第239章縱論歷史中國(guó)不亡
林安縣縣城。丁家大院、日軍司令部。中院正房。
一頓早餐儼然變?yōu)榭v論戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史的講堂。中川榮一與宗漢一郎二人的歷史觀是基本一致的。然而,此時(shí)各自的立足點(diǎn)和表述卻因?yàn)楦髯月殑?wù)與職責(zé)的不同而不同。
學(xué)習(xí)、講授過(guò)日本與中國(guó)歷史的中川榮一不得不同意、接受宗漢一郎的講解剖析,但是他想知道宗漢一郎還了解多少?
“宗漢君,你能不能以實(shí)例說(shuō)得具體一些?”
“可以。我簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)實(shí)例吧。中川君,下面我所說(shuō)到的,都是存世并且活躍在日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的事物,都是有史料可考的。日本的劍道來(lái)自于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。日本和服,在19世紀(jì)末期以前稱作吳服。吳服這個(gè)稱謂源于中國(guó)三國(guó)時(shí)期,東吳與日本兩國(guó)商人在從事商貿(mào)活動(dòng)時(shí)被日本商人將紡織品及衣服縫制方法帶回了日本。佛教是從中國(guó)隋朝經(jīng)朝鮮傳入日本的。成為國(guó)教是在中國(guó)高僧鑒真和尚到了日本以后的事情。753年,日本遣唐使藤原清河、吉備真?zhèn)洹㈥撕獾热藖?lái)到揚(yáng)州,再次懇請(qǐng)鑒真同他們一道東渡。經(jīng)過(guò)一番磨難,第六次東渡終于成功。櫻花,愛(ài)情與希望的象征,是日本的代表物之一,卻是起源于中國(guó),原產(chǎn)于中國(guó)喜馬拉雅山脈。被人工栽培后,這一物種逐步傳入中國(guó)長(zhǎng)江流域、中國(guó)西南地區(qū)以及臺(tái)灣島。秦漢時(shí)期,宮廷皇族就已種植櫻花,距今已有2000多年的栽培歷史。隋朝時(shí)被日本的朝拜者帶回了東瀛。一種類(lèi)似摔跤的體育活動(dòng),秦漢時(shí)期叫角抵,南北朝到南宋時(shí)期叫相撲,大約在唐朝時(shí)傳入日本,現(xiàn)在是流行于日本的一種摔跤運(yùn)動(dòng)。花道最早來(lái)源于中國(guó)隋朝時(shí)代的佛堂供花儀式,后來(lái)花道、香道、能劇、藝伎、榻榻米、木屐在中國(guó)盛唐時(shí)期傳入了日本。從唐朝初期開(kāi)始,中國(guó)的飲茶習(xí)俗傳入日本,到了宋代,日本開(kāi)始種植茶樹(shù),制造茶葉。到了明代,才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道。書(shū)道是在唐代經(jīng)日本僧人空海傳入日本的。日本忍者起源于中國(guó)的雜耍,服部半藏是中國(guó)秦人的后代。日本天皇的登基儀式是按照唐代皇家大典的規(guī)制禮儀進(jìn)行的,穿著是按照中國(guó)春秋時(shí)期的的樣式制作的服裝,儀式的音樂(lè)歌舞是唐代的。交疊盤(pán)腿坐、壓腿壓腳跪坐這種日本人沿襲了多少年、已經(jīng)形成了生活習(xí)慣的不科學(xué)、不舒服、影響發(fā)育成長(zhǎng)的坐姿也是來(lái)自中國(guó)的漢代。中川君,我說(shuō)的是不是有些亂啊?可能時(shí)間順序上也有不太準(zhǔn)確的地方,請(qǐng)你糾正,不要笑話我,但都是歷史事實(shí)吧?”
“你說(shuō)得是有些雜亂無(wú)章,但都是歷史事實(shí)沒(méi)有虛編之處,你說(shuō)的這些我都知道。宗漢君,你還知道些什么呢?”
