1925．紈绔的由來
我們的祖先開始的時候和一般動物沒什么差異，后來因為進化和進步，才開始有了羞恥心，這應該是最初的道德觀念。發明了紡織就有了防寒遮羞的布料制作的衣裳：上身為衣，**為裳，不過那種“裳“就是圍裙，里面沒有褲子，也就是現在所說的真空。加上那個時候也沒有茅房，方便倒是方便，可是到了冬天，寒風吹過還是會涼颼颼的，就和什么都沒穿似的。
史書記載，相傳是那位把趙國的國都定在邯鄲的趙武靈王趙雍（約公元前340-前295年）處于打仗的考慮，按照北方民族的服飾對原來的衣裳進行了改革，史稱“胡服騎*“。就有了“绔“這個詞，《說文》的解釋說“绔，脛衣也“。經過改良的“绔“其實就是只有褲腿、沒有褲襠，就和小孩穿的開襠褲差不多，好就好在绔是**，外面還穿了一件袍子，自然也就可以遮丑了。
平時走路干活當然不成問題，不過行軍打仗、尤其是騎馬的時候，**毫無疑問的會因為顛簸和**而受不了。為了保護男性最重要的**，于是又加上了一根布條，現在日本相撲的那種兜襠帶就是原來的模樣。在實際運用中，可能那些騎兵覺得這樣太麻煩，為了簡便，于是就把“绔“的**給縫合起來，進而發展到現在連襠褲的雛形。不過那個時候不叫褲而叫裈，音同字不同。
從“裳（裙子）“到“绔（開襠褲）“再到“褲（連襠褲）“是服裝進步的演變，可是那個時候手工制作的紡織品、尤其是絲綢很昂貴，所以《禮記》明確規定：“衣不帛襦绔。“也就是說不能用絲帛來制作襦和绔，因為用太好的材料來制作**過于奢侈。但是后來那些官宦和富貴人家的后代依然違背先賢的教誨，仍然選擇用絲帛來縫制绔，《漢書·敘傳》記載說：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈袴之間，非其好也。“那些官二代和富二代就被稱作紈绔子弟了，用現在的語言說，意思就是“穿著絲織開襠褲的富貴人家的孩子“。
說到紈绔子弟，首先想到的就是八旗子弟，主要指的是最初驍勇善戰、所向披靡的滿洲八旗（后來又有了蒙古八旗和漢八旗）的后代，也就是那些倚仗祖上有功于國而自己游手好閑的紈绔**子弟們。由于他們的前輩參與打下江山有功，論功行賞有的成了皇親國戚，有的地位煊赫，就是一般的旗人，也因為地位特殊，世世代代食祿或者受到官方的照顧。在和平年代，久而久之就在清末出現了一些憑借祖宗福蔭，領著“月錢“，游手好閑，好逸惡勞，沾染惡習，腐化**的人物。
老舍先生是正宗的滿族旗人，在他的那本《正紅旗下》中就指出過不少八旗子弟之所以淪落的原因：“按照我們的佐領制度，旗人是沒有什么自由的，不準隨便離開本旗，隨便出京；盡管可以去學手藝，可是難免受人家的輕視。他應該去當兵，騎馬*箭，保衛大清皇朝。可是旗族人口越來越多，而騎兵的數目是有定額的。于是，老大**也許補上缺，吃上糧錢，而老三老四就只好賦閑。這樣，一家子若有幾個白丁，生活就不能不越來越困難。這種制度曾經掃南蕩北，打下天下；這種制度可也逐漸使旗人失去自由，失去自信，還有多少人終身失業。“
老舍先生曾對當時的八旗子弟的日常生活狀況作過繪聲繪色、入木三分的描寫：“我們創造了一種獨具風格的生活方式：有錢的真講究，沒錢的窮講究。生命就這么浮沉在有講究的一汪死水里。是呀，以大姊的公公來說吧，他為官如何，和會不會沖鋒陷陣，倒似乎都是次要的。他和他的親友仿佛一致認為他應當食王祿，唱快書，和養四只靛頦兒（注：一種小鳥）。同樣地，大姐丈不僅滿意他的'滿天飛元寶'，而且情愿隨時為一只鴿子而犧牲了自己。是，不管他去辦多么要緊的公事或私事，他的眼睛，總看著天空，決不考慮可能撞倒一位老太太或自己的頭上碰個大包。……他們老爺兒倆都聰明、有能力、細心，但都用在從微不足道的事物中得到享受與刺激。他們在蛐蛐罐子、鴿哨、干炸丸子……上提高了文化，可是對天下大事一無所知。他們的一生像作著個細巧的、明白而有點糊涂的夢。“
