在天為日、月、星；在地為水、火、風(fēng)；在人為精、氣、神，而天、地、人三者也是可以互通、互變的。

    人自出生起，即受日、月、星之氣：水、火、風(fēng)之作用，故人體因水火風(fēng)而生長、發(fā)育，也因水、火、風(fēng)而衰老、死亡。

    宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克；人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動現(xiàn)象。

    人，其實就是一個小宇宙。但人仍受天陽（日月星）、地陰（水火風(fēng)）之電能氣變感應(yīng)。故：象天之陰陽的大腦，是以大腦三十六條大腦之小神經(jīng)腺（三十六天罡）為接收天上日、月、星電波，匯聚合而成大腦之十條中樞神經(jīng)，十條中樞神經(jīng)道家名曰十天干，十天干（大腦中樞神經(jīng)）的會聚點名為“任脈”；象地之陰陽的小腦，是以小腦七十二條之小神經(jīng)（七十二地煞）為接收地下水、火、風(fēng)等電波，經(jīng)腳底涌泉穴，達到會陰穴之七十二圓覺，經(jīng)脊髓至小腦聚地成七十二地煞，七十二地煞匯聚合而成小腦十二條周圍神經(jīng)，十二條周圍神經(jīng)道家名曰十二地支、十二地支（小腦周圍神經(jīng)）的聚會點名為“督脈”。

    穴為天干、地支交匯之點，天有三百六十五行星與人有關(guān)連，地有三百六十五穴，人的骨與骨，筋交會點有三百六十五穴，即天有‘回歸線’，地有‘龍脈’，人人有氣血之交匯點，即‘神經(jīng)叢’，氣的聚結(jié)之處曰：穴。

    總是而言，人體是與這宇宙聯(lián)系最為密切的生物，這也是為什么異修總想修成人形的原因。

    隨著女媧造人所造萬物的靈智逐布開啟，新世界的矛盾也日益加劇。最突出的就是女媧造的萬物，與新世界天地造化孕育而出的萬物之間的矛盾最為激烈。其根本原因就是:一方自命受命于天，所以就應(yīng)該成為世界的主宰;一方則認(rèn)為物競天擇，天下就應(yīng)該能者居之。

    于是，一場橫跨幾十個世紀(jì)的拉鋸戰(zhàn)開始了。在這漫長的歲月里，雙方各有勝負(fù)。

    遠在華夏邊陲西北的偏僻地帶，這里并沒有卷入這場紛爭中，此地叫做:華胥國。那里的人們們沒有欲望嗜好，一切順其自然，人人長壽，生活美滿幸福。這里的人不懼水火，而且可以在天空中自由往來，可以說是介于人、神之間的種族。

    在這華胥國里，有一位年輕貌美的姑娘。這一天，她獨自一人去雷澤郊游。在游玩途中，意外的發(fā)現(xiàn)了一個大大的腳印。

    出于好奇，她便將自己的腳踏在大腳印上，不料一陣眩暈便暈厥了過去。睡夢中，就覺得有種被蛇纏身的感覺。等她再醒過來，已是幾個月以后的事了。而且這時，她卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了身孕。

    這件事太詭異了，一定會引起族人的猜忌的。華胥女為了保全肚里的孩子毅然遠行，決定:就算再苦再累也要生下這個不知所屬的孩子。她向著太陽出生的地方，遇山爬山，遇水涉水。

    可當(dāng)她走出華胥國的地界，才發(fā)現(xiàn)這個世界并不像她想象的那么太平。一方面她要躲避戰(zhàn)爭，一方面要保護肚里的胎兒。本來她想著在外面找個的地方生下孩子，等孩子大了，族人也就那她們沒辦法了，這時再回華胥國。

    她哪能想到:這連躲帶藏的日子，一過就是整整十二年。已經(jīng)對自己什么時候分娩不抱希望的她，要不是能感覺到肚子里的小生命一動一動的，她真的有些懷疑:自己的肚里是不是長了一個瘤子。

    這一日狂風(fēng)驟起，可洞里的食物已經(jīng)所剩無幾了，華胥女不得不裹緊衣服，出去尋找食物。行走在驟風(fēng)中的華胥女，突然感覺到小腹一陣陣的劇痛，接著就是腹中的胎兒亂動，半個時辰后，華胥女終于生下了自己的孩子，可當(dāng)她看到自己孩子的樣子時，眼睛一翻，直接嚇暈了。

