百里涵媛因柳仙姑像母親般的呵護(hù)她，浩天帝俊又默許她可以靠近他，她叫浩天帝俊為“帝俊哥哥”，柳仙姑也并沒(méi)有責(zé)怪她，她心里不用說(shuō)有多高興和滿足了，她帶著一臉微笑和美好憧憬離開(kāi)了龍母殿。
可是當(dāng)她快要接近自己住所時(shí)，激動(dòng)的心情又讓忐忑不安所取代了。
百里涵媛曾經(jīng)佩服上官婉兒在男權(quán)政治的漩渦里游刃有余的聰明才智，是一位歷史上既有才華又有能力的才女。雖然歷史上說(shuō)她奉承權(quán)貴、*宮闈、操縱政治、控制朝綱，但她能以一介女流，影響一代文風(fēng)，成為中宗文壇的標(biāo)志者和引領(lǐng)者，其才華詩(shī)文不讓須眉，這些都是彪炳歷史的珍珠般的篇章。但百里涵媛現(xiàn)在見(jiàn)到的上官婉兒，跟她心目中那個(gè)灑脫豪爽的上官婉兒截然不同。特別是怎么也難以把上官婉兒與上古邪魔火神禍害聯(lián)系在一起。可是細(xì)想一下，這變換了個(gè)時(shí)空，什么事都是有可能發(fā)生的，自己不也讓鬼王鄖鷙和火神禍害給撞上了嗎？
沁水田園先自多，
齊城樓觀更無(wú)過(guò)。
倩語(yǔ)張騫莫辛苦，
人今從此識(shí)天河。
??
參差碧岫聳蓮花，
潺潺綠水瑩金沙。
何須遠(yuǎn)訪三山路，
人今已到九仙家。
百里涵媛剛到庭院門(mén)外，就聽(tīng)上官婉兒在聲情并茂地朗誦她自己的詩(shī)作，可見(jiàn)歷史上那位才華橫溢的杰出才女還是留戀過(guò)去那豐富多彩的生活的，要想把一個(gè)色彩斑斕的過(guò)去完全摒棄而變成一個(gè)面目全非的上官婉兒，說(shuō)什么也不會(huì)讓人相信。
“百里姑娘，你回來(lái)了。”上官婉兒迎著百里涵媛進(jìn)了庭院。
“我這庭院小，上官姑娘能住著合適嗎？”百里涵媛現(xiàn)在只能以歡迎的心態(tài)來(lái)面對(duì)上官婉兒，在自己各種疑慮未得到證實(shí)之前，她沒(méi)有理由也沒(méi)有條件拒絕上官婉兒與自己同住一個(gè)屋檐下。
“失窩之犬，不敢挑剔與奢求，還請(qǐng)百里姑娘包容我不請(qǐng)自來(lái)。”上官婉兒畢竟是唐代著名才女，說(shuō)起話來(lái)滴水不漏。
“上官姑娘剛才朗誦的詩(shī)文真美。”百里涵媛無(wú)話找話說(shuō)，但她說(shuō)詩(shī)文美是真心的，那詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的意境和超乎想象的灑脫是唐代詩(shī)文中極為罕見(jiàn)的。
“都是些舊作，偶爾想起用以打發(fā)時(shí)間而已。”上官婉兒有些哀傷地說(shuō)：“今日的我便不再會(huì)寫(xiě)出這般語(yǔ)句了，往事不堪回首。”
“人也不必太糾結(jié)于過(guò)去，活好當(dāng)下才是最重要的。”百里涵媛印象中有哪位名人說(shuō)過(guò)這話，就拿來(lái)說(shuō)給上官婉兒聽(tīng)，也不知道這位才女能否領(lǐng)略到這話的哲理深意。
“我之過(guò)去可謂登峰造極，要追趕過(guò)去怕是枉費(fèi)自我的了。”看來(lái)有太成功過(guò)去的人士，要想擺脫過(guò)去的困擾是不容易的，要超越自我談何容易，上官婉兒就是這種情況。
倆人說(shuō)著話就進(jìn)了屋，坐定后雙方都像是找不到合適的話題啟齒，一時(shí)陷于冷場(chǎng)。
“百里姑娘來(lái)自當(dāng)今，能否敘述當(dāng)今對(duì)我等紅顏薄命之人有何見(jiàn)解。”上官婉兒首先打破了尷尬的場(chǎng)面。
“歷史上對(duì)上官姑娘的才華是肯定的，你開(kāi)啟了唐詩(shī)一代新風(fēng)，引導(dǎo)唐詩(shī)走向繁榮是功不可沒(méi)的。”
“其他呢？”
“其他??。其他方面褒貶不一，莫衷一是。”
“你怎么看？”
“我？”這下把百里涵媛難住了。
要對(duì)一位歷史人物進(jìn)行較為客觀的評(píng)價(jià)，單憑從歷史資料里收集到的信息是不夠的。
應(yīng)該這樣說(shuō)，除了通史資料記載較為客觀之外，一般的斷代史大多帶著比較偏激的觀點(diǎn)來(lái)議論上一代或上幾代人物為當(dāng)代統(tǒng)治者需要服務(wù)，紅顏禍水大多是這么來(lái)的。
總是把“紅顏禍水”當(dāng)作改朝換代的故事來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)歷史的一道非常具有個(gè)性化的風(fēng)景。
成者為王敗者寇，李隆基發(fā)動(dòng)唐隆之變成功后，上官婉兒自然也成了被潑臟水的對(duì)象。
“我個(gè)人以為你能在男人政治為中心的漩渦里施展才華實(shí)現(xiàn)自我，應(yīng)該是個(gè)大寫(xiě)的上官婉兒。”
