長略在大明西征軍中不算個小人物，但地位微妙。
一方面，他是從二品的武官，拜游擊將軍另一方面，又處在一個坎兒上。
遇上一場驚天動地的大仗，邁過去這個坎就是名留青史的名將，可任職總兵正職，邁步過去，這輩子可能就這樣了。
他父親長夕虎是協(xié)防涼州的副總兵，所以長略一開始經(jīng)歷考試出來就是世襲指揮同知，做貴德分守游擊，官位就沒了變化。
沒變化的原因，是他這個位置守備方向主要為青海蒙古人，這個地方是趕不上大仗的。
青海也好、烏斯藏也好，對大明來說是個存在感很低的地方，以至于讓很多內(nèi)地百姓都認(rèn)為那是個朝貢國，但人家并不是那樣想的。
朝廷對烏斯藏掌控能力最強(qiáng)的時候，也是皇帝最為強(qiáng)勢的洪武、永樂兩朝，尤其是永樂皇帝朱棣。
洪武朝朱元璋冊封了四五個國師和大國師，拉攏了白教勢力最大的帕木竹巴法王，但那時候大明對烏斯藏諸多教派的影響力還不夠，只能說是羈縻而已，因為帕木竹巴法王也只是其中勢力較大的封建主。
當(dāng)時已有稅務(wù)能力，洪武十六年皇帝下詔征馬，洪武十八年烏斯藏送至四川、貴州，由二都司押解進(jìn)京馬一萬一千六百匹。
十八年臘月，名叫參丹藏卜的僧人一個人向河州衛(wèi)輸馬七百八十二匹，為終明之世個人貢馬最高記錄。
到永樂朝，更是極大加深了對烏斯藏的影響，朱棣一股腦在烏斯藏冊封兩位法王、五位大王、兩名西天佛子，九名灌頂大國師，十八名灌頂國師，其他的禪師，僧官數(shù)不勝數(shù)。
同樣也是朱棣，修通了從四川雅安，當(dāng)時叫雅州到烏斯藏的道路，往后各法王、大王、國師等逐年進(jìn)貢，世襲更替由皇帝冊封。
別的地方到北京進(jìn)貢可能是有騙吃騙喝的嫌疑，但烏斯藏不一樣，烏斯藏去北京進(jìn)貢是個玩命的活兒，死在朝貢路上的禪師數(shù)不勝數(shù)。
世上的領(lǐng)土，并非只有設(shè)置流官、布防駐軍才算領(lǐng)土，否則十七世紀(jì)以前歐洲只有古老的羅馬和十六世紀(jì)新生的西班牙這倆國家。
凡事皆有兩面性，不斷的拉攏加深明王朝對烏斯藏的控制，從朱元璋時期的心有忌憚而多封眾建，到朱棣時期轉(zhuǎn)相化導(dǎo)，以共尊中國，讓西邊宴然，終明世無番寇之患。
同樣也使佛徒交錯于道，外擾郵傳，內(nèi)耗大官，公私騷然。
至憲宗、武宗時期，番僧地位依然很高，尤其是武宗皇帝喜歡番僧，經(jīng)常從烏斯藏叫僧人去家里玩，甚至他自己都會藏語。
到孝宗時期，不喜歡番僧，把法王，佛子以下的番僧都驅(qū)還本土，奪去印誥，嘉靖皇帝則尊崇道教，干脆不見萬里迢迢進(jìn)京進(jìn)貢的僧人們了，既不見、也不召，以至于朝廷與烏斯藏的聯(lián)系逐漸減少。
即便如此，烏斯藏的法王、教王、西天佛子、大國師、國師等僧官也堅持在承襲時按規(guī)定等待明廷重新冊封，即使在父子、叔侄、兄弟、師徒間承襲亦是如此。
天行有常，到萬歷時期，事情又出現(xiàn)了改變，誰都想不到這一改變是大明金國俺答汗帶來的。
這一時期，黃教已大有壓服諸派之景，他們當(dāng)中最有權(quán)勢、最德高望重的僧人是活佛索南嘉措。
這個時候要稱俺答為大明金國順義王，萬歷七年，以逢迎活佛的名義西攻瓦剌，就是被張臣決河斷路那次，一場戰(zhàn)爭結(jié)束，倆人見面了。
順義王非常喜歡這個名叫索南嘉措的烏斯藏活佛，后來他倆相互冊封，俺答汗冊封索南嘉措為轉(zhuǎn)輪王徹辰汗，順義王冊封索南嘉措為**喇嘛，**為蒙語大海之意，喇嘛為藏語上師，索南嘉措又往上追了兩代老師，自稱三世。
他們除了互相冊封，還互相干了一件事，索南嘉措勸導(dǎo)順義王戒殺，勸他東歸順義王勸導(dǎo)索南嘉措復(fù)通中國，還在甘肅給張居正寫了封信。
索南嘉措在信里自稱釋迦摩尼比丘，擬求通貢，贈送儀物，張居正看到信不敢接受，交給萬歷，萬歷允許之后，朝廷與烏斯藏重新通貢。
這是一次政治性的會面，需要利益交換，俺答有強(qiáng)大的兵力，蒙古碩果僅存的具裝甲騎軍團(tuán)能為沖破長城之外一切阻攔。
索南嘉措是個能人，但他有什么能保障冊封之后的聯(lián)合呢？
又憑什么能讓俺答冊封他？
如果他是世俗首領(lǐng)，可以用聯(lián)姻來達(dá)成聯(lián)合，但這種手段并不適用于索南嘉措。
所以索南嘉措對俺答說過這樣一句話。
“我的轉(zhuǎn)世必出于你的子孫中。”
這會兒三世喇嘛還在給順義王俺答舉行葬禮的路上，戚繼光向西進(jìn)軍時還碰到了，順便在蒙古輕軍里傳了一下教。
由于雙方有自己人的關(guān)系，長略這個大明在藏區(qū)東部的游擊將軍就被做成了護(hù)民官。
歷來作戰(zhàn)都是在衛(wèi)拉特蒙古逐漸滲透至藏區(qū)的小部落進(jìn)攻藏民時率軍出戰(zhàn)，雙方小沖突不斷。
但長略的首要任務(wù)一直不是殺死敵人、斬獲首級，而是為藏民筑民堡、修營寨、設(shè)險浚池、振濟(jì)貧乏，在蒙古劫匪的鐵蹄下保護(hù)藏區(qū)百姓的生命財產(chǎn)安全。
本來這輩子可能也就這樣了，當(dāng)個爺爺不親姥姥不愛的護(hù)民官，贏得軍民、百姓的愛戴，等老了大伙兒給他修個碑，不負(fù)此生。
偏偏，趕上了大明西征。
別人的部隊都能重新整編，只有他這個游擊的部隊，是真的只能游擊，且只能由他率領(lǐng)，因為他的人有一半藏兵。
而且只有少數(shù)是他駐防區(qū)域的藏兵，大積石山的大國師及麾下貴族為他湊出二百鐵甲馬軍，這年頭這樣的兵力被稱作客兵，甘肅歷來是半駐軍、半客軍，但像這樣烏斯藏僧官給朝廷湊兵這還是頭一遭。
原因一個是因為藏區(qū)封建主覺得游擊將軍長略是個好人，另一個則是因為三世喇嘛下了令。
說實話長略并不想要率領(lǐng)這支大國師的鐵甲馬軍去攻打吐蕃，因為他們裝備很好，但戰(zhàn)斗能力真的不行，可他沒得選。
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