整個傳承石因為在古墓之中存在了將近千年，其自身帶有陰煞之氣。
所以譚老爺子剛才感受到了那股寒意。
也正是因為如此，所以秦風(fēng)才會選擇這金霞山作為傳承的地方。
兩人走進(jìn)村莊。
村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往里縮短三十厘米左右，充分的呈現(xiàn)出一種人性化建筑風(fēng)格。
行走在村子里，荒蕪人煙，秦風(fēng)知道，這里雖然是幻境，但這里的一切都跟當(dāng)初的龍門派一模一樣，除了沒有龍門派的弟子。
繼續(xù)走著。
村莊里設(shè)有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米布局與房屋下面。
從其不難看出，村中房屋似乎是有規(guī)劃的建設(shè)而成。
在村莊中部有唯一一四層樓的建筑，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術(shù)的用樓橋式建筑連接一起，形成房房相通的構(gòu)造。
這一路上，隨處可見，有著很多的墳?zāi)梗踔劣幸恍〾災(zāi)梗裨岬臅r間并沒有多長，在華夏，基本上沒有哪個村子里會出現(xiàn)這樣的情況，村子之中的住宅，與墳?zāi)构泊妗?br />
隨后，兩人來到村子中的三座廟宇中的一座前面，這座廟宇敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現(xiàn)威嚴(yán)端莊的坐立形態(tài)。
其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。
譚老仔細(xì)的打量起來，明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。
衣領(lǐng)也從宋代的對領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結(jié)。
但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見到過釘紐扣的形式。
紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時代的進(jìn)步。
另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。
明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。
當(dāng)時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護(hù)袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細(xì)密褶紋，也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細(xì)褶紋，取名“百褶裙“，一種二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領(lǐng)大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細(xì)的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。
凡舉人監(jiān)者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當(dāng)時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。
蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。
眼前這廟宇中的兩個雕像，因為侵蝕的較為嚴(yán)重，所以看的十分仔細(xì)。
一個村子之中，居然有著三座廟宇，這本身就是不正常的現(xiàn)象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
廟不進(jìn)村，夜不入廟這個習(xí)俗。
在農(nóng)村里面，廟宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，廟宇旁邊也不會有居住房屋的。
但是，封門村的三座廟宇，就像是民房一樣，跟旁邊的民宅緊緊挨著。
同時，夜不入廟。
這個習(xí)俗，也是有一定依據(jù)的。
先不說廟里敬奉的是鬼還是神。
一般的廟宇，其本身因為香火的原因，其氣場波動都是十分的旺盛。
而夜晚之后，因為人氣的消失，一般的廟宇氣場波動會減弱。
風(fēng)水上有言，一地一氣場。
一個廟宇，基本上是一個地方氣場最為強(qiáng)盛的地方。
自然的。
廟宇自己也就威懾著此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛，再加上陽氣正，孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚，人氣消散，陰煞之氣加厚。
這些孤魂野鬼，一般都會尋找廟里敬奉的鬼神申訴怨屈。
所以，這才有了，夜不入廟。
自古，大多的廟宇，包括華夏的眾多旅游景區(qū)，有很多的廟宇，夜晚都是不開放的。
這一點，相信很多人，都見識過，也看到過。
其實就是這個原因。
兩人并沒有進(jìn)入廟宇之中。
秦風(fēng)來過一次了。
知道傳承的地方并不在這廟宇之中。
兩人繼續(xù)走著。
準(zhǔn)確的來說是譚老跟著秦風(fēng)走著。
大概剛好走到村莊的正中間位置，秦風(fēng)推開一座院子的大門。
這是整座村莊中最大的院子。
院子內(nèi)的客廳內(nèi)有把太師椅，從款式上來看，這應(yīng)該是一把太師椅。
擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子，透過院子看到，在空曠的房子里面除一張?zhí)珟熞瓮猓瑳]有任何雜物，似乎，建設(shè)此房就是擺放太師椅的。
太師椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很寬，后背位置用圓木圍成四十五度靠椅，感覺坐在上面應(yīng)該比較舒服。
不過從其房屋結(jié)構(gòu)來看，地形決定著此房屋只能南北方向建造，而其一樓房間門口獨立開向南方，正好朝陽，也是一個曬太陽、觀賞風(fēng)景的好位置。
按照一般的情況下推斷，此房成員中原來應(yīng)該有一行動不便老人，每天無事可做的時候，就坐在那里曬曬太陽，看看田間勞作的親人和風(fēng)光。
而秦風(fēng)也在這個時候開口了；“譚老，坐上去吧！”
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