佛家，稱世俗人所處的為：‘欲界’；修行的僧侶所處的為：‘*’；得道僧侶所處的是：‘無*’。
佛家的修行，離不開禪定。所以，佛家對(duì)禪定的劃分，也十分精確，不像道家似得，說什么總是云里霧里的來回繞，讓人分不清頭尾。
欲界坐禪有四個(gè)階段，既：粗心住、細(xì)心住、欲界定、未來禪；*的修行，就稱之為‘禪’了，可分初禪（離生喜樂）、二禪（定生喜樂）、三禪（離喜得樂）、和四禪舍念清凈）；接下來，是無*的四個(gè)境界：空無邊處定、識(shí)無邊處定、無所有處定和非想非非想處定。
簡(jiǎn)單地說：空無邊處定，就是‘空想’；識(shí)無邊處定，是‘識(shí)想’；無所有處定，是‘無想’，實(shí)際上是有很微細(xì)的想的。
當(dāng)修佛者真正的進(jìn)入‘有想，無想’的非想非非想處定后，定境就會(huì)消失，他的第六識(shí)就會(huì)漸漸模糊，從而進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域--‘我’的存在，即第七識(shí)末那識(shí)，也就是‘恒行心’；第八識(shí)：為我。當(dāng)修佛者可以摒棄‘為我識(shí)’，就進(jìn)入了‘滅盡定’。在定中沒有‘我執(zhí)’，但是當(dāng)他出定后，我執(zhí)之心再度生起的。此為：“三果圣人”。
破除了我執(zhí)，在滅盡定中無我執(zhí)，出離此定后也沒有我執(zhí)者，方可為：“阿羅漢果”。
以李天現(xiàn)在的修為，絕對(duì)可以完勝無*修為的僧侶。可是功法不同，要求也就不同，佛家講得是一個(gè)‘空’，李天能進(jìn)入這非想非非想處定，也是實(shí)屬不易。
求仙之心，始終不曾熄滅。李天的末那識(shí)尤其盛，雖然李天現(xiàn)在是運(yùn)用著佛法，可功力卻更貼近于道術(shù)，一縷縷的灰蒙蒙物質(zhì)被生生的拉入李天的體內(nèi)。
這灰蒙蒙的物質(zhì)，由李天毛孔，滲入臨近的穴道，進(jìn)入個(gè)個(gè)經(jīng)脈，猶如潺潺流水匯入丹田，最后被懸浮在丹田處正中的金丹吸入。
自從進(jìn)入這須彌界，李天的金丹自主的排斥這里的一切物質(zhì)，由于沒有靈力的注入，此時(shí)的金丹雖然依舊是實(shí)丹中期大小，也不似虛丹時(shí)那樣不實(shí)在，但此時(shí)的金丹放了很久的蘋果那樣，里面的水分大量流失，整體看上去已經(jīng)蔫了。
不過，隨著這灰蒙蒙的物質(zhì)進(jìn)入金丹，已經(jīng)停止任何行動(dòng)，盡量減少太玄清氣消耗的金丹，立刻又活躍起來，真是應(yīng)了那句：久旱逢甘露。
轉(zhuǎn)眼間，金丹充盈起來·····
隨即，李天又發(fā)現(xiàn)了問題。許是這幾年都沒有動(dòng)靜，這金丹這按耐不住了，瘋狂的吸取這些灰蒙蒙的物質(zhì)，沒了足夠。看上去，就好像小孩子遇到了很好吃的東西，小肚子早已經(jīng)鼓鼓的了，卻還是不停地往嘴里塞·····
大量的灰蒙蒙物質(zhì)涌入金丹，可金丹依舊是孜孜不倦的攝取，已經(jīng)忘卻了這些物質(zhì)還充滿雜質(zhì)，里面有很多物質(zhì)是不能為自己所用的。
攝取，攝取，不停的攝取······
拳頭大小的實(shí)丹，一點(diǎn)點(diǎn)的撐大，堅(jiān)實(shí)的丹皮，漸漸變得稀薄；再由稀薄變得更稀薄，薄得可以清清楚楚的看到里面的一切。
一直在內(nèi)視著這一切的李天，終于知道了金丹里面的世界。金丹的內(nèi)部，本應(yīng)是自己經(jīng)常用到的太玄清氣的，可現(xiàn)在里面卻到處充斥了灰蒙蒙的物質(zhì)。
充斥的灰蒙蒙物質(zhì)，一點(diǎn)兒也也不老實(shí)，又把本已十分稀薄的丹皮再次撐大。最終，稀薄的丹皮上出現(xiàn)了第一道裂痕。
接著是第二道、第三道，隨著裂痕的越來越多，在金丹達(dá)到足球大小的時(shí)候，金丹終于意識(shí)到了危機(jī)，強(qiáng)行止住了攝取灰蒙蒙的物質(zhì)。
這時(shí)的李天，正處在佛家的非想非非想處定，間于有想、無想之間。也是他的恒行心識(shí)，才能讓他又好像一個(gè)旁觀者似得，無喜無憂的看著。
金丹的一切行為出自出本能，此時(shí)它的里面充滿了極不穩(wěn)定的灰蒙蒙物質(zhì)，嚇得它也不敢立即煉化這些灰蒙蒙的物質(zhì)，唯恐稍有不慎就把它這個(gè)到處是裂痕的金丹，給撐爆了。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，金丹好像有自我修復(fù)功能似的，表皮的裂痕竟?jié)u漸的消失了。仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：沒少一道裂痕，金丹就會(huì)稍大一些。這是，丹皮加厚的緣故，金丹不敢擠兌那些灰蒙蒙的物質(zhì)，只好讓丹皮向外伸展了。
