年方幼學，厥性敦明。八一小≥說≧網 Ｗ≤ＷＷ．８１ＺＷ．ＣＯＭ從師傳授五經，克通幽賾；次尋《莊》、《老》，靈府廓然。廊下聽梵音，由是于釋教留神，乃無仕。
進之意，辭親投本府國昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經，易同反掌。全大律儀，匪貪講貫。
聞嶺表曹侯溪惠能禪師盛揚法道，學者駿奔。乃學善財，南方參問。列裳裹足，以千里為跬步之問耳。
……居曹溪數載，后遍尋名跡......
——《高僧傳·唐洛京菏澤寺神會傳》
當胖胖身軀的員外被神會老和尚擊中太陽穴的時候，整個刺殺完全結束了。
兩個苦力殺手氣勢為船夫所奪，最終被船槳劈倒在當場。切瓜切菜一樣屠戮無辜平民的殺手，最終歸于被切瓜切菜的命運。
原本用來限制老和尚逃生的小船，最終限制了等金堂殺手們的撤出。
全軍覆沒。
李憑靠在船邊，看著戰斗的結束，感受著精力與體力逐漸恢復。不得不說，李憑一擊成功，有著太多偶然和幸運的成份。
然而，槌頭死便是死了。
所謂江湖，也不過就是一個看結果的地方。
船上幾人都是老江湖，眼光明亮，李憑在船艙起身的腳步、遇見刺殺的各種反應，都表明了，李憑是一個不會武或是一個不入流的習武之人，在小富人家做看家護院都不夠給的。
直到，李憑出那毫無煙火的一刺。
李憑的出手只是壓死等金堂殺手眾多稻草中的一根。當然，也是很重要的一根。
然而，不管如何多的幸運與偶然，死的畢竟是槌頭，江湖上中以暴虐聞名的等金堂殺手槌頭。
另一根比較重要的稻草，是船夫力劈莊稼老漢。
若無李憑瞬間解決掉槌頭，中毒的神會和尚和船夫以二對四，頂多是僵持到小船靠岸，再做圖謀。
槌頭一死，一切都不一樣了。
莊稼老漢死，胖胖員外孤立無援。槌頭死，船頭苦力殺手，群龍無。
等金堂所有刺殺，習慣的經過精密計算，奈何出了李憑這等他自己都不清楚實力的變數，最終船上六個等金堂的殺手全軍覆沒。
船夫將處理后的殺手尸體，投入滾滾江水之中。
處理尸體，不過是將等金堂的調查時間盡量延長，稍稍擾亂一下等金堂的評估結果罷了。除非將船上剩余的船客全部殺死，不然，等金堂依舊能夠查出今天船上的刺殺細節。
小船靠岸。
留得性命的船客驚魂未定，迫不及待的上岸四散奔逃，船艙顯得寬敞。
艙低的血依舊紅著，卻已不那么刺眼。血依舊是血，紅永遠紅著。只是這血與紅，已無關勝利者。
神會和尚好奇打量著矗立在船邊少年人，看著他有慌亂轉為鎮定，眼中閃過一絲贊許。神會深知槌頭在江湖中兇名。這樣一個兇人，最后在漢水之上，死在眼前這個少年人簡單的一刺之下。不得不說，命運無常。
“貧僧神會，感謝少俠仗義出手之恩。這是吾友司馬遠圖。”神會老和尚蹣跚幾步，走到李憑近前，雙掌合十，向李憑介紹道。
“神會大師好，司馬前輩好。”李憑聞得少俠二字，不由愣了一下，才明白這是對自己的稱呼。想不到自己出得襄陽城一趟，便已成了少俠。連忙搜腸刮肚的想出前輩這個詞，向老和尚與船夫行禮問好，免得墮了“少俠”的風頭。
“小子李憑，字淳風。不是少俠，當不起仗義之說，被迫出手而已。更不敢妄談“恩”字。大師折煞——你的臉？“李憑驚呼道。