“多謝百里姑娘能道出句良心話。”上官婉兒起身給百里涵媛施了個(gè)側(cè)身大禮：“我還是首次聽(tīng)聞?dòng)邪倮锕媚镞@般中肯評(píng)價(jià)我的。我聽(tīng)的太多是*宮闈、擾亂朝綱之類(lèi)的話了。我便是不服，男人做錯(cuò)事為何皆把臟水潑向我等女人？”
“這就是歷史上男人政治中的一大特色，不過(guò)當(dāng)今社會(huì)男強(qiáng)女弱仍是主流，但過(guò)錯(cuò)歸咎于女性的已經(jīng)不太明顯了。”百里涵媛不痛不癢的說(shuō)了這么句。
“天道如斯，何況凡世？”上官婉兒有些激憤。
百里涵媛這時(shí)才有些發(fā)現(xiàn)上官婉兒神情有些偏激。
“我們還是少談些評(píng)世論道話題吧。”
“你已經(jīng)身陷其中，還能獨(dú)善其身？”
百里涵媛一時(shí)語(yǔ)塞。火神禍害強(qiáng)行收她為徒，完全否認(rèn)自己與火神禍害之間的瓜葛，怕是不妥。加上鬼王鄖鷙給的骷髏戒指賦予了何等妖法，自己一時(shí)也難以探究深淺。看來(lái)在上官婉兒面前只能順勢(shì)而為，等弄清楚其中原由再另作打算。
“上官姑娘是為了到我這來(lái)住才放火燒毀自己住所的吧？”
“我若不略施此等小計(jì)，何以接近百里姑娘以謀大事。”
“我不過(guò)是個(gè)學(xué)生，不敢與上官姑娘相提并論。”百里涵媛想強(qiáng)調(diào)自己弱小以免上官婉兒過(guò)分糾纏，百里涵媛想到這點(diǎn)就另辟語(yǔ)徑，以免引發(fā)上官婉兒的爆破點(diǎn)炸開(kāi)來(lái)到時(shí)不好收?qǐng)觯骸吧瞎俟媚镌趺粗牢乙?jiàn)過(guò)火神禍害的？”
“禍害傳訊于我，說(shuō)是已尋得奇人進(jìn)入天庭，著我小心助你。”
“助我？”百里涵媛開(kāi)始以為上官婉兒是想拉她入伙以圖實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃，只要把握分寸，主動(dòng)權(quán)還是在自己手里。現(xiàn)在看起來(lái)事情是自己想的太簡(jiǎn)單了。“火神禍害他不能親自進(jìn)入天庭嗎？”
“不能。”上官婉兒好像知道百里涵媛所指：“未經(jīng)天帝許可，魔界人物若擅入天庭，便遭滅頂。禍害給的手鏈也可作為傳訊之用，你可試之。”
百里涵媛聽(tīng)上官婉兒這么一說(shuō)，心中一直以來(lái)對(duì)手腕上的石珠手鏈恐懼就有所減弱，不是一摸就把個(gè)怪物拉到身邊，那就沒(méi)什么好怕的了。她相信上官婉兒不是那種言不由衷之人，就去捏摸了一下手腕，石珠手鏈立顯，并發(fā)出一絲螢光，螢光中顯示一張靈符樣?xùn)|西，上面似有字跡：著上官婉兒助你，可指令其行事。
“禍害顯示何指令？”上官婉兒?jiǎn)柕馈?br />
“你不是也看到了嗎？”
“你可心讀之，旁人無(wú)視。”
看來(lái)這石珠手鏈比手機(jī)還先進(jìn)了，能傳輸顯像，還只能自己心讀，旁人還看不到，這種保密程度之高，恐怕到9G網(wǎng)絡(luò)也不一定能辦到。
百里涵媛現(xiàn)在搞清楚了一件事情，火神禍害是讓上官婉兒來(lái)配合她行動(dòng)的，也就是說(shuō)上官婉兒的舉動(dòng)必須受到她的節(jié)制和調(diào)控。首次有了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的感覺(jué)，心里免不了有點(diǎn)揚(yáng)揚(yáng)自得的漂浮。可是轉(zhuǎn)念一想，人家上官婉兒是在政治漩渦中心摸打滾爬出來(lái)的姣姣者，要駕馭這樣的人物恐怕是件非常困難的事情，決不可掉以輕心。
“禍害給這破玩意有什么用，要是能摘下來(lái)就好了。”百里涵媛仍然對(duì)火神禍害的事心存不滿。
“百里姑娘太輕看這石珠手鏈了，據(jù)說(shuō)是火神禍害極為有限的法器之一，他能將此手鏈贈(zèng)于姑娘，足覺(jué)其對(duì)姑娘之重視。”
“法器？”百里涵媛知道古神話中有鴻鈞分洪荒法器一說(shuō)，擁有法器在手是神仙法力與地位的象征，法器具有無(wú)以倫比的洪荒之力，我也能得到法器，這不會(huì)是蒙騙我這初出茅廬的大學(xué)生玩的吧。
上官婉兒接著說(shuō)道：“火神禍害也是上古真神，因其入魔行邪，故遭唾棄，其擁有的法器多半亦被認(rèn)為是邪物，故無(wú)人稱(chēng)其為法器，但其洪荒秉賦是不可小覷之。”
“按上官姑娘的說(shuō)法，這確實(shí)是件法寶，就看我怎么使用它了，是這樣意思吧？”
“正是。”上官婉兒說(shuō)：“此寶有何威力卻未被人知曉，日后你自能體察之。”
百里涵媛想想也是，如一把刀一樣，在戰(zhàn)士手里稱(chēng)武器，在罪犯手里是兇器，在屠夫手里是屠刀，但刀的本身功能沒(méi)變。你說(shuō)是不是這個(gè)道理。
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