此時的林然看起來比較淡然，笑了笑，并未再度的將話題給引申下來。
畢竟有些事情點到即止就可以了。只見得此時的九老便是將目光給流轉(zhuǎn)出來，隨之便是落在了這個林然的身上，這老者帶著一抹淡淡的微笑，隨之便是道：“你小子以為這就將我駁斥下來了？你也太小看老夫了。”
說著，這九老便是帶著一抹比較有自信的臉色，道：“你說的很多東西都無比的正確，但是我需要補(bǔ)充的一點是，我們近代人類的發(fā)展的確是在兩萬年之內(nèi)。而在過去的二百萬年之內(nèi)，我們的人類祖先，也的確從原始的古人類，逐漸的轉(zhuǎn)化到了現(xiàn)代人種，這個沒有問題。”
說到了這里此時的林然微微的差異起來。難道說眼前的這老者并沒有要將這個問題給帶偏了的意思嗎？可是如果他要沒有這種想法的話，那么在已經(jīng)成為了定論的事情上，還有什么好討論的呢？
只見得此時的九老道：“可是你有沒有想過，在這二百年的漫長進(jìn)化當(dāng)中，有沒有可能存在幾只或者是幾個變異了的古人類，他們創(chuàng)造了他們的文明和輝煌，并且存在了很多年。根據(jù)我現(xiàn)在掌握了的情況，這個時間段至少持續(xù)了一百萬年左右。”
說出了這番話的時候可以看到此時的這個林然，便是露出了一抹認(rèn)真傾聽的眼神和表情來，隨之便是熱情的點了點頭，然后看向了九老，突兀的道：“那您老覺得類人猿、恐龍時代的恐龍，鱷魚，這都是有著幾億年的進(jìn)化史了，他們?yōu)槭裁吹搅爽F(xiàn)在沒有能夠出現(xiàn)智慧？”
“你小子這是在考我啊。”九老頓時瞇起了眼睛來。不過這個問題還是比較尖銳的，如果一個種族存在的年代很長久就可以孕育智慧的話，那顯然在恐龍時代，根本就不可能給人類任何的機(jī)會。
可以說人類進(jìn)化到了當(dāng)今的時代，有偶然也有必然，可以說這兩者缺一不可。或許在那比較古老的年代，只是因為一次美麗的巧合，使得人類的基因得意率先的突破。
成為了一種可以持續(xù)進(jìn)化的優(yōu)良基因。而伴隨著這種基因的出現(xiàn)，才有了后來的這燦爛的地球文明。可以說這一切的開始都是那次意外的巧合，如果沒有這個機(jī)會的話，縱然是現(xiàn)在的地球，也只能夠是一片沒有多大智慧的荒涼之地罷了。
對于這個事情林然早就在心目當(dāng)中產(chǎn)生了一種接近相當(dāng)清晰的判斷。所以說林然并未有著什么其它的想法，也沒有什么太過于太尖銳的考慮，這都已經(jīng)是明擺著了的事情，再度的進(jìn)行著討論，那便是沒有意義的浪費(fèi)時間了。
九老顯然也是意識到了這個可怕的現(xiàn)實。然而出乎了林然意料的反映是，此時的這個九老并未流露出什么著急的表情來，反而是用那種比較成熟在胸的表現(xiàn)，直接的踏步走出來。
看了一眼那林然，隨之便是將手機(jī)給拿出來，道：“事實勝于雄辯，看起來不讓你這個小子心服口服，你是沒有辦法聽我繼續(xù)的說接下來的事情了。”
看到了這個手機(jī)出現(xiàn)，此時的林然內(nèi)心就被震動了一下。想起了剛才的杜麗巴石鰈，再度的看著眼前這個老者，想起了他剛才的那番話語，此時的林然再度的瞇起了眼睛來。
難道說這件事情真的如此的不簡單和復(fù)雜嗎？顯然從絕對的辯證角度來看待問題，任何事情都不是孤立存在的。可以說，就現(xiàn)代文明的成果看起來，的確相當(dāng)?shù)蔫玻沁@絕對不是現(xiàn)代文明的重點。
因為有著無數(shù)的事實可以表明，所有的東西都在變化，而現(xiàn)在所掌握的東西，也在無限度的被推翻掉。
所以說盲目的進(jìn)行著某種結(jié)論的崇拜這就和古代人盲目的對于神靈的崇拜沒有本質(zhì)區(qū)別。
因此說林然在面對著眼前這種事情和情況的時候，雖然說他的內(nèi)心當(dāng)中懷疑的情緒還是相當(dāng)?shù)母邼q，但是他斌不覺得自己的這種心情就是有問題的。
而且從自我的認(rèn)知情況上看起來，此時的林然雖然支持很多現(xiàn)在已經(jīng)成熟了的觀點和想法，但是這并不意味著林然就百分之百的對于這些結(jié)論沒有懷疑。
比如從前證明的很多物理層面的鐵一般的定律，但是如果要是放在全宇宙的情況下，便是變味了一種比較滑稽的事情。
因此說從宏觀的層面看起來，對事情抱有一種懷疑和距離的姿態(tài)還是比較明智的選擇。此時看到了這個九老竟然如此的對于自己的這個論斷比較信任，此時的林然不免也產(chǎn)生了一點好奇。
