第二百七十五章言靈
（應(yīng)該算是第二更吧……）
自然能量即可算是與肉體能量與精神能量相輔相成，也可看作是高于這兩種能量的一個(gè)體系。
這個(gè)世界是沒有神明的，起碼鹿丸是沒有真正接觸過，“尸鬼封盡”也是以精神能量為施展需求而形成為封印術(shù)，不然三代火影也不至于在自身氣力將近時(shí)，便無法封印大蛇丸，真有死神存在，哪還容得下半點(diǎn)抵擋，當(dāng)初四代火影當(dāng)初封印九尾，也因?yàn)椴榭死^龐大，而感到身體麻痹疼痛，而不是真正進(jìn)入死神腹中。
自然能量對(duì)忍者而言，是真正的“外力”，萬物有靈，從原著來看，非人類別的動(dòng)植物也擁有查克拉，都有一定“能量”，甚至有的動(dòng)物能使用忍術(shù)，當(dāng)包括人類在內(nèi)的生物死去，軀體歸于大地，化為腐朽，所有能量便重歸自然，包括肉體，包括精神。
宇智波佐助要達(dá)成咒印的第二狀態(tài)，必須死亡一次。
漩渦鳴人要學(xué)習(xí)聚集和感應(yīng)自然能量，同樣被要求“死亡”一次。
只有將靈魂、精神歸于自然，才可掌握自然的力量。
“穢土轉(zhuǎn)生”便是利用肉體與精神能量的聯(lián)系，構(gòu)造一個(gè)可充分容納精神能量與自然能量的外殼，再依托血肉來重新凝聚歸于自然和此方世界形如碎片的靈魂，也即是精神能量。當(dāng)這些本已死去，精神與自然融為一體的亡者重新降臨，除非精神能量出現(xiàn)問題，或者被封印剪斷與自然的聯(lián)系，否則便無法被殺死的，查克拉幾近無限。
發(fā)明這一忍術(shù)的二代火影千手扉間實(shí)在是天縱奇才，哪怕是能夠?qū)W會(huì)這一忍術(shù)的大蛇丸同樣對(duì)三大能量有非凡造詣。
鹿丸想要成為更加強(qiáng)大的存在，必然要謀求掌握自然能量，重吾的能力可以給予他一定的幫助，但除此之外，還有一方可對(duì)自己給予幫助。
龍地洞（注1）。
與白蛇仙人龐大的身軀相比，此時(shí)屹立在巨龍石像下的鹿丸真算得上微若螻蟻。
鹿丸耳邊隱隱能聽到流水聲，而在他眼前，盤踞在石座上的白蛇身軀之長(zhǎng)，幾乎漫無邊際，在身后那棟巨龍石像四周盤繞多次，依舊難以望到盡頭，嘴中叼著一只煙斗，偶爾吞吐的煙霧幾乎將白蛇仙人的面孔遮住，仿若白龍從云間探首。
“我不能教你仙術(shù)。”白蛇仙人腦后竟然還長(zhǎng)著頭發(fā)，斜斜依靠在石座上，配合身上的裝飾物，顯得雍容華貴，半點(diǎn)不見蛇類的陰冷和狡詐，它見鹿丸皺起眉頭，便繼續(xù)不緊不慢的說道：“但我可以指點(diǎn)你領(lǐng)悟自然能量。”
“……是嗎，那就多謝了。”鹿丸微微一笑，內(nèi)心中卻只是冷笑一聲，他打從一開始就沒相信過這所謂的三大仙人和修仙之地。
看透未來談何容易，這世上之人何止千萬，每人每天都要做出無數(shù)種選擇，每一種選擇都可影響未來，那又有何人能強(qiáng)大到將著無數(shù)種選擇結(jié)合碰撞衍生的所有未來，所有的可能看到，并肯定其結(jié)果？
那如果未來只有一種，是既定的，這些所謂“仙人”還做那么多無用之舉干什么？蛤蟆仙人還費(fèi)心想要指點(diǎn)漩渦鳴人等人是為何？
無非是憑借找到那些有潛力的忍者，在他們身上投資，以獲得對(duì)忍界更大的影響力罷了。
妙木山的蛤蟆們想利用自來也看住鹿丸，乃至于壓制鹿丸，不至于影響他們所期望看到的“未來”，濕骨林的蛞蝓則不想與他發(fā)生糾葛，所以當(dāng)初綱手從沒提過讓鹿丸與蛞蝓一族簽訂契約，至于這白蛇，也許是希望能對(duì)鹿丸添加影響，卻又不想支持太多？
“既然如此，我就先離開了。”鹿丸嗓音平靜的說道，哪怕失去龍地洞的幫助，他依舊還有重吾，乃至于“穢土轉(zhuǎn)生術(shù)”和八尾悍牛的幫助理解，依舊可以學(xué)會(huì)掌控自然能量。
說完這話，鹿丸便并指結(jié)印，使用“黑魔術(shù).十方”從龍地洞消失，
…………
想在這個(gè)世界走通向神袛?shù)牡缆罚瑯?gòu)建一個(gè)不會(huì)成為世界毒瘤的宗教，乃至于成就一種完善的制度，都不可能重復(fù)前世的老路，那些都只能成為經(jīng)驗(yàn)，如果妄想重復(fù)，只會(huì)失敗。
前世一些可行的計(jì)劃在這里只能換取失敗，而那些看似難以企及的未來，卻并非毫無可能。
沒有一種完美的制度，人類在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，同理，制度與秩序，包括法則也需要進(jìn)步，更何況，這是兩個(gè)世界。