    等她在醒過來，看到一個上身像自已，下半身像一條蛇的怪物趴在她的身邊。本來還想等孩子大些，就可以回家的華胥女在看到自己的孩子，徹底絕望了。雖然她的孩子長得奇形怪狀的，但華胥女還是給自己的孩子取名‘昊’，寓意深遠，廣闊無邊的意思;由于，她的孩子和她長得一點兒也不一樣，所以便不能隨她的姓，便為自己的孩子取姓‘風(fēng)’。

    風(fēng)昊在母親的呵護下一天天長大，一直以長壽自居的華胥族的華胥女，卻在風(fēng)昊還沒成年便去世了。并不是她的身體不能長壽，而是她最終難逃戰(zhàn)爭的惡果，死于戰(zhàn)禍之中。

    原來，華胥女一直擔(dān)心自己的孩子，看到外界的人后最自卑，便總不讓他下山。直到最后一次，風(fēng)昊在山上足足等了母親一個多月，也沒見母親回來，這才下山尋找自己的母親。

    他的母親曾經(jīng)無意中透漏過，她一般都會去哪里置換食物日常所需。于是風(fēng)昊就按照自己記憶里，母親敘述的慢慢的找過去，結(jié)果找到的竟是滿身弓箭的母親。

    風(fēng)昊抱著自己母親的尸體哭了三天三夜，在第四天的時候來了一群人，他們的頭領(lǐng)看到風(fēng)昊抱著一個渾身是箭的婦女痛苦，就問道:“小哥，你和你懷里的婦女是什么關(guān)系啊？”

    “這是我媽媽!”風(fēng)昊嗚咽的回答。

    “小哥，你這樣子不行啊！”頭領(lǐng)勸道:“你應(yīng)該趕緊把你的母親埋了!不然，你的母親死了，也會得不到安寧的。”

    可從沒離開過大山的風(fēng)昊，哪里知道這些。頭領(lǐng)一看，就知道這是一個沒見過世面的孩子。同是女人的她，又怎么忍心看到一個帶著自己的孩子逃難的婦女路死街頭呢？于是，她招呼自己的姐妹們，合力把風(fēng)昊的母親埋了。

    可當(dāng)她們看到站起來的風(fēng)昊時，一個個嚇得跪在風(fēng)昊的腳前，大呼:“圣父金安!”

    “媽媽，不要這樣!媽媽，不要這樣……”這時的風(fēng)昊還不知道什么是女人、男人了，只是感覺她們和自己的母親長得差不多，便也像稱呼自己的母親一樣稱呼她們。

    對于風(fēng)昊的行為，她們也是慌亂，最后才算明白了怎么回事。于是，她們暫時草草的安葬了華胥女，便擅自帶著風(fēng)昊回到了她們的村子。

    當(dāng)風(fēng)昊隨著她們走進村子后，發(fā)現(xiàn)村子的中心建有一個標(biāo)志性的雕像，雕像的模樣幾乎和自己長得一模一樣，唯一的區(qū)別就是:這雕像的胸部明顯比自己的鼓一些。

    接下來的日子里，風(fēng)昊在這里學(xué)習(xí)了多東西。可那時的人們對于大自然，還是一無所知。當(dāng)下雨刮風(fēng)、電閃雷鳴時，人們是既害怕又困惑，整日過著提心吊膽的日子:唯恐那天天會下漏了，地會坍塌了……

    天生聰慧的伏羲，就想把這一切都搞清楚，于是他經(jīng)常站在山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時甚至還研究飛禽的腳印和它們身上的花紋。終于，經(jīng)常環(huán)顧四方的風(fēng)昊，揣摩出日月經(jīng)天，斗轉(zhuǎn)星移的規(guī)律;猜想處:大地寒暑、花開花落的變化規(guī)律。當(dāng)時，他所處的地方蓍草茂密，風(fēng)昊便開始用蓍草為人們‘卜筮’未來。

    風(fēng)昊的名字，也隨之名聲鵲起。

    有一天，閑著沒事的風(fēng)昊在蔡河里捕魚，捉到一只白色的河龜。世間竟然還有白色的河龜？感到不一般的他，趕快挖了一個大水池，把白龜養(yǎng)了起來。某天，風(fēng)昊正在往白龜池里放食物，有人跑來告訴他說:蔡河里出了怪物。

    一直致力于解開天地奧秘的他，急忙又趕往蔡河。果不其然，他來到蔡河邊一看，只見那怪物:說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。風(fēng)昊走近水邊，那怪物竟然來到他面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細(xì)審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。風(fēng)昊薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉(zhuǎn)眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”

    風(fēng)昊拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎么也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚里一縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心里亮堂了，悟出了天地萬物的變化規(guī)律惟一陰一陽而已。風(fēng)昊終于，畫出了八種不同圖案即八卦圖。

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