第四百二十九章再上少林
楊盤(pán)的誅仙劍封印在血河空間之中。
這個(gè)封印，是楊盤(pán)重修根本大法的必要條件。
只有當(dāng)楊盤(pán)重登天人境界之時(shí)，封印才會(huì)自動(dòng)開(kāi)封，這個(gè)時(shí)候，楊盤(pán)便可以動(dòng)用誅仙劍了。
手持誅仙劍的楊盤(pán)和空手的楊盤(pán)完全是兩個(gè)概念。
楊盤(pán)是道修，不是武修。
哪怕他在筑基階段是武道來(lái)筑基的，但到了天人之境后，就以道修手段為主。
道修是以神通、術(shù)法、法寶而聞名。
在這方世界，神通術(shù)法被壓制，只有法寶飛劍可用。
沒(méi)有誅仙劍的楊盤(pán)，只靠武道手段，是很難以一己之力對(duì)抗幾十萬(wàn)大軍的。
這便是武道處于前中期的局限性了。
當(dāng)然，到了武道虛境以上，甚至證得武道人仙之境，那個(gè)時(shí)候，舉手投足皆有大神通。自然就不是數(shù)量可以約束的了。
要不是這方世界限制，楊盤(pán)現(xiàn)在就可以一個(gè)人對(duì)抗幾十萬(wàn)大軍。
隨便一個(gè)流星火雨的法術(shù)，便可以橫掃戰(zhàn)場(chǎng)。
法師，真的是戰(zhàn)場(chǎng)天災(zāi)，只要法術(shù)覆蓋范圍大，幾輪下來(lái)，估計(jì)就差不多結(jié)束了。
況且凡人軍隊(duì)是有士氣一說(shuō)的，遭受巨大損失，折損過(guò)半恐怕就會(huì)潰不成軍了。
五十萬(wàn)遼軍要是全軍覆沒(méi)，遼國(guó)恐怕幾十年都恢復(fù)不了元?dú)�，再也無(wú)力南侵，有這個(gè)時(shí)間，足夠趙煦處理了大宋弊政，改革成功之后，國(guó)力大增，再反攻遼國(guó)，滅了這個(gè)心腹之患。
一旦北方無(wú)患，大宋便可以開(kāi)發(fā)海外，稱(chēng)霸全球了。
那個(gè)時(shí)候，恐怕趙煦原主已經(jīng)隕，血神子李代桃僵，化身大宋帝王，收割圣皇之力，領(lǐng)悟圣德大道。
可謂是妙不可言。
況且，五十萬(wàn)遼軍的血肉精魄，對(duì)于楊盤(pán)來(lái)說(shuō)也不無(wú)小補(bǔ)啊，畢竟散功重修也是要耗損元?dú)獾�，哪怕是修煉回�?lái)了，也需要休養(yǎng)一番，這下好了，五十萬(wàn)遼軍的血肉精魄正好讓楊盤(pán)恢復(fù)元?dú)猓慌e達(dá)到巔峰。
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朝堂和軍隊(duì)的事情現(xiàn)在輪不到楊盤(pán)操心。
楊盤(pán)也不擔(dān)心遼軍的五十萬(wàn)大軍南侵。
因?yàn)樗溃F(xiàn)在的宋朝不是宋徽宗時(shí)期，或許打敗五十萬(wàn)遼軍不可能，但抵擋和防御五十萬(wàn)遼軍還是不成問(wèn)題的。遼國(guó)要是看到不能迅速擊敗宋軍，陷入了對(duì)耗的階段，他們就會(huì)派出使者，恐嚇勒索，撈一筆歲幣就會(huì)退軍。
所以，大宋的安危是不成問(wèn)題的。
況且，遼軍今年能不能南下都是一個(gè)問(wèn)題呢。
沒(méi)有了蕭峰攪局，不知道耶律宏基能不能扛住楚王的叛亂都是一個(gè)問(wèn)題。
相比于耶律宏基，遼國(guó)楚王就是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的蠢貨。他要是上位，遼國(guó)就更好對(duì)付了。
“咦，不對(duì)啊，楚王叛亂要是成功了，那自然是不足為慮了，要是不成功，楚王還能夠活著，那不是更好玩了嗎？”楊盤(pán)暗自琢磨著。