李憑行禮間，正好見神會雙眼中出現一絲灰色，那灰色只有一線，如小蛇一般從眼角向眼瞳伸去。只一瞬，灰色轉眼便布滿雙眼，彈指間，那灰色已經布滿老和尚整張臉。
整張臉，灰掉了。
看著李憑驚悚的眼神，神會向自己的臉頰摸去。
……
小路蜿蜒，從渡頭直入山中。
司馬遠圖背著神會和尚，快步拾階而上。李憑飛步緊緊跟隨其后。
“莫急、莫急，不用跑的這么快，等一等李憑。生死有命……”匐在司馬遠圖的背后，迷迷糊糊的神會嘴里不停叨念著。
“閉嘴！”老船夫性格火爆，一聲斷喝，讓神會暫時閉上了嘴巴，也驚得李憑腳下加快了幾分。
約莫一盞茶功夫之后，樹木掩映間，一座寺廟出現在山谷中。
廟很小，比李憑想象中要小。古柏很老，古拙虬勁。
寺廟前，小門上正書，“鹿門寺”三個字。寺廟外紅墻已斑駁。
廟前一小塊空地上，一個與李憑年紀相仿的小胖和尚正低垂著頭，有一搭沒一搭的清掃著門前落葉。司馬遠圖遠遠的喊到，“一石，快喊你師父來救人。”
那小胖和尚聽得喊聲，猛然間抬頭看見三人。略一愣神，然后一個利落的轉身，縱向寺廟內，路過寺廟門口時，人在空中，順手將掃帚放在門口。
李憑遠遠看著，被小胖和尚這漂亮一手驚呆。
司馬遠圖甩下李憑，一個箭步沖進廟內直奔大殿。人尚在臺階之上，大殿內已風風火火的沖出一個身著黑色僧袍的高大的中年和尚來。
“神會？神會。哪個傷了你？”
黑袍和尚后面，緊跟兩人。其中一人白衣飄飄正是李白，另外一人三縷長須手撩前襟大步而行，雖也是身材高大，但看上去竟是不諳武功之人。
李憑李白二人此地見面，各自驚喜，卻無暇招呼，只得點頭示意。
那黑袍和尚將已近昏迷的神會平放在大殿內的石臺上。伸手把脈后，眉頭緊皺。示意眾人殿外等候。
眾人出得大殿，相互之間自是一番介紹。同李白一起的三縷長髯之人，乃是隱居于鹿門山的孟浩然。鹿門寺主持法號閑行禪師，便是大殿內與神會和尚驅毒的那黑袍僧人。被司馬遠圖稱為一石的小和尚，正是閑行的弟子。
神會和尚、司馬遠圖二人本是小，一同在襄陽城內長大。閑行和尚與他二人雖相隔十來歲，但也從小熟識，對神會和尚的禪理也是甚是信服。
神會俗家本姓高，自小習文，通讀四書五經，精研莊老，聰慧異常，少年得志，歌賦文章，襄陽鮮有能及者，年方幼學，已傲視儒林。十四歲時，與眾人共游國昌寺，恰逢盂蘭盆節，聞得顥元大師親手敲得一百零八聲晨鐘，于寺門外靜立三日后，入寺拜得顥元大師門下研習佛法。
后，神秀于當陽山玉泉寺大開禪法，四海僧俗聞風而至。神會亦前往，為小沙彌，每日于門外聽神秀與眾僧俗講經，一聽數年。后，女皇陛下召神秀入宮**，眾信者，云集相送。神會立于香樟樹下，雨中遙望，折枝嘆曰：“不外如是。”乃南下曹溪。從惠能處，仍以沙彌身份學習佛法。后拜惠能為師，修無念禪。惠能圓寂后，得傳衣缽。
當今，長安洛陽兩京之間，皆宗神秀。本次神會北來，當為正惠能傳承。一路而來，刺殺不斷。便與司馬遠圖設下局面，力爭在襄陽解決眾多刺殺。局雖設好，不料竟引出等金堂來，神會身中劇毒，戰力大打折扣。幸好李憑出現，解決槌頭，方使此局落得個圓滿。
司馬遠圖少時家境貧寒，于國昌寺拜得護院僧人為師，習得武功，后入北疆沙場。數十年來，隱居漢水之上，渡船往來于襄陽城與鹿門山，以載客和偶爾打魚為生。司馬遠圖本身就是船夫，等金堂即便是提前準備，沒有能查出破綻也屬正常。
