人之七魄，顏色是黑色的，動(dòng)物形，其身都?xì)埩糁芏鄤?dòng)物的本能。這要看你是多少次輪回了:吞賊，吞噬人身不好的細(xì)胞;尸狗，作用警覺，也就是人體的肌體反應(yīng)能力，有的人警覺性很高，輕微響動(dòng)都能使他大腦驚醒;除穢，清除臟腑的污穢，亥時(shí)開始干活，所以晚9點(diǎn)睡覺合適;臭肺，呼和吸的事情，修佛練仙的人做的功夫就是延長呼和吸之間的時(shí)間;雀陰，生殖器恢復(fù)功能;非毒，把體內(nèi)的垃圾散開，聚的東西則叫‘毒’;伏尸，也就是屎，糟粕在大腸發(fā)酵，化腐朽為神奇，大便成型說明大腸是正常的。
以上七魄，都是在人睡著了到時(shí)候工作，所以如果人若不按時(shí)睡覺，其身體的各項(xiàng)功能就會(huì)逐步下降。
原以為李天融合他的尸狗魄需要準(zhǔn)備很多東西的范無救他們，直接被李天的行為雷到了。要知道這可是他追尋了一年多也沒抓住的尸狗魄啊!就這么被他囫圇吞棗似的給咽下去了？會(huì)不會(huì)有什么后遺癥啊？
他們哪里知道:這尸狗魄是七魄中最狡猾的一個(gè)，它的警覺性很高，若是換做其他七魄未必就會(huì)有未卜先知的能力一次次的躲開李天的追捕。
李天之所以比其他的陰魂強(qiáng)大，那是因?yàn)樗幕牦w里有一個(gè)元嬰中期的不生不死元神，可即便他再怎么強(qiáng)大也終究是一個(gè)陰魂;可此時(shí)融合了尸狗魄的他可就不同了。雖然現(xiàn)在的他現(xiàn)在只有一魄，還不能重塑肉身，但這尸狗魄畢竟是重塑肉身的其中元素之一。這七元素之一的尸狗魄總是可以給他聚一下天魂、地魂所需的元素吧？
冥冥之中，李天好像感覺到了一些東西，這是擁有肉身者絕對體悟不到的奇妙。此時(shí)的李天沉浸在一片虛無之中，好像是到了另一個(gè)世界。
“界？自然界？還是一個(gè)大的無邊無際的自然界？”這是在八熱地獄游蕩了七億億億年的尸狗魄帶給他的信息。李天睜眼看看下首的融間喜道:“間喜境主，我有一事不明，不知你可否與我解惑？”
“不知李大人所問何事？”融間喜看著面臉笑容的李天，總覺得有些小人模樣，但還是爽朗的說道:“在下定是知無不言言無不盡!”
李天含笑的點(diǎn)點(diǎn)頭道:“那就麻煩間喜境主給我講講‘結(jié)解界’是怎么回事吧！”李天的口氣不是詢問，從語氣里可以肯定:他絕對相信融間喜清楚他說提到的問題。
結(jié)解界，是佛門的無上神通。神通是修佛者通過修持禪定所得到的神秘法力，這種神秘的法力與自身修為無關(guān)，也無需任何外力促成，是一種通達(dá)事理的能力。
雖說這結(jié)解界是佛門的無上神通，但能練至精純的卻是寥寥無幾，不然也不可能是他一個(gè)小小的境主所能觸及的到的;所以，融間喜依舊是很爽朗的說道:“怎么說呢？界，是以白二羯磨法，加于界限之上，即:加法約處，除彼自然局此界體。分別隔開彼此為界，四角有標(biāo)識(shí)，四方有相，以此隔開，界內(nèi)大眾、僧共住，彼外則非所集，所以叫‘界’;人為能成，法為能被，處為所加，所以叫‘結(jié)’;解是解除，即:舍去以前三業(yè)加法于界之業(yè)用。
界，可分有作法界與自然界的兩大類。作法界又分有大界、戒場、小界的三種；自然界則分有聚落、蘭若、道行、水界的四種。
作法界，是人為劃定的界限，指經(jīng)過僧伽的白二羯磨而全體通過所劃定的界限。作法界包括攝僧界、攝衣界和攝食界三種。其中，攝僧界有分為:大界、戒場、小界。
攝僧界，攝人以同處，令離別眾界；攝衣界，攝衣以屬人，令無離宿罪；攝食界，攝食以障僧，令無宿煮罪。
自然界分為四種：一、聚落界，有可分與不可分二種：可分聚落，以一聚落為界；不可分聚落，以六十三步為界（6尺為一步）。聚落有四種：（1）四周有墻；（上無蓋）；（2）四周有柵籬；（3）籬墻不周；（4）四周有壁，上有蓋（現(xiàn)成的房子）。凡有這四種相狀皆屬聚落。
二、蘭若界，分為無難與有難兩種：難，指界內(nèi)有具訶資格之人，有不同意見，故作障難之比丘，使羯磨法事不得成就。若無訶法之人，則于距離一拘盧舍的空靜處為界；若有訶法之人，則以58步為限，訶法者則可以此范圍之外自行作羯磨。
三、道行界，比丘游行時(shí)，可隨所住之處以縱橫一拘盧舍為界，于此范圍內(nèi)，則不得有別眾食，別眾布薩等情形。