這其中很有操作的必要性啊。
但仔細(xì)想想，又好像完全沒(méi)有必要。
因?yàn)樵俚葞讉�(gè)月，《玉景真經(jīng)》的長(zhǎng)生篇第一重功法就會(huì)融合完成，最多半年楊盤(pán)便可以恢復(fù)天人境界的修為。
那個(gè)時(shí)候，這方世界要是沒(méi)有隱藏起來(lái)的武道虛境強(qiáng)者，那楊盤(pán)便是單人滅國(guó)的恐怖存在。
“嗯，掃地神僧有很大概率就是慕容龍城，如果慕容龍城還活著，那么其他人呢？比如說(shuō)逍遙子這樣的道家高人。道家養(yǎng)生最厲害，逍遙子應(yīng)該比慕容龍城還要長(zhǎng)才對(duì)吧？難道這方世界還有深層次的世界不成？”楊盤(pán)疑惑地自言自語(yǔ)。
“看來(lái)，我還要再去一趟少林寺才行，探索世界的隱秘，也是一種歷練，不是嗎？”楊盤(pán)雙手交叉抱胸看向了天邊的云彩，嘆聲道。
說(shuō)到做到，六扇門(mén)的工作楊盤(pán)就下放給聶亓去處理了�，F(xiàn)在六扇門(mén)又招收了一批江湖高手，這些人有的是江湖散人，有的是各門(mén)各派的年輕才俊。最主要的是，六扇門(mén)又多了蕭峰這樣的絕世高手當(dāng)神捕。
六扇門(mén)的宗師級(jí)以上高手越多，在江湖上的地位就越高。
自古以來(lái)，這個(gè)江湖就是強(qiáng)者為尊。
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楊盤(pán)想到便做，孤身一人出了開(kāi)封，朝著少林寺而去。
以楊盤(pán)的輕功，一天功夫就抵達(dá)少室山。
如今的少林比起以前要冷清得多，以前時(shí)常還有不少武林人士來(lái)拜訪，以及許多前來(lái)拜師求藝之人。
少林俗家弟子可是不禁數(shù)量的。
如今的少林寺封山之后，就不再對(duì)外招收弟子，甚至連寺中的俗家弟子也紛紛下山了，如今的少林寺，人數(shù)最少減半。
甚至全寺上下的僧人也不過(guò)一兩百而已。
要知道巔峰時(shí)期的少林寺，全寺上下至少千人之眾！
封山之后還有一兩百也不錯(cuò)了，以后會(huì)越來(lái)越少，到了射雕和神雕時(shí)期，少林寺僧人只剩下三十人不到了。
楊盤(pán)沒(méi)有知會(huì)少林寺，而是自己一人悄悄上山了。
以他的輕功，哪怕少林寺高手如云也一樣難以發(fā)現(xiàn)他的行蹤。
沒(méi)一會(huì)兒，楊盤(pán)就潛入了寺中，神識(shí)一掃就找到了掃地神僧的所在。
此刻掃地神僧正在一間普通禪房之內(nèi)打坐念經(jīng)，楊盤(pán)剛剛走近，那房門(mén)便自動(dòng)打開(kāi)來(lái)。
“楊施主請(qǐng)進(jìn)吧，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！睊叩厣裆Y(jié)束了打坐，站起身相迎道。
“楊某不請(qǐng)自來(lái)，打擾到大師，還請(qǐng)大師恕罪�！睏畋P(pán)平靜地抱拳一禮客氣道。
掃地神僧也沒(méi)有追究楊盤(pán)悄悄潛入少林寺。
畢竟這種行為，很容易被主人家當(dāng)成賊，確實(shí)十分失禮。
“施主不用多禮，武道達(dá)到我們這樣的境界，些許小節(jié)也不必理會(huì)了。不知施主來(lái)此有何要事？”掃地神僧開(kāi)口道，“若貧僧沒(méi)有看錯(cuò)，施主功力更上一層樓，實(shí)乃可喜可賀之事。真是要恭喜施主了。”
“哈哈哈，這還要多謝大師成全，要不是與大師的一番交手，楊某也不會(huì)這么快就突破�！睏畋P(pán)隨便找了一個(gè)理由回答道，他總不能說(shuō)實(shí)話吧？
