信仰與哲學(xué)想來(lái)具有排它性，如果信了一個(gè)，就不好信另外一個(gè)了。信馬克思唯物就無(wú)法解釋基督天主，信共產(chǎn)就要處理資本矛盾，通常情況下，越是堅(jiān)定的信徒，就越無(wú)法接受信仰以外的東西。
有趣的是，偶爾會(huì)有人接受多個(gè)信仰在心**存，吸納各個(gè)方面的精髓，用宗教堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用儒道為人處世，再用孫子兵法去戰(zhàn)勝敵人。
上一位這樣出眾的人名為鄭和，儒道讓他在朝廷中立足，博得百官的支持與永樂(lè)大帝的信任；他以開(kāi)放多元的宗教信仰走訪南洋諸國(guó)，坐而論道，抱著堅(jiān)定的信念堅(jiān)持遠(yuǎn)航；他又用殘酷的手段與詭詐的兵法消滅了覬覦大明艦隊(duì)的敵人。
藍(lán)道行端坐閣中，與宮廷道壇上的他并無(wú)二致。
他并沒(méi)有鄭和那樣的名氣，也永遠(yuǎn)不可能有，但他并不在意。
他篤信“知行合一”四個(gè)字，他更堅(jiān)信“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，腳踏實(shí)地地去踐實(shí)自己的良知與認(rèn)定的真理，不必猶豫，也不必慌張，不會(huì)因手段而自責(zé)，也不會(huì)因結(jié)果而畏首畏尾，平靜，堅(jiān)決。
藍(lán)道行默默完成了全天下都該去做，卻都不敢做的事。他從未像此刻一樣通達(dá)，即便他十年如一日對(duì)修道以外的事置若罔聞，即便他胡編亂造了一個(gè)個(gè)仙的回話(huà)欺騙皇帝，但他問(wèn)心無(wú)愧，心念通達(dá)。
這次皇帝的問(wèn)題比以往都要簡(jiǎn)單，都要純粹，他已經(jīng)茫然于國(guó)事，南倭北虜與黨爭(zhēng)，只向仙問(wèn)了一個(gè)很根本的問(wèn)題――何以治國(guó)？
藍(lán)道行等這個(gè)問(wèn)題等了很久很久了，他送上了早已準(zhǔn)備好的答案――近忠遠(yuǎn)奸。
皇帝追問(wèn)，孰忠孰奸？
仙答：知者自裁。
是的，嘉靖心中其實(shí)早已有了答案，每個(gè)奸臣與貪官的背后，都必然存在一個(gè)完全了解他，且縱容他的皇帝。
嚴(yán)嵩想不到自己的倒臺(tái)竟然只因如此簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，不過(guò)嚴(yán)嵩終會(huì)想到，汪直卻是到死都沒(méi)搞清楚這一點(diǎn)。
藍(lán)道行就是這樣一個(gè)人，他雖身為一名道士，卻不影響他篤信心學(xué)，修身的歸修身，養(yǎng)性的歸養(yǎng)性。
靜坐之間，一近六旬的儒態(tài)老者與一不修邊幅身著白袍的中年男人進(jìn)閣。
藍(lán)道行緩緩睜眼，與二人對(duì)視點(diǎn)頭。
思想的力量，將人們團(tuán)結(jié)在一起，在這一刻，比利益更加堅(jiān)固。
二人先后落座，斟茶，以茶代酒。
“何以治國(guó)！昏庸到什么程度的人才能問(wèn)出這樣的問(wèn)題！”中年男人放下杯子罵道，“這該是他初登基時(shí)問(wèn)的！”
“嚴(yán)嵩已倒，學(xué)生已無(wú)牽掛。”藍(lán)道行轉(zhuǎn)望老人，“只愿徐公勵(lì)精圖治，力挽狂瀾，造福天下。”
近六旬老者跟著嘆道：“嚴(yán)黨誤國(guó)多年，根治還需時(shí)日，怎奈階不覺(jué)間已是花甲之年……”
“徐公可有合適的傳人？”中年男人問(wèn)道。
徐階聽(tīng)著又嘆了一口氣，這些年沒(méi)別的，他主要就是在嘆氣：“有，只是他不愿入我王門(mén)。”
“無(wú)慧根之人吶。”男人也跟著嘆道。
“不然，若論慧根，此人若認(rèn)天下第二，無(wú)人敢認(rèn)第一，我在朝多年，見(jiàn)過(guò)太多的聰明人，可只有他才配得上‘絕頂聰明’四個(gè)字。”
男人緊跟著說(shuō)道：“既無(wú)人傳道，徐公當(dāng)政后，不如洗凈嚴(yán)黨，只求天下清明。”
