“你，你這是什么？”看著李天手掌上翻騰的黑色氣體，焚天感到了和自己的‘般若暗炎’一樣的氣息。一個中階異能，竟然可以使出自己引以為傲的神通，著實(shí)讓焚天無法想象。
“虛！又是虛！”李天身后的魚玉瑤也感覺到了‘虛’的出現(xiàn)，吃驚的說：“這里的‘虛’，真的是到處都是嗎？”接著失落的低聲嘟囔著：“我怎么就一直發(fā)現(xiàn)不了呢？”
與此同時，圍困在包圍圈里的明玉，也是不由得楞了一下，眼睛不由得看向李天這邊，一不小心被一個黑衣僧人劃破了肩膀。疼得明玉皺了皺眉頭，眼睛里閃過一道寒光。
李天不屑的說道:“明知故問!”
“怎么可能!”焚天無法理解的喊道:“你一個低微的中階異能，怎么可能領(lǐng)悟的到‘無上般若’!”
“既然你這么認(rèn)為，那就當(dāng)這是竊取你的‘般若暗炎’好了。”李天的手往上一掂，手掌上縹緲的黑色氣體，跟著顛簸了好幾下，才又恢復(fù)了原樣。
“哈哈哈……”看到這一切，焚天開心的笑了:“我就說嘛！你怎么可能領(lǐng)悟到‘無上般若’，原來你這是冒牌兒貨!是假的！徒有虛表而已！哈哈哈……”
李天像看傻子一樣看著他，冷冷地說：“你是真的傻��？還是就是這么不開竅�。楷F(xiàn)在咱們這么劍拔弩張的，你覺得我會像你一樣傻不拉幾的，用徒有虛表的東西咋呼你嗎？”
“阿彌陀佛！你小子竟敢說佛爺是傻子!”焚天氣得哪里還記得師兄的囑咐，中指一彈，一個拇指蓋兒大小的時候火苗，在脫離焚天的手指后，一個閃躍，便出現(xiàn)在了李天身上。
“��！……”
“師父!”
“君上!”
“天哥!”
“焚天!你找死�。 北粐サ拿饔瘢彩暫暗馈�
眾人的呼喊，讓焚天也不由得緊張起來�？墒翘S到李天身上的黑色火苗，并沒能像把李天燒化，而是歡快的在李天的周圍游走。只見李天一抬手，說道:“過來吧！”
那黑色火苗，一個閃躍，就到了李天的手掌上，并一頭鉆進(jìn)了他手掌上那縹緲的黑色氣體里。
看到這一切，所有的人都驚呆了，就連不遠(yuǎn)處的明玉她們也停止了打斗，目不轉(zhuǎn)睛的看著李天手掌上，那縹緲的黑色氣體。
“哎呀！看來我手上的黑氣，還真是徒有虛表��！”李天面容有些頹廢的說:“怎么能把別人的東西吃進(jìn)肚子，來充實(shí)自己呢？”
說完，那黑色的氣體“哄哄”往上竄了幾下，就跟著在抗議李天說的似的。
不甘心的焚天，看到這種地步情況，又是十指連發(fā)物，十幾個拇指蓋兒大小的火苗，都是一個閃躍，到了李天身上，卻無法‘吞噬’李天的身體，而是不斷的在他身上游走。
“練虛，就是要把‘虛’訓(xùn)練的根自己的東西一樣，這樣才算是大成�！�
看得李天的神技，不僅是魚玉遙她們四人一臉的神往，就是對面的所有人也都是如此。到了他們這個級別，誰都知道李天這一身手意味著什么。當(dāng)李天說出這一番話后，魚玉遙等人頓時心有所悟，好像明白了自己接下來的修煉。
“練虛？什么是練虛？”在看到自己連發(fā)了十幾個火苗都無果后，焚天終于面對了現(xiàn)實(shí)，不再做這無用功了。聽完李天的一番話，更是恬不知恥的問道:“這練虛和剛才那位女施主說的‘虛’是一碼事兒嗎？”
其實(shí)，這焚天所說的‘般若暗炎’，和修真界所說的‘合道’是一回事兒，只是大家的叫法不同。
般若的意思，就是‘辨識智慧，終極智慧’的意思，專指:認(rèn)知一切事物和萬物本源的智慧。這不恰恰和道門的‘煉虛合道’，有異曲同工之妙嗎？
《瑜伽(合一)經(jīng)》：辨識智慧是消除見者和所見結(jié)合并引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實(shí)踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支:外律、內(nèi)律、調(diào)身、調(diào)息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達(dá)最后一重。
般若，這個智慧包含六種，就是所謂的六般若，第一種是文字般若，第二種是方便般若，第三種是觀照般若，第四種是實(shí)相般若，第五種是眷屬般若，第六種是境界般若。六種般若合稱為：‘金剛般若’。
般若：即宇宙之道法，視為最吻合世界本源面目的最微妙量子組合，般若可以于無形中而認(rèn)知，亦可以于有形中認(rèn)知，此有形以量子狀態(tài)呈現(xiàn)，構(gòu)成世間和宇宙的一切真知。眾生也以量子狀態(tài)存在，悟道般若之眾生其微妙組合更為輕盈，猶如氣體，可入無形之間。求得般若智慧，即是對道法自然的最終循跡，有如日月星辰懸浮在宇宙中那般自然，無論你在哪里看到了他們，他們都一直在這里。
