wed jul 15 20:59:32 cst 2015

    “你是怎么做到的？”

    正震驚于眼前新世界的王月天被耳畔傳來的一聲詢問所驚醒。他立刻意識到現在并不是欣賞美景的時候。在略微穩定了一下有所波動的心境后，王月天便恭聲向大和尚問道

    “大師所指為何？”

    “貧僧想問，你是如何做到在開天眼時候還能調動如此之多的真氣的？”

    剛一問完，大和尚不由覺得有些不當，畢竟隨便詢問他人修行之法已是犯了修行者的大忌。但雖是如此，大和尚還是按捺不住心中的疑惑。因為對佛修而言，本我之修才是他們的所求。他實在是想知道面前的這個年輕人是如何能做到這一步的。

    王月天見一直都神色穩健的大和尚見到自己開天眼居然神色大變。甚至連捕捉追風獸的事情都忘記一般，反而一直在追問自己凝神引氣之法。他心中不由一動，猜想剛才的思維具象之法恐怕在這個世界也有大用，于是隨口便道

    “弟子也不清楚這一次為何能調動如此之多的真氣。之前弟子閉著眼睛開天眼失敗。于是，弟子便試著睜著眼睛試一下，沒想到竟然一次就成功了。”

    大和尚聽了王月天這種應答，怎么可能滿意，立刻追問道

    “你睜開眼睛調集真氣的時候，映入眼中的外在景物難道沒有對你凝神引氣造成影響嗎？”

    王月天聽大和尚果然問了這個問題，心頭更加了然，表面上卻裝出一副恍若剛剛明白大和尚問題的樣子

    “大師原來想問這個問題啊，弟子明白了。但是弟子也不知道如何回答大師的問題。弟子只知道，在弟子睜開眼睛，凝神調集真氣的時候。弟子的腦海之中只想著調集真氣這件事。

    外界事物雖然映入弟子眼中，對那時的弟子而言，即使有千般變化，卻如同映江之月一般，即便再真亦為假。弟子既知為假又何須執著呢。”

    大和尚從小在妙法寺中修佛，王月天所言身外無物之理又豈會不知。甚至王月天的這番話，他那位修為已達化境的師尊對他講了許多次了。

    但越是如此，大和尚卻越是難以相信王月天能有這種定力。畢竟，要達到那種境界，必定要隨著人生閱歷的增加，同時要經過漫長歲月的苦修才有可能做到。而這王月天卻實在是太過年輕了，大和尚無論如何也不能相信一個如此年輕之人就能有這么高的澄明佛性。

    除非真的是佛性天成的靈童轉世，否則怎能有如此高的空明見性之定力。此時的大和尚，似乎已經忘記了追風水靈獸的事情，而將注意力整個集中到了王月天本人的身上。

    為了進一步驗證王月天言辭的真假，大和尚突然靈光一閃，思路一換，轉而問道

    “大千世界幻如真，是真是假如何分？”

    王月天聽聞大和尚此時竟然打起了禪機，心中不覺好笑。但他卻完全沒有一絲停頓地便應答道

    “心中所思即為真，心外之物皆為假。若是心定何須辨，真真假假本由心。”

    大和尚聞得王月天此言，不由一愣，問道

    “若是如你所言，是真是假皆由心定，那若是你認為貧僧是假，那貧僧便是假的嗎？”

    王月天聞言，本能地想吐出前一個世界佛經中的典故。但一想到前一個世界之中那部經典是由本土高僧所做，這個世界未必會有，立刻將想說的佛偈停在了嘴邊。

    正當王月天想著如何說才恰當之時，一條白色鰱魚剛巧悠閑地游過王月天與大和尚之間。

    王月天見狀，眼中神光一閃，指著水中那條鰱魚道

    “魚在水中游，是水推魚動，還是魚推水動？”