“我知道的太多了,中川君,我再說(shuō)一件事情吧。中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰邦,自古以來(lái),文化聯(lián)系就非常密切。冰河時(shí)代,日本列島南北通過(guò)陸橋與中國(guó)大陸相連。中國(guó)人為了追趕獵物,通過(guò)陸橋來(lái)到了日本,便駐扎下來(lái)。此后,中國(guó)移民不斷分批來(lái)到這里,與原住民同居,混血生育,形成現(xiàn)今日本民族的祖先。進(jìn)入新生代后,日本列島與中國(guó)大陸分離隔斷,受大陸的影響相對(duì)較少了。水稻農(nóng)耕技術(shù),大約在公元前10世紀(jì)從中國(guó)長(zhǎng)江流域傳入日本。以經(jīng)營(yíng)水稻栽培與畜牧并重的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主的彌生時(shí)代開(kāi)始了。從此,日本列島開(kāi)始了一個(gè)新的歷史紀(jì)元。秦漢時(shí)期的中國(guó)文化向日本的輻射與傳播,大大縮短了日本列島脫離蒙昧狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)的進(jìn)程。而秦漢時(shí)期中國(guó)文化向日本的輻射與傳播,主要是由中國(guó)移民來(lái)完成的。其實(shí),秦朝以前的殷商和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,中國(guó)向日本的移民就開(kāi)始了。秦漢時(shí),中國(guó)移民日本的勢(shì)頭有增無(wú)減。其中秦始皇的扶蘇系和胡亥系皇族都有人先后逃亡來(lái)到日本。所以,秦漢時(shí)期中國(guó)內(nèi)地移民定居日本的人數(shù)相當(dāng)可觀。?這些移民,對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本列島來(lái)說(shuō),無(wú)疑是非常寶貴的。他們有知識(shí)、有生產(chǎn)技術(shù),都曾生長(zhǎng)、生活在中國(guó)內(nèi)地的先進(jìn)文明社會(huì)之中,因此移居日本后必然會(huì)把中國(guó)內(nèi)地的先進(jìn)文明帶到日本來(lái)。?這些移民在日本繁衍生息,人口越來(lái)越多。因此,日本人的血液中有中國(guó)人的血液、中日兩大民族有血緣關(guān)系存在是確定無(wú)疑的事實(shí)。?這些中國(guó)移民,在日本的開(kāi)化、生產(chǎn)力的提高和加強(qiáng)統(tǒng)治力方面,甚至在建立日本統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的過(guò)程中,都起到過(guò)重大作用。日本考古學(xué)家曾經(jīng)肯定地說(shuō)過(guò):由繩文文化向彌生文化的過(guò)渡是一次質(zhì)的飛躍,這種轉(zhuǎn)變是突發(fā)性的。因此,創(chuàng)造彌生文化的并不是日本列島上原有的繩文文化人,而是當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有高度發(fā)達(dá)水耕農(nóng)業(yè)技術(shù)的外來(lái)民族。這個(gè)外來(lái)民族就是從中國(guó)來(lái)到日本的移民。所以,日本史學(xué)界一致公認(rèn):彌生文化是一種來(lái)自中國(guó)的文化。中川君,我的父親、你的老師也是這樣認(rèn)為的。我啰啰嗦嗦地說(shuō)了這么多,其實(shí)我要說(shuō)明的就是兩件事情,一個(gè)是,日本絕大部分人的祖先是中國(guó)人;另一個(gè)是,延續(xù)至今的日本文化確定無(wú)疑來(lái)源于中國(guó)。”
“宗漢君,你說(shuō)的這些確實(shí)都是歷史史實(shí)。所以,你肯定的認(rèn)為,目前在中國(guó)推行日語(yǔ)、日本文化是不可能的,是嗎?”
“中川君,這還用問(wèn)嗎?中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂、博大精深、經(jīng)天緯地,延續(xù)傳承發(fā)展了五千年,現(xiàn)在你要推行日語(yǔ)、日本文化,廢除、取代漢語(yǔ)、漢字和中國(guó)文化,這有可能嗎?”
“宗漢君,你在中國(guó)這么多年都看到了,中國(guó)就是四分五裂、七零八落的一盤(pán)散沙,整個(gè)國(guó)家、民族愚昧落后、貧窮衰敗,在文明先進(jìn)、實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家面前只能滅亡,包括文化。在中國(guó)推行日語(yǔ)、日本文化是大勢(shì)所趨、勢(shì)在必行,為什么不能成功呢?”