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第四百三十章談話
“阿彌陀佛，善哉善哉。這是施主自己的緣法，貧僧只不過(guò)是恰逢其會(huì)罷了，不敢居功�！睊叩厣裆p手合什道。
“總的來(lái)說(shuō)，大師也確實(shí)幫到了在下，這是不爭(zhēng)的事實(shí)�！睏畋P(pán)反駁道。
“阿彌陀佛�！睊叩厣裆疀](méi)有反駁。
“施主此來(lái)找貧僧，總不是為了道謝而來(lái)的吧？”掃地神僧開(kāi)口問(wèn)道。
“確實(shí)不只是為道謝而來(lái)，在下有一疑問(wèn)，在下的武道再進(jìn)一步，或可與大師相仿，那么比大師還厲害的武道高手呢？他們應(yīng)該存在的吧，他們?cè)谀睦�？”楊盤(pán)開(kāi)口問(wèn)道。
“阿彌陀佛，武道修行無(wú)有止境，貧僧也不過(guò)是這條道路上的先行者而已。據(jù)貧僧所知，武道之路，鍛體、練氣、先天、煉竅、凝神、合一、金丹、法身、人仙。然則，自漢以來(lái)，人仙不存，武道之路一代不如一代。初唐之時(shí)尚有法身存在，到了如今，連金丹都少見(jiàn)了。老納修行兩個(gè)甲子才堪堪達(dá)到合一之境，施主年紀(jì)輕輕便已經(jīng)登臨凝神之境，日后未必不可上窺武道巔峰。”掃地神僧緩緩述說(shuō)道。
楊盤(pán)把這方世界的修行道路換算一下，其實(shí)和主世界相差不了太多。只是這方世界最高可能就是人仙了。
這就是世界的制約吧？
不過(guò)，人仙也是長(zhǎng)生不老的存在了，如果這方世界沒(méi)有三災(zāi)九難，四九天劫的話。證得人仙的存在，應(yīng)該可以活到現(xiàn)在才對(duì)吧？
“聽(tīng)大師所言，自漢以來(lái)，人仙就不存了。也就是秦代以前，都有人仙存在？”楊盤(pán)好奇地問(wèn)道。
“阿彌陀佛。”掃地神僧雙手合什說(shuō)道。
“人仙，人仙，既然有個(gè)仙字，那么他們應(yīng)該屬于長(zhǎng)生不老的存在，怎么會(huì)到了如今，他們?nèi)枷Я耍康搅巳缃襁@個(gè)時(shí)代，連合一境的武道天人都這般少見(jiàn)？”楊盤(pán)好奇地問(wèn)道。
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“秦朝，始皇帝一統(tǒng)天下，焚書(shū)坑儒，獨(dú)斷天下。至此之后，人仙不存，武道衰落。秦代之時(shí)，發(fā)生了什么樣的變故，貧僧也不得而知，當(dāng)年的真相根本無(wú)人得知。”掃地神僧回答道，都過(guò)去了一千年，所有真相都淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之下。
自漢以來(lái)，武道強(qiáng)者層出不窮，武道法門(mén)各種各樣，但再也無(wú)人證得人仙。長(zhǎng)生不老，從此成為了一個(gè)夢(mèng)想，可望而不可及也。
“哎，可憐可嘆啊。我等后輩武者，生得晚了�！睏畋P(pán)點(diǎn)頭嘆道。
掃地神僧雖然歸依佛門(mén)，但并不代表他對(duì)武道人仙沒(méi)有想法。
要知道在這方世界，合一境的武道天人也不過(guò)才能夠一百八十年到兩百年不到。武道金丹才能夠幫達(dá)三百年。
可見(jiàn)這方世界對(duì)于修行的壓制了。
這方世界的上限極高，可以容納人仙，是楊盤(pán)穿越這么多世界以來(lái)，除了主世界之外最高的一個(gè)世界。
