一眨眼，兩千三百多年過去了，星辰天府的大地的面積沒有變化，由于大地四周的水域、冰域、沙漠、火海的面積擴大了許多，整個星辰天府的面積又?jǐn)U大了近兩倍。
這時，常山對星辰天府的演化達(dá)到了一個瓶頸，他開始借地脈之力來修整星辰天府的大地，使得星辰天府的大地越來越像一個縮小了很多倍的七州大地。
常山將星辰天府的大地修整到一個他能力所及的極致，然后心中生出了一個十分大膽的念頭。
先在星辰天府內(nèi)的不周山中將不周山的不周之處模仿出來，然后通過演化整個星辰天府內(nèi)的五行循環(huán)，將天府內(nèi)的不周山的不周之處給補全，從中尋找將不周山的不周之處給補全的方法。
常山仔細(xì)思考了一番，覺得此法可行，與上官晴等人交代了一句，便再次離開了星辰天府。
到了七州，常山?jīng)]有著急去不周山，而是如當(dāng)年踏遍七州大地一般，重新感受起了七州大地的狀況。
常山一邊在七州大地上走著，一邊將他感受到的大地的狀況記錄在地皇圖之中。
一步一步在大地上走著，常山只覺得自己與大地的聯(lián)系越來親密，對于大地的理解也越來越深刻。
修煉不知歲月逝，不知不覺間，時間又過去了三百多年。
常山在走遍了七州大地之后，最后來到了不周山的不周之處。
不周山表面上看來是一個完整的環(huán)形山脈，實際上，它并非是一個完整的環(huán)形山脈，令其看起來像是一個圓環(huán)的一部分山脈其實是蒼翼山的一部分。
蒼翼山將不周山補全的這一部分山脈，便是不周山的不周之處。
常山也沒有沉入到地底，就站在一個山頭之上，靜靜的感受著腳下大山的地脈狀況。
他腳下的大山之所以被劃分七州山脈的遠(yuǎn)古大能者認(rèn)為是蒼翼山的一部分，而不是不周山的一部分，是因為山中的靈脈是蒼翼山主龍脈的支脈。
常山感受了一下附近一片山脈的地脈狀況，便忍不住思考起了如何補全不周山的不周之處。
當(dāng)年常山想不出一個補全不周山的不周之處的方法，現(xiàn)在他的修為達(dá)到銀丹后期、境界極為接近天尊，依然還想不到補全不周山不周之處的方法。
許久，常山長長吐了一口氣，壓下心頭的思慮，令心境平靜下來，再次仔細(xì)感受起了身周一片大地的地脈狀況。
這一次，常山的心思全放在感受大地的地脈狀況之上，他的感應(yīng)力擴展到了更遠(yuǎn)的地方。
弄清楚了這一片地脈狀況復(fù)雜的地域的地脈狀況，常山便直直往星辰天府所在的位置急速飛去。
回到星辰天府，常山將地皇圖與星辰天府的大地融為一體，修整起了星辰天府的大地。
常山又將星辰天府的大地修整了一番，便將意識與整個星辰天府融為一體，演化起了整個星辰天府。
真正的七州大地，七州大地內(nèi)部存在著十分復(fù)雜的五行循環(huán)，星辰天府的大地內(nèi)部也存在十分復(fù)雜的五行循環(huán)。
常山也不去演化星辰天府的大地內(nèi)部的五行循環(huán)，將星辰天府的大地當(dāng)成一個整體上的土，將仿照無涯海造出的水域當(dāng)成一個整體上的木，將仿照冰原造出的冰域當(dāng)成一個整體上的水，將仿照無邊沙海造出的沙漠當(dāng)成一個整體上的金，將仿照火焰山造出的火海當(dāng)成一個整體上的火，演化起了五行相生相克之道。
盡管常山?jīng)]有刻意的去演化大地、水域內(nèi)部復(fù)雜的五行循環(huán)，在常山演化大地與水域、冰域、沙漠、火海之間的五行循環(huán)的時候，大地內(nèi)部、水域內(nèi)部以及水域、冰域、沙漠、火海之間的五行循環(huán)也在自然的演化著。
真正的七州大地、無涯海、冰原、無邊沙海、火焰山，是億萬年自然演化的結(jié)果，在億萬年自然演化的過程之中還存在許多自然演化之外的意外影響著它們的演化。
常山當(dāng)然無法完全的演化出七州大地、無涯海、冰原、無邊沙海、火焰山億萬年演化的過程，不過，在演化它們之間的五行循環(huán)的時候，他卻找到了將不周山的不周之處補全的方法。
當(dāng)年常山感覺到他的修煉之道為補天之道之時，他將全部的注意力都放在了不周山被蒼翼山隔斷的那一段山脈，期望找到一個辦法，使得不周山的兩條龍脈可以達(dá)到完全的頭尾相銜。
他卻忘了，七州大地的所有靈脈實際上是一個整體，各條靈脈之間存在一定的影響，不周山的主靈脈與蒼括山、蒼龍山、蒼幽山、蒼翼山四座山中主靈脈之間更是存在著特別緊密的聯(lián)系。
而且，根據(jù)他當(dāng)年的測量，不周山只有兩條龍脈，真實的情況卻并非如此。