“也許有的國(guó)家會(huì)滅亡,但是中國(guó)絕對(duì)不會(huì)滅亡。蒙古族打敗了中國(guó)宋朝建立元朝,統(tǒng)治了一百六十二年、滿族打敗了明朝建立清朝,統(tǒng)治了二百九十五年,都兩度統(tǒng)一了中國(guó)。最后怎么樣啊?都被漢族夾雜混合著馴化、同化了,蒙古族、滿族也由此融入了中華民族。為什么呢?因?yàn)檫@兩個(gè)民族的文化都要大大弱于漢族文化。世界曾經(jīng)有過(guò)四大文明古國(guó),古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國(guó),非常遺憾的是已經(jīng)消亡了三個(gè),唯獨(dú)中國(guó)完整無(wú)缺、完好無(wú)損的存在保留至今,這是為什么呢?就是因?yàn)橛袃?yōu)秀強(qiáng)大的中國(guó)文化支撐才得以延續(xù)發(fā)展、屹立不亡。當(dāng)外族入侵占領(lǐng)統(tǒng)治以后,帶來(lái)愚昧落后的文化遇到優(yōu)秀強(qiáng)大的中國(guó)文化時(shí),不得不低下粗魯野蠻的頭顱,虛心學(xué)習(xí)和接受處于主宰地位的優(yōu)秀強(qiáng)大的中國(guó)文化,逐漸被漢族的高度文明潛移默化的馴化、同化,這是誰(shuí)也無(wú)法阻擋的。還有一個(gè)不能忽視的重要原因,那就是中國(guó)太大了、人口太多了。中川君,僅僅以日本幾百萬(wàn)的軍隊(duì)就能長(zhǎng)久的占領(lǐng)統(tǒng)治擁有幾億人口的中國(guó)嗎?這不是癡人說(shuō)夢(mèng)蛇吞象嗎?如果中國(guó)軍隊(duì),我說(shuō)的是八路軍、新四軍擁有我皇軍同樣的武器裝備,恐怕現(xiàn)在我們已經(jīng)戰(zhàn)敗投降了。不過(guò),這也是早晚的事情。總之,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局,還是我那句話:中國(guó)必勝日本必?cái) M菩袖佌谷照Z(yǔ)、日本文化廢除取代漢語(yǔ)漢字、中國(guó)文化那更是萬(wàn)萬(wàn)不可能的,想都不要想。中川君,你說(shuō)呢?”
“這?這?唉!我、我還一時(shí)難以回答。”
“中川君,不是你一時(shí)難以回答,而是你根本無(wú)法回答,因?yàn)槟泷g不倒我的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。”
“哈哈哈。宗漢君,我們像是在開(kāi)辯論會(huì)。好啦,先不說(shuō)這些了。宗漢君,你說(shuō)過(guò)了然亦不然中的不然,請(qǐng)你解釋一下然吧。”
“哦,你不說(shuō)我差點(diǎn)給忘了。中川君,我說(shuō)的這個(gè)然,意思是即使知道軍事行動(dòng)和推行日語(yǔ)、日本文化這兩件事不可能成功,但是你也必須去做。因?yàn)槟闵砭右殹⒓缲?fù)使命,為了帝國(guó)軍人和中川家族的榮譽(yù),明明知道是雞蛋碰石頭也要不顧死活地去做。這是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)所決定的。如果換成我,也會(huì)這樣做。”
“謝謝,謝謝你的理解。唉!宗漢君,你說(shuō)的然,我何嘗不知道、不懂;你說(shuō)的不然,我又何嘗不知道、不懂呢。但無(wú)奈是,我明明知道做不到做不成還要去做,不去做就要上軍事法庭啊。明明可以活,卻非要去死。奇哉怪哉,實(shí)在悲哀。”
“是的。中川君終于說(shuō)出來(lái)一句正確的心底實(shí)話。這就是日本軍人的悲哀、大和民族的悲哀、日本國(guó)家的悲哀。中川君,請(qǐng)聽(tīng)我一句忠告:求仁得仁啊,中國(guó)女婿。”
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