六般若，是一而六，六而一，無非是回到當(dāng)下；正如：我們時時處處都生活在自性之中，就是時時處處都具足六般若。
一，文字般若:“現(xiàn)在請大家仔細(xì)看佛陀圣像手中的金婆羅華“這句話是文字般若；二，方便般若:大家仔細(xì)看佛陀圣像手中的金婆羅華這個行為是契入般若境界的方便，是方便般若；三，觀照般若:您仔細(xì)看金婆羅華的時候行為就是觀照般若，妄想皆無，這時已經(jīng)遠(yuǎn)離了了別意識，就是觀照般若；四，實(shí)相般若:這時候您的心靈境界，就是實(shí)相般若；五，眷屬般若:這時候您已經(jīng)成就了布施度、持戒度、忍辱度、精進(jìn)度、禪定度，所以，其它五度當(dāng)下成了般若的眷屬，宇宙萬法當(dāng)下成了般若的眷屬，所以是眷屬般若；六，境界般若:這時候您的自心一方面沒有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同時具備這兩點(diǎn)的現(xiàn)前一念、當(dāng)下一念就是佛境界，所以是境界般若。
文字般若，不是憑聰明得來的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如實(shí)描述法界本體與契入法界本體的方法;是化身佛境界;是分別意識能夠了達(dá)的境界，屬于世俗諦。悟道的時候，過去千萬生讀的書都會搬出來，就是因?yàn)榘闳糁腔鄱汲鰜�。學(xué)問好的人記憶力強(qiáng)，一目十行;不會讀書的人，一個字一個字摳。有人看書，眼睛一瞄，這一頁就過去了，一目十行，日記千言，到老而不衰，甚至老了記憶力更強(qiáng)。當(dāng)然，這必須要定力，要般若的智慧才行。
方便般若，就是大智慧。比如把最難懂的東西用特殊的一種方法，讓別人一聽就懂，這就屬于方便
般若。千手千眼觀自在菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。無論眾生是想渴求財富，還是想消災(zāi)免病，千手觀自在都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。所以要真正做到大慈大悲，要具備有千手千眼那么多的方便方法才行，這就是方便般若。
觀照般若，觀照般若是現(xiàn)量契入并安住在法界本體的方法，即現(xiàn)量契入并安住在實(shí)相般若的方法，佛陀睹明星時候的意識觀察當(dāng)下就是智慧觀照，當(dāng)下就是轉(zhuǎn)識成智，因?yàn)榉謩e心的本性是智慧。觀照般若是報身佛境界;觀照般若當(dāng)下體驗(yàn)煩惱的本性與菩提的本性無二無別，是以分別意識當(dāng)下超越分別意識的境界，將意識當(dāng)下轉(zhuǎn)為妙觀察智，屬于勝義諦。
實(shí)相般若，就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的那個道體。在佛門，悟道就是見到那個道體的空性，叫做實(shí)相般若，屬于智慧的部分。我們聰明只是意識部分，局限于現(xiàn)有的知識范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺想像的范圍。真正的道體是不可思議的，是不可以用我們普通的知識意識去思想、討論、研究的。實(shí)相般若是屬于般若中最根本的。
眷屬般若，是跟著悟道的智慧而來的，佛學(xué)名辭叫行愿，用觀念來說，是屬于行為方面的。也就是說，自然發(fā)起道德行為，一個人自然就成為至善的人。所謂眷屬就是親戚、朋友、家人等親眷。佛學(xué)講的六度，就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。一個修持的人，如何布施，如何守戒，如何忍辱，如何做到禪定的修證功夫，然后才能大徹大悟而成佛。所以在般若的前面，就有這五個相關(guān)的眷屬，也就是五個行愿，稱為：眷屬般若。
境界般若，是對實(shí)相般若的認(rèn)證方式:清涼國師對武則天陛下說“一念不生，前后際斷，照體朗然，即如如佛�！笆钦f沒有妄念的現(xiàn)前一念心，是沒有想過去，也沒有想未來，只是當(dāng)下明明白白、清清楚楚的心靈本體的時候，同時具備寂和照兩個方面，這就是與如來相同的心靈境界，這就是境界般若。
真悟道的人，智慧開發(fā)是無窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧顯現(xiàn)了，天上地下，無所不知。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。