不周山中可以算是由兩條靈脈，也可以算是由五條靈脈。
若是將不周山的靈脈當(dāng)成是兩條龍靈脈的話，那么，不周山有兩條形成陰陽兩儀之勢的龍靈脈；若是將不周山的靈脈當(dāng)成是五條龍靈脈的話，那么，不周山中有五條分屬五行的龍靈脈，這五條靈脈被蒼括山、蒼龍山、蒼幽山、蒼翼山以及遠(yuǎn)古之時化成金龍而去的明珠湖水中山龍脈分隔著。
真正的補天之道，非是將不周山的不周之處補全，而是完善不周山與蒼括山、蒼龍山、蒼幽山、蒼翼山以及明珠湖水中山之間的五行循環(huán)。
而完善不周山與蒼括山、蒼龍山、蒼幽山、蒼翼山、明珠湖水中山之間的五行循環(huán)，不能從六座山本身出發(fā)，而是要從影響著六座山的七州大地靈脈以及四周的絕地的五行循環(huán)出發(fā)。
常山對于星辰天府的控制力不如他對于須彌仙府的控制力那般強，不過，他按照他的心意引動星辰天府內(nèi)的五行靈力卻還是十分的容易。
完全憑借一種感覺，常山調(diào)整著星辰天府內(nèi)的五行循環(huán)。
在常山的演化下，星辰天府的大地、水域、冰域、火海、沙漠都出現(xiàn)了明顯的變化。
大地之中衍生出了幾條金行靈脈，出現(xiàn)了幾條火行靈脈，大地表面上則出現(xiàn)了溪流、江河、湖泊；海域海底的大地以大地為依托演化了起來，也出現(xiàn)了金行靈脈、火行靈脈；冰原之中多了許多耐寒的大樹，沙漠之中金行靈力旺盛了許多，火海邊緣多了幾分獨特的生機。
經(jīng)過常山三千多年的演化，星辰天府內(nèi)的不周山，表面上化成了五段。
蒼括山與蒼龍山之間的一段，主要呈現(xiàn)木性；蒼龍山與蒼幽山之間的一段，主要呈現(xiàn)水性；蒼幽山與明珠湖水中山之間的一段，主要呈現(xiàn)金性；明珠湖水中山與蒼翼山之間的一段，主要呈現(xiàn)土性；蒼翼山與蒼括山之間的一段，主要呈現(xiàn)火性。
此時，不周山的不周之處已然被補全了。
在不周山中，有兩條不固定的靈脈來游移，這兩條靈脈都演化著五行相生相克之道，當(dāng)一條靈脈演化五行相生之道之時，另一條靈脈便會演化五行相克之道，與之相對。天地發(fā)生一點點變化，這兩條靈脈就會跟著發(fā)生一點點變化；同時，這兩條靈脈發(fā)生一點點變化，天地也會發(fā)生一點變化。
就在常山補全不周山的不周之處之時，常山不知不覺間進(jìn)入到了與身處的大地一起呼吸天地靈力的狀態(tài)。
恍恍惚惚中，他似乎又進(jìn)入到了與整個星辰天府一起呼吸的狀態(tài)。
在常山沉入到這一狀態(tài)中的時候，精純異常的周天星斗之力被周天星斗大陣從遙遠(yuǎn)的星空中吸引下來，直接進(jìn)入到了他的體內(nèi)；與此同時，精純異常的大地之力從大地之中進(jìn)入到了他的體內(nèi)。
這種大地之力非是土行靈力，而是一種五行俱全卻具有大地厚重、包容萬物精神的五行力量。
兩種力量進(jìn)入到常山肉身，沒有經(jīng)過任何法訣的煉化，便進(jìn)入到了常山的丹田之中，參與到了常山的丹田的演化之中。
不用常山催動，他的慶云來到了體外。
在慶云的作用下，常山丹田之中的靈力在他的肉身之中來回穿梭，淬煉著他的肉身；在肉身發(fā)生一些變化的時候，他的慶云也在發(fā)生著一些變化。
以前常山修煉，靈力經(jīng)他在經(jīng)脈之中搬運了一番，這才進(jìn)入到內(nèi)天地之中，融于到元丹之中，這可以算是借肉身本身的玄奧來修煉天地靈力；現(xiàn)在常山的狀態(tài)，則是參照天地玄奧來修煉天地靈力，超脫了肉身。
常山的元丹蘊含的靈力越來越濃郁，越來越精純。
不知修煉了多久，常山隱隱約約感應(yīng)到了一股強大的威壓襲身，他神色一變，微皺著眉頭從修煉之中清醒了過來。
常山睜開了雙眼，眼底閃過了一抹迷茫之色。
過了片刻，他的意識恢復(fù)了清醒，他凝神感受了一下自身的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)他的修為已經(jīng)達(dá)到了銀丹期大圓滿的境界，而且已經(jīng)達(dá)到了必須要渡劫的程度。
“原來是應(yīng)該渡劫了！”
常山喃喃自語一聲，凝神觀察起了自己的元丹。
此時，他的元丹之完全是五色的，蘊含的靈力似乎是絕對的五行均衡。
他計算了一下修煉的時間，深吸了一口氣，意念一動，將元神之力探到了左向南、安玉辰修煉的地方。
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