徐階再次嘆氣搖頭：“冰凍三尺，非一日之寒。”
“徐公，總要做點(diǎn)什么。”
“嚴(yán)嵩雖倒，嚴(yán)黨未清，皇上與嚴(yán)嵩相處多年，日后必會(huì)念舊，此戰(zhàn)還遠(yuǎn)未到收官之時(shí)。”
“不然，我等應(yīng)借勢(shì)一路高歌猛進(jìn)，斬草除根，嚴(yán)黨便像一塊瘤子，若是一刀未割干凈，不日便又會(huì)卷土重來(lái)。”
“何心隱，我還未在內(nèi)閣站穩(wěn)，此言操之過(guò)急。”
“此事萬(wàn)不得緩。”
藍(lán)道行并未關(guān)注二人的爭(zhēng)執(zhí)，而是重新靜坐起來(lái)。這些黨爭(zhēng)的事情他是不懂的，也不關(guān)心，他已經(jīng)完成了自己能力所能及，思想所能悟的最高程度，達(dá)到了自身的最高境界。
這也是知行合一。
……
澎湖主島貨港，楊長(zhǎng)帆手下首領(lǐng)胡長(zhǎng)安與弗朗機(jī)商人卡萊陷入爭(zhēng)執(zhí)，眼看要?jiǎng)邮郑瑮铋L(zhǎng)帆與徐文長(zhǎng)聞?dòng)嵹s到。
這其實(shí)是澎湖每天都在發(fā)生的矛盾，只是這次牽扯到的利益比較大，胡長(zhǎng)安實(shí)在不能忍了。
在汪直時(shí)代，弗朗機(jī)的船通常不會(huì)去泉州以北的地方，他們只需要在這里與汪直船隊(duì)進(jìn)行貿(mào)易即可，再北上費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還有危險(xiǎn)，只是那樣的貿(mào)易很不方便，雙方總是要在深夜小批量的進(jìn)行，也沒(méi)有足夠的貨房暫時(shí)存放。
如今澎湖建成，雙方都方便了許多，弗朗機(jī)可以將貨物提前存入澎湖貨倉(cāng)，交易時(shí)只需簽押過(guò)手，楊長(zhǎng)帆船隊(duì)清點(diǎn)運(yùn)走便是。雖然澎湖比泉州遠(yuǎn)了一些，但再?zèng)]有互相約時(shí)等候的耽誤與被明廷和散賊攻擊的危險(xiǎn)。
起初，這樣的模式順風(fēng)順?biāo)蠹叶挤奖恪２贿^(guò)弗朗機(jī)商人，畢竟是商人，商人很快可以發(fā)現(xiàn)這里面的問(wèn)題。
他們發(fā)現(xiàn)運(yùn)來(lái)的貨物，很多時(shí)候楊長(zhǎng)帆的船隊(duì)根本不需要再運(yùn)走，而是直接轉(zhuǎn)賣(mài)分發(fā)給來(lái)往澎湖的民間船只，只有去九州的貨才親自運(yùn)送。
此前，敢于在此走私的來(lái)往民間船只是不多的，只因福建同樣海寇肆虐，也沒(méi)人敢搶船主的生意。而現(xiàn)在楊長(zhǎng)帆占了澎湖，福建沿海散寇要么被清剿，要么去別處，要么歸順，沿海秩序竟然好了很多。另一方面楊長(zhǎng)帆主張散貨分銷(xiāo)，不親自操辦往來(lái)大陸貨物，民間商賈甚至官員見(jiàn)有利可圖，半年來(lái)往來(lái)愈發(fā)密切，也便鑄就了澎湖繁盛的貿(mào)易之景。
只是弗朗機(jī)商人并不怎么高興，拿香料來(lái)算，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)船隊(duì)運(yùn)來(lái)的貨品他們可以從楊長(zhǎng)帆這里換到價(jià)值一萬(wàn)兩左右的貨物返回歐洲，而楊長(zhǎng)帆則就地散貨，以?xún)扇兜膬r(jià)格將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)送來(lái)的香料倒手轉(zhuǎn)賣(mài)，同時(shí)以低廉的價(jià)格換回絲綢布匹再高價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)弗朗機(jī)，坐在椅子上不動(dòng)地方就把買(mǎi)賣(mài)做了。(未完待續(xù)。)
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