳統木屋為藍本，可是因為融入了各自對木屋的建筑理解和建造工藝，所以那五十多棟新木屋都能給人眼前一亮的感覺，甚至有些還是標新立異。被震撼的首先是那些鄭河村樸實的村民，眼睜睜的看著原來的那些勉強支撐的梁柱、開裂腐朽的板壁、殘缺破損的門窗、布滿塵土的雕塑以全新的姿態出現在自己面前，似曾相識卻不敢相認，才突然發現，經過處理和重建的木屋居然能如此出色。

    所以說，改變是一件很偉大也很神圣的事情。

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