畢竟林然可不是那種隨隨便便就給人帶標(biāo)簽的存在。他只所以會懟別人，那是因為別人在自欺欺人，這樣下去的話不但是耽誤了別人，也害了他們自己。
可如果要是對手真的有著一種比較有價值的思想體系和使用手段的話，這林然還是比較尊重對手的。畢竟對于那種內(nèi)涵嚴(yán)謹(jǐn)實用性強(qiáng)大的東西，林然還是比較尊重和推崇。
而且從絕對的價值取向上來說，林然也是比較偏向于這種適用的價值觀念。可以看到此時的林然便是在這個時候，露出了聚精會神的眼神來，希望可以看到此時的比較嶄新的答案。
便是在這個時候只見得那九老的手機(jī)當(dāng)中再度的出現(xiàn)了一段兩分多鐘的視頻短片。相對于那個杜麗巴石鰈來說，這視頻當(dāng)中所流動出來的東西都相當(dāng)?shù)南∑妗?br />
而且從畫面的感覺和轉(zhuǎn)換的這種時機(jī)看起來，應(yīng)該是經(jīng)過了一種細(xì)微的剪輯之后才發(fā)出來的。看到了這個東西，林然便是笑了起來：“老先生，你這是要給我看紀(jì)錄片啊，我告訴你，想要忽悠我和沒那么簡單容易，我倒要看看，你的證據(jù)在什么地方。”
顯然在一個依靠著理性來進(jìn)行著交流的環(huán)境當(dāng)中，不管是設(shè)計到了什么樣的話題，證據(jù)始終都是第一位的。
因為幾乎沒有任何人喜歡空口說白話的人。要知道每個人的時間都非常的有限，難得的閑暇的時候在一起聚聚，結(jié)果說的都是段子和捕風(fēng)捉影的事情。
這樣的情況無法被那種真正有著價值取向的人所接受。因此說，這一類人對于事情的準(zhǔn)確性，有著一種相當(dāng)苛刻的要求。
那種不確定、道聽途書、沒有合理的證據(jù)鏈而進(jìn)行的無端的猜測和揣摩，都將成為這種人厭惡的對象。
顯然在古代的很多大人物當(dāng)中，他們的性格雖然不至于如此的偏激，但是從或多或少的記載當(dāng)中也可以清洗的將這個論點給論證出來。
如果要是一個人養(yǎng)成了一種對待信息不精確、不準(zhǔn)確、甚至是不愿意接受這種觀念的人。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，所能夠達(dá)到的一種成就，必然相當(dāng)?shù)挠邢蕖?br />
而在這種對于事件和信息精確掌控的人群當(dāng)中，則也被區(qū)分為兩個明顯的人群。其中之一便是社會精英階層，這種人對于信息的把控相當(dāng)嚴(yán)格，往往從學(xué)生時代便是展現(xiàn)出了一種記憶驚人、表達(dá)清晰、口齒伶俐，深深通曉任何學(xué)科的知識。
這種人不管從學(xué)生時帶開始還是進(jìn)入到了社會，始終都是走在前面的那一波人。而不管是進(jìn)入到了哪個行業(yè)，也永遠(yuǎn)都是那個行業(yè)的絕對的核心。
這種人的動手能耐相當(dāng)?shù)膹?qiáng)悍，可以說，這種乃是真正的人才。而另外一中人，也是由精確把控任何事情而引申出來的人群。
他們或許不是對于每一件事情都是有著精確的考量，但是對于關(guān)乎于他們利益的東西，或者是他們認(rèn)為比較有價值的東西，他們則都是會用盡全力的去精確掌控。
可以說他們在對于是不是什么都應(yīng)該進(jìn)行著精確記憶的這個選項上是做出了保留的。
而這種人通常都是算大不算小，做有價值的放棄價值更小的，一切都是奔著更大的利益去做。
而這種奔大絕對不是好高騖遠(yuǎn)。哪怕這種人已經(jīng)要了飯吃，他們也不會去想著撿錢或者是當(dāng)皇帝，而是會在這個要飯的行業(yè)當(dāng)中，選取一種最為對自己有利的方向去發(fā)展。
以便讓自己生活的可以更加的體面和舒適一點。
因此說這種人在社會上大多都是領(lǐng)導(dǎo)階層、可以創(chuàng)出一番事業(yè)來，而且在傭人方面相當(dāng)?shù)挠刑熨x，具備一定的領(lǐng)導(dǎo)才能和大人物的胸懷。
這樣的人通常都是一方豪強(qiáng)的存在。可以說，不管這些人如何的在各自的時代翻江倒海，如果要是仔細(xì)的來推敲和研究他們的話，那么根源全部都在對于這種價值取向的精確把控之上。
顯然現(xiàn)在的林然就具備著這種性格和習(xí)慣。因此說，如果要不是可以精確的確定這個畫面當(dāng)中的東西都是真實存在的，那么林然基本不會參與半點討論的。
因為在林然的眼中看起來這根本就不具備半點的意義！
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