可同樣，這方世界好像是病了一樣，對(duì)于術(shù)法神通的壓制無(wú)比苛刻，對(duì)于武道雖有增幅，可同樣對(duì)于修行武道有成者也一樣存在壓制，這種壓制是作用在壽元上的。
這方世界的武道強(qiáng)者，比之主世界的武道強(qiáng)者，壽元同比下降了好多。
簡(jiǎn)直就是攔腰斬啊！
武道之途，原本就是易學(xué)難精，越到后面就越難精進(jìn)，壽元不足，自然是可望而不可及。最后一代不如一代。
隨著時(shí)代的推移，精妙法門(mén)的不斷失傳，最后就落得現(xiàn)在的下場(chǎng)。
掃地神僧哪怕是心境再高，高到心如止水的境界，聽(tīng)到楊盤(pán)的感嘆也不由得心中生起同感。
掃地神僧想到的更多。
“千年以來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰，能人異士尋求和研究延長(zhǎng)壽元以及如何沖擊更高的境界，他們失敗了，但也成功了。自古以來(lái)，都有三十六洞天，七十二福地的傳說(shuō)。這些洞天福地大多為上古時(shí)代夏商之時(shí)遺留下來(lái)的秘境�！�
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“秘境？愿聞其詳�！睏畋P(pán)好奇地問(wèn)道，表情極為認(rèn)真嚴(yán)肅。
“自漢以來(lái)，天下靈氣漸失，修煉艱難，功法失傳，導(dǎo)致武道合一都成為了舉世罕見(jiàn)的強(qiáng)者。但要說(shuō)，古代之末，縱橫天下的豪杰之士，要說(shuō)他們沒(méi)有人突破到合一境之上的武道金丹，那也不可能。但最后他們都行蹤渺渺，不知所蹤。其實(shí)這些人大半以上都假死脫身，尋得秘境，入內(nèi)修行，求得更上一層樓�！睊叩厣裆_(kāi)口述說(shuō)道。
“與貧僧同代的高手，逍遙子天縱之才，以道家真?zhèn)鞑焕祥L(zhǎng)春功突破金丹，假死遁身，覓得秘境，從此離開(kāi)了這方紅塵俗世。段思平和老納，困守一隅，難得更大的突破，段思平修六脈神劍，因?yàn)閴褐撇蛔�，最后被劍氣反噬身隕。老納尋不到秘境，無(wú)緣遁世，只好遁入空門(mén)，尋求佛門(mén)紅塵枯榮之道，延緩壽元，以期能夠更上一層樓�！睊叩厣裆�真的就如實(shí)相造了。
其他的，不想說(shuō)的，他也沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，楊盤(pán)也沒(méi)有去問(wèn)。
楊盤(pán)此刻也聽(tīng)懂了，自秦之后，天地規(guī)則大變，紅塵俗世修行艱難。
所以，修行達(dá)到了一定境界之后，便開(kāi)始尋求進(jìn)入上古秘境，那里的天地規(guī)則還是保留在上古時(shí)期。
在那里同為武道天人，一個(gè)能夠活三甲子，一個(gè)卻能夠活到六甲子。這就是巨大的差距！
逍遙子因?yàn)槭堑兰覀鞒校虚T(mén)路找到了秘境，進(jìn)入了其中。
而段思平和慕容龍城則要悲劇得多了。
他們可是野路子，完全找不到秘境所在，更不知道如何進(jìn)入秘境。世間只有三十六洞天、七十二福地的傳說(shuō)，可他們卻找不到地點(diǎn)。
結(jié)果，段思平最先倒霉，六脈神劍劍氣縱橫，殺伐無(wú)雙，可到了晚年，壓制不住劍氣，結(jié)果自然就是悲劇一場(chǎng)。
大理開(kāi)國(guó)皇帝段思平最先隕落，這樣自創(chuàng)一陽(yáng)指和六脈神劍的武道天才，飲恨逝世。
這個(gè)結(jié)果，把慕容龍城給嚇到了，他可不想就這樣玩完，秘境無(wú)處可尋，只好在紅塵俗世尋求解決方法了。
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