在最后的一道裂痕消失的一刻，金丹終于再次旋轉(zhuǎn)起來。只是它不敢太過肆虐，只是微微的轉(zhuǎn)動(dòng)，唯恐驚動(dòng)了里面極不穩(wěn)定的灰蒙蒙物質(zhì)。縱是微微旋轉(zhuǎn)，也是有效果的。在金丹開始旋轉(zhuǎn)后的好一會(huì)，金丹的表皮滲出一絲灰色的氣體，流入丹田。
一絲接著一絲，匯成一縷；一縷縷的又匯成一條，眼看這一條條的灰色氣體就要占滿整個(gè)丹田，就覺得丹田震動(dòng)了一下：原本除了金丹，幾乎到處都是灰色氣體的丹田，突然有空曠了起來。
金丹還是足球那么大，懸浮在丹田的正中間，只是此時(shí)的旋轉(zhuǎn)速度明顯快了起來。而這時(shí)，丹田的一角，多出了一粒塵埃似的東西。
由于金丹的旋轉(zhuǎn)加速，金丹表皮排出的灰色氣體已不再是一絲了，而是表皮到處都是一絲絲的灰色氣體往外鉆。瞬間，匯聚成條的灰色氣體再次占滿丹田，可是這時(shí)丹田又是一塵，丹田再次空曠了，而緊挨著剛才丹田里多出的那一粒塵埃的地方，有多處一粒塵埃。
如此反復(fù)，原本十分充盈的足球大小金丹，隨著大量的灰色氣體流出，又開始蔫了。而就在這時(shí)，金丹又開始貪婪的吸取李天所處空間里的灰蒙蒙物質(zhì)，只是它這次不再是一味地吸取，而是一邊旋轉(zhuǎn)排出雜質(zhì)，一邊狂利吸取。
大有：十年不開張，開張頂十年的意思。
十年的光陰可不是鬧著玩的，頃刻間，李天的丹田再次被塵埃占滿，可是他的丹田又是連番震動(dòng)，丹田詭異在再次空曠了，只是丹田的一角多出了一粒砂石。
接著是第二顆、第三顆······
物換星移，時(shí)光流逝。
隨著金丹里的太玄真氣只增不減，這次不再是灰蒙蒙的物質(zhì)充斥整個(gè)金丹，而換成了是太玄真氣充斥整個(gè)金丹了。只是，太玄清氣沒有那灰蒙蒙的物質(zhì)那么暴虐，而是很溫柔的來回旋轉(zhuǎn)，想要把金丹在撐得大些。可是足球大小的金丹，已經(jīng)是實(shí)丹后期的狀態(tài)了，哪里還能再大，再大可就是要爆了。
太玄清氣在不停地嘗試過后，好像明白了無法改變金丹的大小，但為了可以能更多的攝取灰蒙蒙的物質(zhì)，只好改變自身。于是，清涼涼的太玄清氣開始了自我升華······
“無量壽福！施主，你這是要把我這里吸干不成嗎？”
一直處于“有想、無想”的非想非非想處定的李天，聽到聲音這才收起自己的末那識(shí)‘恒行心’看去。那他意想不到的是，這說話之人晃晃悠悠，沒有一個(gè)固定的形態(tài)，只是一個(gè)灰蒙蒙的影子。卻不知何時(shí)，已然進(jìn)入了自己的識(shí)海。這灰蒙蒙的人影，并沒有像當(dāng)初的嫣紅那樣，被識(shí)海的大浪掀入識(shí)海，這人影竟然高高的懸浮在識(shí)海的上空。
“無量天尊！貧道這廂有禮了！不知尊駕闖入我的識(shí)海意欲何為？”李天的神識(shí)一個(gè)閃動(dòng)，也進(jìn)入了識(shí)海，懸浮在識(shí)海的上空，與那灰蒙蒙的人影遙遙相對(duì)。
無量壽福，道門用語(yǔ)，乃祝福善信的一個(gè)專用名詞。只是，在華夏的西南地區(qū)的方言中‘福’與‘佛’的發(fā)音相同，為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆，故后來道教統(tǒng)一以“福生無量天尊”作為常尊圣號(hào)。平日里，簡(jiǎn)稱‘無量天尊’。
‘天尊’在道號(hào)中并不代表任何神，只是將‘無量’一詞升格至最高的意思。
道家，有三無量，即：無量觀（年輕人或者人多的時(shí)候用）、無量壽（對(duì)長(zhǎng)輩用）、無量福（對(duì)婦女兒童用）。
綜上所言，無量天尊就是最高尊敬用語(yǔ)。絕不是世間所謠傳的什么什么·····意思。
因?yàn)椋瑹o量天尊只是簡(jiǎn)易版的天尊稱號(hào)，完整的應(yīng)該是：“福生無量天尊”。與“度人無量天尊”、“功德無量天尊”，相對(duì)應(yīng)為：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
在后來的截、闡兩教大戰(zhàn)以后，道家統(tǒng)統(tǒng)宣號(hào)“福生無量天尊”。再后來，老子傳道，人族鼎盛，如果宣號(hào)“道德無量天尊”，總讓人覺得對(duì)諸天神明不敬。故“無量天尊”流轉(zhuǎn)于人族華夏大地。
一聽宣號(hào)，李天便知曉此人絕不是此須彌界的人，更不是他們?nèi)A夏子孫。于是，一副如臨大敵模樣，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，唯恐此灰蒙蒙人影搞什么突襲。
“無量天尊？你這是什么意思？你不是這須彌界的人嗎？”那人影并沒有回答李天的問題，而是狐疑于李天的宣號(hào)。
“貧道陰差陽(yáng)錯(cuò)誤入此須彌界久已。”在回答了此人影的問話后，李天繼續(xù)追問：“還請(qǐng)問道兄闖入我的識(shí)海，意欲何為？”
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