百年前適用于人類的律法和道德標(biāo)準(zhǔn)——比如殺牛——用于當(dāng)下卻不合適。
鹿丸也不會(huì)制定一種宗教“鐵律”，導(dǎo)致后世反而成為災(zāi)禍，自己也陷入被動(dòng)之局。
這是鹿丸曾與八尾悍牛所說過的話，悍牛聽過這話，才不曾質(zhì)疑過他會(huì)向前世宗教學(xué)習(xí)一樣，讓一些宗教反而成為社會(huì)的毒瘤。
畢竟哪怕是鹿丸，也不可能拍腦袋憑空創(chuàng)造一個(gè)完美無缺的制度，前世更沒有，他也無法借鑒，他成神，不過是要引導(dǎo)世人的價(jià)值觀念罷了，而他則坐鎮(zhèn)監(jiān)督隨著人類發(fā)展而制定凡間律法者，是否是抱著為自己謀私的心情，甚至是有人憑借權(quán)勢(shì)踐踏法律。
鹿丸很欣賞前世大多數(shù)華夏人對(duì)神和命運(yùn)的看法，雖然有某種信徒鄙夷國(guó)人缺乏“信仰”，但實(shí)際上，信仰并非是神的專利，價(jià)值觀、對(duì)事物的看法，皆能成為一種信仰。
“舉頭三尺有神明”、“因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽”……，華夏人以一種模糊而簡(jiǎn)單的界限，以“神”、“命運(yùn)”來形成對(duì)善惡是非的價(jià)值觀念，與其說他們是相信神，倒不如說是相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的世界秩序。
鹿丸打從一開始，便沒有學(xué)習(xí)前世某些宗教，寫下種種條例規(guī)則束縛信徒和世人的念頭，他只要取其核心一點(diǎn)便足夠了，至于憑借這些使信徒對(duì)神產(chǎn)生的敬畏感、信仰等作用，他也有了想法替代。
但這便需要鹿丸擁有吸取信仰的能力，在信徒祈禱時(shí)，能夠獲取感知他們的精神能量，他們真正的想法。
原著中曾出現(xiàn)過的金角銀角（注2）兩兄弟，曾持有六道仙人留下的神器——七星劍、愰金繩、紅葫蘆。
愰金繩在觸碰敵人后，可以驅(qū)逐其“言靈”。
七星劍則可斬?cái)唷把造`”，再利用紅葫蘆將其吸入，將“言靈”記入七星劍上，會(huì)浮現(xiàn)敵人最常說的口頭禪，如果對(duì)方開口說這句話，便會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，被吸入紅葫蘆里。
那言靈，實(shí)則便是一部分精神能量，精神能量由思維、意志構(gòu)成，其中包括記憶，所以三種寶器才能依靠一個(gè)人的口頭禪與其人的聯(lián)系，吸入對(duì)手。
琥珀凈瓶還要更厲害，只要回應(yīng)持有瓶人的話，就能將目標(biāo)的聲音錄音并封印，曾被云隱村用來封印八尾悍牛。
鹿丸想要了解的，便是幾種寶器中，關(guān)于吸收精神能量，并使其與原本擁有者產(chǎn)生聯(lián)系的方法。這樣他不光能吸收信仰，獲得更強(qiáng)的力量，也可了解信徒的想法。
他還沒有學(xué)會(huì)“穢土轉(zhuǎn)生”，雖然其中關(guān)于三大能量運(yùn)用的見解讓他獲益匪淺，卻也僅此而已了，想要拿七星劍、愰金繩、紅葫蘆，無異于*大海撈針，哪怕有大蛇丸多年來搜集的典籍和資料，也沒有太大的幫助。
相比之下，還是潛入云隱村偷取琥珀凈瓶更“方便”一些。
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給后期不再追看火影的讀者科普一下，其實(shí)以前太仆就應(yīng)該做的，畢竟有許多同學(xué)已經(jīng)對(duì)原著劇情記不太清了，包括太仆有時(shí)也是，需要不時(shí)重溫一下……
注1：龍地洞，原著后期出現(xiàn)的，在火影忍者中傳說中與妙木山、濕骨林齊名的修仙之地，大蛇丸曾經(jīng)想在此修煉仙術(shù)但沒成功。原著中只有藥師兜一人曾達(dá)到蛇仙人境界，大家可戳度娘，百度一下。
注2：這個(gè)是原著里就有的，十分坑爹，在忍界大戰(zhàn)被藥師兜用穢土轉(zhuǎn)生復(fù)活，還抱著更坑爹的神器，四尾被六道仙人取名同樣坑爹，叫孫悟空……，大家不信可自行百度百科看一下，或者看原著漫畫……
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