孟浩然山居于不遠處，乃是閑行和尚方外好友，與司馬遠圖也有數面之緣。李白到此后，二人在這鹿門寺與閑行和尚講經說禪已有數日，直似相交多年。
那司馬遠圖將漢水之上的廝殺說與眾人，其中自是不免將李憑捧的勇武異常，少年英雄了得。便是以李憑的厚臉皮，也聽得面上陣陣紅。
李憑聽得李白介紹，方知孟浩然名曰孟浩。心覺驚奇之余，不由感嘆前生讀書太少。
眾人邊談，邊憂心大殿之內。大半柱香的功夫，殿門打開，閑行和尚一臉蒼白推門走了出來。黑色的僧袍已經被汗水濕透。
“灰灰，是等金堂的灰灰，已經被我暫時壓制了。”閑行和尚一臉陰沉，不待眾人問，直接說道。
…….眾人聽罷無語。只有李憑與一石小和尚一頭霧水，不明所以。
灰灰，等金堂煉制出的劇毒。
灰灰者，眼與面顏色灰灰，中者終化作灰灰。
煉制之初，是等金堂慣用的殺人利器。無色無味，中者無解，江湖中聞者色變。后不知何故被傳到江湖之中。江湖各勢力才解開此毒面紗。灰灰之所以殺人于無形，是因為中毒作都是在三日之后。在中毒之初，很好解，稍有勢力的小幫派都會配制解藥。但，中毒極難察覺，加之此毒作緩慢，中毒三日后方作，眼睛與面皮化為灰色。作也并不猛烈，只是擾亂氣息。如這時妄動真氣，此毒便極難解去了。真氣動后，此毒作用于內腑，內息耗盡后，內腑直接破裂，中毒者立畢。此毒無色無味最是難以提防，中毒者靠自身內力壓制效果極微，需另外一人以內力封存，延緩毒。由于，后來灰灰傳至江湖中，等金堂用的也愈少了，卻不想這次重現。
自從船上相遇，司馬遠圖對李憑甚是鐘愛。見他面露疑惑，簡單幾句將灰灰解釋了一下，慘然笑道：“這等金堂到底是狠毒，以灰灰做手段，這是欲將神會在北方的關系一舉盡除啊。”
李憑聽罷，不禁想起后世狙擊手殺死救援者的戰術。如此看來，等金堂確實沒有下全力刺殺神會，只是用這灰灰將救他之人全部釣出。
閑行和尚，短時間內力難以恢復，是第一個。
司馬遠圖，將會是第二個。
是否還有第三個？
……
“人要救，即便是陷阱也要跳。”司馬遠圖殺氣彌漫，厲聲道，“反正第一波殺手已死，他們調人過來好了，看誰動作快，看誰夠狠。”
“聽聞孫神醫便在襄陽城內，另有奇人救治好了王家人的絞腸痧。我們去相求與他們，對這等神醫來說，這灰灰也并非不可治。”閑行和尚坐在石階上道。
“好。”幾人同時叫道。
“這…….”李憑一聲遲疑，引得眾人望過來，“治好王家人的就是我，我可是半點不會驅毒。不過最近與孫神醫還算聊的愉快，我去相求，他多半能同意診治。”
李憑一個曾經的外科醫生連內力是什么都還認識不足，怎能治療直接作用在內力之上的毒。不過，讓他去找孫神醫，想來孫神醫不會拒絕。
他一少年殺死槌頭，眾人已然對他另眼相看，誰知他便是治療絞腸痧之人，不都得心中訝然。
“神會的命，就拜托淳風。”閑行和尚起身，雙手合十，向李憑行禮道，話語間隱藏不住的焦急。司馬遠圖也抱拳行禮，蒼老的身軀，在此刻直立如松。
李憑一笑，向李白點頭，回應他欲言又止的表情。
“大師、前輩勿要客氣。我們是否即刻出？”
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