1932．文犀一點暗通靈
世間上的一些神秘現象不能簡單的用一句“信則有不信則無“來進行搪塞，因為那種現象是確實存在并能被人所親身感受到的。比如，至今科學家還不能確切地用理論來回答有關靈魂的問題，所以絕大多數人還無法知道靈魂究竟為何物。但在現實生活中，不管信與不信，但的確有人聲稱可以與死人靈魂對話，或者在夢中互通信息，這種現象就被叫作通靈。
關于通靈，我們的前人對此理解頗深，于是就有了從巫進化形成的道教學說，就有了天堂地獄人間的三世三生；就有了那位被郭沫若說成“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分“的蒲松齡的《聊齋志異》問世，就和王世貞感嘆的那樣：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。“而《紅樓夢》第一回更是開門見山的宣稱：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借'通靈'之說，撰此《石頭記》一書也。故曰'甄士隱'云云。“
那位寫過《漢書》的著名漢朝文學家班固在《幽通賦》中說道：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。“那位唐朝的農學家陸龜蒙在《奉和襲美太湖詩》中寫道：“自非通靈才，敢陟羣仙峯。“宋朝的一位無名氏在詠梅花的時候這樣寫：“一捻深紅尚透，誰信道、花亦通靈。“那位將白牡丹形容成“不將脂粉施，自有大然態。羊脂輕捻就，**砌成來“的元朝人沈禧也寫出過女人用錢占卜時的心情：“默禱金錢，頻占寶鏡。幾回鵲噪無憑準。文犀一點暗通靈，青鸞忽報瑤池信。“
那位八仙之一的呂巖（呂洞賓）寫的是“只將至妙三周火，煉出通靈九轉丹。“那位全真道第八代掌門尹志平在《西江月》詞牌中也寫出過“達理真明妙有，觀空體合虛無。慧通靈寶證元初。誰解無文不度“之類的句子。那位宋朝“少穎悟，日誦數千言，居常作文有魁天下之志“的姚勉在《贈術士姚有應自號通靈心神仙口》一詩中也這樣寫道：“一點靈虛鏡樣明，只須提掇要常醒。微幾才動先知吉，萬象交森獨測靈。至寂靜中能有感，遍酬應后卻無形。死灰枯木都非法，但讀吾儒一字經。“
那本明代的短篇平話小說集《西湖二集》中也說：“若是説好，便通靈起感應，香火繁盛起來。“可見得通靈在當時就很流行。到了民國，通靈之術就開始走下坡路，但是由道士和巫師在各種場合和儀式上演示的通靈還是很多的。到了*****后，通靈和佛道一起被作為封建迷信掃進了歷史的垃圾堆。多虧了改革開放，在西風勁吹的同時，通靈也就有些死灰復燃，當然是打著生命科學的幌子，當然是在強調古為中用的前提下，但無疑還是有不少人是相信的。
美國康奈爾大學曾經進行過一次通靈實驗：參與測試的能“預見未來“的通靈者要求現寫出一連串的單詞，這些關鍵詞將在之后第二個列表**現，在第二列表公布之前，他們實際上已經知道了將來會發生什么。很顯然這樣的測試是嚴格進行的，目的是證明測試人員能否預見未來，用回憶推測單詞的方式驗證他們對未來的預測能力。
結果是驚人的，也是令人震驚的，因此引發了不少心理學家的質疑，他們根本不相信這樣的結果，也懷疑實驗的真實性，他們的理由是，對于“通靈現象“的解釋含糊不清，至少科學上還未找到有力的證據以支持“通靈現象“。但事實就是如此，通靈就是活生生的存在，就和著名的科學家錢學森在《對人體科學研究的幾點認識》一文中指出的那樣：人體是一個開放的復雜的巨系統，這個系統與外界是有交往的。交往的手段第一是物質交換；第二是信息交換；第三是人體功能態下的意識交流。
第三就是第六感，也就是通靈的一種體現。
