孫悅不由好奇道：“你不覺(jué)得我說(shuō)的是在扯犢子么？”
慕容嫣點(diǎn)點(diǎn)頭：“是有點(diǎn)胡說(shuō)八道。”
“…………”
“不過(guò)你的胡說(shuō)八道很有意思，國(guó)與國(guó)之間的事，永遠(yuǎn)都是實(shí)力為王，如果黨項(xiàng)人真的可以擺脫中原王朝的掣肘，又擁有不敗的實(shí)力，確實(shí)也沒(méi)理由繼續(xù)對(duì)我們俯首聽(tīng)命，唐太宗年間，契丹還是大唐的最忠誠(chéng)的擁躉呢，哪有什么百年不變的情誼呢，我倒是覺(jué)得你說(shuō)的這些，確實(shí)是有可能發(fā)生。”
孫悅詫異地看了她一眼，其實(shí)自己這套說(shuō)辭已經(jīng)說(shuō)兜售過(guò)很多遍了，九成的人都跟韓崇訓(xùn)一樣，對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為是胡說(shuō)八道，剩下的一成也是不置可否，認(rèn)為就算黨項(xiàng)強(qiáng)大起來(lái)了還是可以和中原王朝和平共處。
真的認(rèn)同這套說(shuō)法的人里，這慕容嫣還是第一個(gè)。
不自覺(jué)的，孫悅又把視線往下移了移，心想，這大長(zhǎng)腿要是穿上個(gè)絲襪得多好看啊。
“雖然我是你的未婚妻，我也并不打算在此事上胡鬧打亂家父的遺愿，但你信不信你再用這種色瞇瞇的目光看我我就揍你。”
“咳咳，對(duì)不起，因?yàn)閷?shí)在是太長(zhǎng)了，情不自禁。哦不，咱們還是說(shuō)正事兒吧，我繼續(xù)說(shuō)。”
“嗯。”
“先說(shuō)吐蕃，我認(rèn)為，未來(lái)的百年之內(nèi)，吐蕃對(duì)大宋王朝幾乎沒(méi)有任何威脅，此可以為援，而大可不必再對(duì)他們這么劍拔弩張，他們的生存條件太惡劣，我們要他們的土地沒(méi)用、人口沒(méi)用、又沒(méi)什么油水，我也不認(rèn)為他們還有大規(guī)模范邊的能力了，所以，我覺(jué)得大宋現(xiàn)在要做的是，放下仇恨，交朋友，他們有我們最需要的戰(zhàn)馬，吐蕃的青海驄，放眼天下幾乎沒(méi)有馬可以與之相提并論。”
“據(jù)我所知，就在今年，吐蕃就組織了一場(chǎng)規(guī)模數(shù)萬(wàn)的入寇，朝廷不但沒(méi)有組織起有效的反擊，甚至還要息事寧人，你跟我說(shuō)他們已經(jīng)不足為慮？”
“吐蕃這個(gè)民族，到今天，單兵作戰(zhàn)能力依然可以說(shuō)是天下無(wú)敵，而且生存方式與唐朝時(shí)并沒(méi)有特別大的變化，生產(chǎn)力低下，又沒(méi)有什么剩余物資進(jìn)行交易，所以論兇性遠(yuǎn)勝契丹，但問(wèn)題在于，他們沒(méi)法統(tǒng)一，與其說(shuō)那是一整個(gè)民族，不如說(shuō)是各個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)混居的一大坨，今年的事兒，在于秦州對(duì)樹(shù)木砍伐過(guò)度，影響了他們生存，入寇的人數(shù)其實(shí)也沒(méi)有一萬(wàn)人，不過(guò)是幾個(gè)小部落聯(lián)合罷了，所以，雖然他們整合起來(lái)是個(gè)拳頭，恐怕大宋也未必是他們的對(duì)手，但分散開(kāi)，就是單純的肥肉而已。”
“你怎么知道，百年之內(nèi)不會(huì)再出一個(gè)松贊干布一樣的梟雄，一統(tǒng)吐蕃？”
孫悅肯定地道：“松贊干布不會(huì)再有了，莫說(shuō)百年，就是千年之內(nèi)都不會(huì)再有了，因?yàn)楝F(xiàn)在的吐蕃人，已經(jīng)不再相信人而改信神了。在草原民族，領(lǐng)袖之所以能成為領(lǐng)袖，歸根結(jié)底還是在于他的個(gè)人威望，個(gè)部落的首領(lǐng)們相信，跟著他可以打勝仗，可以喝酒吃肉搶女人，可是當(dāng)他們把一個(gè)或者幾個(gè)莫須有的天神抬出來(lái)凌駕于人之上的時(shí)候，這樣的領(lǐng)袖就永遠(yuǎn)都不可能出現(xiàn)了，人再大，總大不過(guò)佛陀，可是誰(shuí)能代表的了佛呢？一百個(gè)佛陀，就有一百種說(shuō)法，都說(shuō)自己是佛在人間的行走，呵呵，他們自己不打起來(lái)就不錯(cuò)了。”