    大和尚聽得王月天此言，眼光略一掃過眼前鰱魚，稍一思量，便道

    “水為死物，魚是活物。水不能自動，而魚卻能自主。是故魚為主物，水為輔助，自然是魚推水在動。”

    話語之間，恰有一陣大風吹過，岸邊不少落葉隨風而起飄落河中。

    王月天隨之又指向正順流而下的落葉道

    “落葉離體即為死，飄落江中隨水下。剛才大師已說水是死物不能動，若真的只是活物方能動，那這落葉與水都是死物，又是誰推他們在動？”

    大和尚剛想回答，王月天又道

    “大師若是想說是風推水動，葉隨水走。那么風又是因誰而起？”

    大和尚剛才確實是想回答風動方水動，被王月天搶先一步作答，剛想回答風動之因，卻突然發現，不知不覺之間，竟又被王月天繞回到了死物活物這一原始論題之上。

    一時之間，大和尚竟也忘言。

    王月天見大和尚一時無言，便言道

    “水動也好魚動也罷，所言所指不在其物，而在其始。其論辯本質上都是大師所言的活物與死物之爭。

    但是否只有活物才能動，死物只能被動？論辯之下，其實已于不知不覺之間執著于生死之表象。

    我佛說，諸行無常，一切世間法無不在生滅之中，生死之間亦故如是。

    是故，生死寂滅，是生是滅，不生不滅，是為無常。

    無常之中，何論魚動，何言水動，皆是仁者心動。”

    大和尚聽得王月天魚水之說，眼神已是越來越亮。直到王月天一句仁者心動，猶如當頭棒喝一般！

    佛門無常法印，而無常中又先有唯我，后至無我。這一生一滅，一有一無之間，正是空門真意所在。

    第一次，　大和尚對著王月天雙手合十，略一躬身，言道

    “是貧僧起了分別心，著相了。”

    王月天見狀，哪敢受禮，立刻躬身還禮道

    “大師嚴重了，弟子也只是隨口之言，實在不敢受大師之禮。”

    大和尚聞言，卻道

    “公子隨口之言卻抵得上貧僧百年苦修，佛性深種，慧根天成。此次就算沒有捕獲追風水靈獸，能得公子入我空門，也是貧僧之大幸。”

    王月天看得大和尚態度轉變，心中已是暗喜，料定此次求大和尚護送出林必定功成。但卻突聞大和尚之言竟是要收他入佛門之意，王月天面色登時就是一變。自己九死一生才來到這個世界，居然真要自己做和尚，開什么玩笑！

    王月天略微尷尬的一笑道

    “弟子雖心念佛門，但已心系恩公，實在不便另投他處，還望大師海涵。”

    大和尚聞言，心中卻更是高興。之前還對王月天的來歷而感到懷疑，總覺得他有什么不軌的企圖。而如今自己請他入妙法寺修行，他卻立馬推辭。看來，至少他對妙法寺是沒有圖謀的。想到這里，大和尚不以為意地回復道

    “施主剛才指點貧僧之時，還直指貧僧的分別心。

    如今施主恩人不知所蹤，而我妙法寺亦是佛門。如果施主執著于恩人，豈不是也起了執念，產生了分別之心。”

    王月天聽這大和尚居然拿自己剛才的話堵自己，一時之間也略為尷尬，但卻依然言道

    “此事暫且放下，我們還是先說這追風水靈獸吧。”

    大和尚聽王月天如此說，以為王月天依然心念所謂的恩公，更覺王月天此人不但天生佛根，而且重情重義。心中對王月天的好感再一次提升。

    而此時聽聞王月天說起追風水靈獸，大和尚才突然想起自己此行無望林海的真正目的。當下也不再僵持，而是專心向王月天詢問起捕獸之法來。

    大和尚真的很想知道，眼前這名年輕人到底能給他帶來多少的驚喜。而面對這世所公認的最難捕捉的追風水靈獸，這王月天又能想出何種出人意料的捕獸妙法。

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