由于制度使然，到了清朝末期，八旗子弟根本喪失了戰斗力，朝廷不得不開始允許各地團練，這才有了湘軍和淮軍，這才有了袁世凱的小站練兵，而一旦等到那些地方武裝和軍閥變得強大，本來就少有效忠思想的封疆大臣擁兵自重，朝廷就逐漸喪失了指揮權和決策力，也就離最后的崩潰不遠了。
一般而言，封建王朝的最后一位帝王注定就是紈绔子弟，比如眾所周知的**才子宋徽宗趙佶愛江山更愛美人。據《宋史》記載，在“風花雪月何時了“的奢華中，他的后宮有美女一萬多，為他共生了38個男孩、42個女孩；再比如劉備的兒子劉禪，先是憑借著相國諸葛亮的輔佐、后又聽憑宦官當政，最后投降之后被押到洛陽，居然留下了“樂不思蜀“的典故。不過，最為無恥和令人厭惡的還得算是末代皇帝溥儀。就算是亡國是他爹的過失，可是這個敗家子先是盜竊自己的財寶，后又變成日本人的幫兇，不以為恥反以為榮，難怪斷子絕孫呢。
南昌西漢海昏侯墓的出土轟動一時，于是就又想起了那位漢武帝之孫、“漢廢帝“、第二代昌邑王、第一代海昏侯的劉賀。史載這位墓主5歲就繼承了父親的爵位當上了昌邑王，長大后吃喝嫖賭樣樣精通，是一個十足的紈绔子弟，因為突然死去漢昭帝沒有子嗣，權臣霍光力排眾議，以皇太后的名義迎接劉賀到長安繼承皇位。
當上皇帝的劉賀將自己的狐朋狗友都封上高官厚爵很正常，擅自將符節上的黃旄改為紅色，把御府中的金錢、刀劍、玉器和綢緞賞人也很正常；和隨從的官員以及**官府的奴隸整夜聚飲算不了什么，竟然對**過漢昭帝的宮女們進行**也算不了什么，可是他居然跑到了當時正當芳年的皇太后寢宮之中欲行不軌就麻煩大了。始作俑者霍光看不下去就再次出手，廢黜了登基僅27天的劉賀，改立漢武帝劉徹的曾孫劉病已為帝（史稱漢宣帝）。和溥儀一樣，劉賀的一生在歷史上也是絕無僅有的，在位27天，一生歷經王、帝、平民、侯四種身份。
紈绔子弟中間歷史上炫富最厲害的大概就是西晉開國元勛大司馬石苞第六子、任荊州刺史時竟膽敢搶劫遠行商客，取得巨額財物，以此致富的石崇了，《世說新語》中記載：“石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。“乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。“
石崇的炫富其實更有令人拍案驚奇之事。比如既然富可敵國，來石崇家想找個機會**的、尋開心打秋風的、獻殷勤想當上幕僚的自然很多，到了吃飯的時候自然賓客滿座。賓客吃飽喝足后自然要上洗手間方便，卻發現石崇那個放著馬桶和夜壺的廁所內居然有十多個袒*露背的少女在那里**著，每人手里都捧著托盤，或者盛著沉香蘭麝，或者盛著錦衣華服，或者盛著洗漱用品，或者盛著護膚品，也就是說，到了香噴噴的廁所方便之后可以更衣，洗手洗臉之后再擦些護膚品，如今七星級酒店里恐怕也享受不到這樣的**吧？
史料記載，每逢大宴賓客，石崇都會安排美女在座上勸酒，就象今天的貪官污吏、土豪劣紳在酒店應酬的時候會叫小姐陪酒一樣。石崇和現在所不同之處就是，如果發現賓客中有飲酒不盡興者，石崇就會當即命令自己的家庭保安（保鏢）殺掉為其勸酒的美女！所以即便是不勝酒力、但為了讓美女能活命，賓客們也只好多喝幾杯，以至當庭酩酊大醉。現在酒席文化盛行、各地風俗千奇百怪，石崇的這種殺美女的行為也屬于激將法之一。
可是事情也有例外。比如東晉宰相王導和大將軍王敦兩兄弟曾共赴石崇的盛大宴會。王導雖然酒力很淺，因為怕為其勸酒的美女惹禍上身不得不強飲數杯，以致當場醉倒；而相反的是，大將軍王敦本來酒量很大，但此公心腸很硬而且好惡作劇，任憑美女流淚勸酒也堅決不肯喝一口。一個美女被拉出去殺掉之后，他仍不動聲色，依舊滴酒不沾，結果又一個美女拉出去，石崇一連殺了三個。大驚失色的王導責備自己的兄弟毫無惻隱之心，王敦回答說：“彼殺自家人，關我何事？“
各位看官，是不是有些無言以對了？
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