“宗教之力，竟強(qiáng)橫如斯？這……委實(shí)難以相信。”
孫悅也不爭(zhēng)辯，只是道：“你不相信也正常，畢竟咱們漢人幾千年來(lái)早就習(xí)慣了敬祖宗而不敬鬼神，你看每天那么多人去寺里上香，但這些人中真正信的其實(shí)也沒(méi)幾個(gè)，除非是活不下去了或者有什么了不得的變動(dòng)，誰(shuí)也不會(huì)出家，這說(shuō)明起碼家在漢人心中遠(yuǎn)比神要來(lái)的重要，至少，絕大多數(shù)所謂的信徒，你去問(wèn)他，親爹和佛祖的話他聽(tīng)誰(shuí)的？但游牧民族不是這樣，尤其是吐蕃，他們那地方生存實(shí)在是太苦了，真正能出生長(zhǎng)大安樂(lè)到死的人恐怕十不存一，他們需要精神寄托。”
“就算你說(shuō)的都是對(duì)的，那怎么就能確定，他們不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)像六祖慧能一樣，一統(tǒng)佛教的人物？照你的說(shuō)法，這樣的人物一旦出現(xiàn)，將比松贊干布還要可怕十倍。”
“不錯(cuò)，以吐蕃的情況來(lái)看，如果他們真的能出現(xiàn)一個(gè)六祖慧能，那莫說(shuō)大宋，恐怕整個(gè)世界都攔不住他們了，擊遼破宋不過(guò)易如反掌而已，不過(guò)這同樣也是不可能的，你這是不了解他們密宗佛教跟咱們這邊佛教的區(qū)別，他們那邊的佛教，一半是唐朝時(shí)由中原傳入的漢傳佛教，一半是從尼泊爾過(guò)去的南傳佛教，打根上就有點(diǎn)擰巴。
咱們這的佛教，撐死了算也不過(guò)八宗，大分類(lèi)只有小乘大承兩類(lèi)佛法，而且供奉的都是三世佛，六祖慧能只是禪宗之祖，往大了說(shuō)，也不過(guò)是大乘教派對(duì)他比較尊重，如此而已，可是吐蕃呢？老實(shí)說(shuō)我也不知道他們分多少種，細(xì)分起來(lái)其中教派甚至在一百種之上，更扯淡的是他們的佛，居然還有真實(shí)身和變化分身的說(shuō)法，你說(shuō)你是如來(lái)分身，我說(shuō)我是藥師佛分身，誰(shuí)去統(tǒng)一誰(shuí)？所以他們，早就不是兩百年前天下無(wú)敵的吐蕃王朝了，那就是一群背著佛像，安心待死的羔羊而已，相比之下，黨項(xiàng)，卻早已經(jīng)有了大成氣象。”
這一坨信息量有點(diǎn)太大，明顯是把慕容嫣給砸的有點(diǎn)迷糊了，一時(shí)間也不知聽(tīng)明白了多少，但她又覺(jué)得，孫悅說(shuō)的確實(shí)是很有道理，如果吐蕃真的已經(jīng)沒(méi)有統(tǒng)一的可能，那大宋再揪著之前的仇恨不放，確實(shí)是不太明智了。
畢竟，大宋的敵人太多了。
“你說(shuō)黨項(xiàng)有大成之相，何以見(jiàn)得？”
“黨項(xiàng)有八姓，你有多久沒(méi)聽(tīng)到其他七姓的聲音了，不，應(yīng)該說(shuō)，你還知道剩下的七個(gè)姓是誰(shuí)么。”
“這……”
“自唐末起，黨項(xiàng)的其他七姓就逐漸淪為了拓跋氏的附庸，拓跋氏說(shuō)的話，基本就相當(dāng)于整個(gè)黨項(xiàng)的意思，你說(shuō)現(xiàn)在的李彝興對(duì)黨項(xiàng)來(lái)說(shuō)，像不像唐中期契丹人的夷里堇，拓跋氏像不像當(dāng)初的遙輦氏？”
“你的意思是，黨項(xiàng)早晚也會(huì)出一個(gè)耶律阿保機(jī)？”
“客觀來(lái)說(shuō)，李彝興現(xiàn)在的條件就比當(dāng)初的耶律阿保機(jī)要更好，就算他現(xiàn)在比較恭順，但，他們李家的后幾代子孫，想不想建國(guó)，完全取決于人家想不想，而不是能不能，所以，一個(gè)統(tǒng)一的黨項(xiàng)，在大宋的支持下吃光吐蕃除高原上之外的所有肥肉，你猜，他會(huì)不會(huì)跟大宋打起來(lái)。”
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