四、水界，即于離開陸地之船結(jié)界。《五分律》云：‘若在水中行，船上眾中有力人，以水若砂向四面擲出，隨所及處，即為界之范圍。’”
“李大人可能也是察覺到了:這無間界就是由無數(shù)個(gè)自然界組成的。”在簡單的介紹完結(jié)解界后，融間喜有些神情失落的拱手說道:“由于我職位地位，所以我只是一個(gè)負(fù)責(zé)看管黑繩地獄9獄樂境的人，至于結(jié)解界的修煉法門我是真的一點(diǎn)兒也不知道。”
這點(diǎn)無用融間喜說，李天也明白。所謂:會(huì)者不難，難者不會(huì)。這對融間喜來說可能是難于上青天，可對李天來說，卻是簡單的跟什么似的。
別忘了:他一直在玩兒的就是‘結(jié)界術(shù)’，只不過他之前所使用的結(jié)界術(shù)都是通過真氣驅(qū)動(dòng)的，已經(jīng)散功的他現(xiàn)在再也做不到了;而這佛門的結(jié)解界與道門的結(jié)界術(shù)有異曲同工之妙，而且這結(jié)解界的催動(dòng)還不是佛力，已經(jīng)分分鐘可入‘非想非非想處定’的李天來說，禪定不就是個(gè)毛毛雨嗎？李天雙眼微閉，一吸入定。“
非想非非想處定，非非想指:非有想非無想，《楞嚴(yán)經(jīng)》:如存不存,若盡不盡,如是一類,名非想非非想處。非想，言非有想。后以‘想入非非’，比喻思想的變幻玄虛。
而此時(shí)的李天卻是有想，但意圖太不太明確，一切順乎自然。雖然他的魂體站在原地一動(dòng)不動(dòng)，但他的神識(shí)卻在以流光的速度穿梭于無間各界域。
一開始李天并不得要領(lǐng)，神識(shí)穿越一個(gè)個(gè)界域。幾息過后，他的神識(shí)停留在了一個(gè)不知名的界域，這個(gè)界域是一處還未曾開發(fā)荒蕪之地。不要說獄犯了，就連一個(gè)陰差也沒有。可就是在渺無人煙的地方，竟致使正以流光時(shí)速前行的神識(shí)愕然停了下來。
一陣微風(fēng)拂過，李天不僅沒有熱浪撲面的感覺，反而覺得有些涼意。于是，神識(shí)穿過此界域，留意界域外的一切:頓時(shí)覺得寒氣逼人!越過幾個(gè)陰差、獄犯，從他們的交談中，這才知道:這里竟是八寒地獄裂如青蓮花地獄的13獄。而之前自己停留的那個(gè)界域，就是這裂如青蓮花地獄13獄的一處未開發(fā)的獄境，和融間喜的黑繩9獄樂境一樣的存在。
再次定入那個(gè)為界域，李天突然就莫名其妙明悟了，一閃就回到了自己的身體。當(dāng)他再次睜開雙眼，眼里綻放著青色的毫光，腳踏玄步，雙手自然而然的結(jié)出一種奇特的手印，口宣梵音:“蓮之界力-蓮化身!”
梵音過后，青色的毫光立時(shí)從他的頂輪井噴而出，形成了一個(gè)青色的蓮花;青色毫光由青蓮的花瓣緩緩而下，形成一層層青色的薄幕籠罩住李天;青色毫光噴盡，青蓮也漸漸消失，籠罩著李天的青幕則是滲入他的體內(nèi)，令他的魂實(shí)體漸漸作實(shí)……
“結(jié)解界!”驚詫的看著眼前的一幕幕，融間喜不禁地大驚失色的喊道。
一旁的范無救、趙無極看不懂這一層層的青色薄幕是為何物？只是覺得特別絢麗。可是在聽到融間喜的驚呼后，也是一臉的懵逼。雖然以他們的身份，還無法接觸到結(jié)解界，但耳聽目染自然也是知道它的威能的。
結(jié)解界做為佛門的無上神通，遠(yuǎn)非道門的結(jié)界術(shù)所能媲美的。掌握此神通的僧人，不僅可以在不損耗絲毫佛力的情況下結(jié)‘界’，而且還可以在自己的世界里，借用某個(gè)一直世界的能力為己所用。
這點(diǎn)有些和道門的‘請神術(shù)’相似。之間的差別不過就是:道門的請神術(shù)，所借用的是人，或生物的能力;而佛門的結(jié)解界所借用的不僅能是人或其他生物的能力，還可以借用某界的原能，甚至于它的法則等等。據(jù)說，佛門的定自在王菩薩，還可以利用此神通瞬息穿梭于已知的各界。
其實(shí)，佛門結(jié)解界的神威遠(yuǎn)非這些，只是由于李天并非真正的佛門弟子，他所能參悟到的神威，也就僅限于一些與他所了解術(shù)數(shù)有關(guān)的神威的皮毛罷了。
毫光盡收，李天抹了金烏散的魂體表面:不再是那像被‘氧化了很嚴(yán)重的金黃色’，而是光潤的淡青色。
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