因為現在已經認識到我們所處的這個社會是由四維空間組成的，而人的第六感也被科學所證實是真實存在的，那么，通靈實際上也就是我們每一個人能夠接觸、能夠感應到的。因為每個人都有自己的感覺，感覺就是靈魂存在的理由，用靈魂用心去感覺某一個事情，感覺正確了就是通靈了。
但是現在常見的所謂的“通靈人“要么就是道士，比如茅山道士就有專門的招魂術，要么就是來自于很古老的巫教。通靈最突出的應該屬于湘西或者云貴苗疆的巫術，還有川東鄂西的巫師和藏傳佛教中的某些法術。同時，那些有真水平的風水大師、有過真傳、有過修行，也有過領悟的有些道行的傳承人也可以在人鬼之間進行通靈。值得一提的就是，那些聲稱一直能夠看得見、聽得到的“通靈人“基本上就肯定是騙子無疑。
因為這個世界本身是很神秘的，現在社會上一般的術士都是以騙子神棍為主。那些所謂的“通靈人“不過就是在那個方面比一般人懂得多一些而已，出來露面很會擺譜，張口閉口就和磚家似的大放厥詞，所以，只要蒙得像，就會有人上當，好在他們只不過是騙點養家糊口的小錢而已，無傷大雅。然而現在的社會上坑蒙拐騙之徒實在太多，于是有人聲稱能通靈的三類人是三歲以內的孩子、那些八字偏陰的人和即將死去的人。言下之意就是他才是通靈之人。
通常認為，通靈人一般都與佛道有緣，這句話半對半錯，因為通靈是巫師發明的，道家是從巫教演化而成的，但與佛教無關，佛家在**大唐的時候根本沒有超度亡人之說，不過就是后來入鄉隨俗，從道教山寨而來。每一個人都有第六感覺，只不過通靈人的感覺更強烈、更深刻而已。但所謂的通靈人手上的坎宮位都有相應的**形、額頭上具有通天紋、手掌具有紅或是黃氣、腦后具有明顯玉枕骨、八字命盤很有特色都是自我吹噓，沒有傳統的師承、沒有長期的實踐、沒有非凡的修行，就根本做不成通靈人。
其實，通靈這種現象不一定只是宗教才有，不信宗教的人也會發生，只不過他們把神秘現象當做一種幻覺來處理。比如因果關系。但用科學的方法無從解釋以下的一些現象：為什么某些人會特別害怕某些東西，例如暈血、怕貓、怕狗、恐高和幽閉恐懼癥等等，為什么會在某個從未來過的地方、和某個人初次見面居然有似曾相識的感覺；為什么會在夢中與自己已經不在人世的親朋好友重逢，為什么會夢見一些莫名其妙的事情，其實這都與通靈有關。
這也反映在大家對于鬼神現象的態度上，相信者有之、嗤之以鼻者也有之；相信者因為其不可知和不可捉*而迷惑，不信者卻被一些用科學理論無法解釋的現象所迷惑，比如馬航失聯、至今仍無影無蹤。其實不管是虔誠的宗教信徒還是堅定不移的無神論者，或多或少總有過感應和通靈的現象在自身出現過，不管是否認也好、重視也罷，那種神秘現象就在我們之間若隱若現地存在著。
有很多難以解釋的神秘現象不能簡單的用科學不科學或者迷信不迷信的角度來審視這個問題，畢竟，中國歷史悠久，幅員遼闊，很多地方還是會有很多超自然的一些現象存在，不能簡單的予以否認，至少應該保持求同存異的心態對待那些現象，畢竟我們每個人的認知也是有限的。通靈也好，無神論也罷，這種事本來就是仁者見仁、智者見智，信與不信、對與錯都是不能勉強的，
這世上可能真的有那么一種人，他可以厲害到運籌于帷幄之中，決勝于千里之外；能夠看見從未到過的地方那里曾經發生過的事；甚至可以探知對方心里所想，直接知道對方的世界里的一切經歷。那就是世外高人。對于接受了現代科學教育的人來說，上述之言簡直就是胡說八道、匪夷所思；但對于親身經歷和感受過的人來說，則像是打開了一扇新的視窗，展現出一個新的天地，固有的世界觀瞬間被顛覆。就知道，這個世界遠比我們知道的要復雜得多，遠不是現代科學就能輕易解釋的。對于巫教和對道教中的玄學理論了解得越多，就會對這天地萬物更加心存敬畏，就會對“天外有天“有更新的認識。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。